毛主席語錄　　

在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治中國的東西。這一部分文化，除了帝國主義在中國直接辦理的文化機關之外，還有一些無恥的中國人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都屬于這一類。在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經濟的東西，凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩個兄弟，他們結成文化上的反動同盟，反對中國的新文化。這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西，不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。                                       （《新民主主義論》）　　

《沒有儒家文化中國歷史必將會大踏步前進！——　　

評柳鯤鵬的奇文〈沒有儒家文化中國歷史會怎樣〉》之八　　

                     探索者　　

（一）關于作者指責：“右派呢是看著鄰居家強盜們發財所以想認新爹，左派呢則攻擊古人沒有共產主義思想要與之劃清界線。”　　

請問作者是哪一“派”？是“右派”？是“左派”？魯迅說：“叭兒狗一名哈巴狗，┅┅狗和貓不是仇敵嗎？它卻雖然是狗，又很象貓，折中，公允，調和，平正之狀可掬，悠悠然”，作者“擺出別個無不偏激，惟獨自己得了‘中庸之道’似的臉來”，實在令人惡心！作者指責“右派呢是看著鄰居家強盜們發財所以想認新爹”，而作者為何單單認孔老二的“儒家”為祖宗？認孔老二的“儒家”為祖宗者，是哪一“派”？既然作者認“儒家”為祖宗，那么作者就絕對不是一個“中間派”，而是一個極右派！右派只是妄圖在中國實行資本主義，而極右派則是妄圖在中國復辟封建主義和奴隸主義！　　

作者指責“左派呢則攻擊古人沒有共產主義思想要與之劃清界線”，這完全是作者在胡說八道！“左派”“攻擊過古人”諸如老子的“道家”、墨子的“墨家”、韓非子的“法家”“沒有共產主義思想要與之劃清界線”來嗎？“攻擊過古人”諸如孔丘的“儒家”“沒有共產主義思想要與之劃清界線”來嗎？請作者舉出一二，否則那就是作者在有意誣陷“左派”！“左派”是歷史唯物主義者，曾不苛求于“古人”?！白笈伞辈]有，也不是“攻擊古人沒有共產主義思想要與之劃清界線”，而是批判孔老二復辟周王朝奴隸制的倒行逆施，徹底鏟除它“天命神授”、“君君，臣臣，父父，子子”、“惟上知下愚不移”、“死生有命，富貴在天”、“克己復禮”等等等等謬論，批判今天仍然打著孔老二復辟周王朝奴隸制的黑旗，倒行逆施，鼓吹“天命神授”、“君君，臣臣，父父，子子”、“惟上知下愚不移”、“死生有命，富貴在天”、“克己復禮”等等等等謬論的新“儒家”，以徹底粉碎當前籠罩在中華人民共和國上空的復辟舊社會的重重妖霧！　　

不僅如此，筆者還要再強調的一點是：不是“左派”在“攻擊古人沒有共產主義思想要與之劃清界線”，而是“今儒”在把孔丘當成橡皮泥肆意捏造，把孔丘當成畫皮鬼肆意涂抹！孔丘本是個惡鬼，“今儒”卻要把他重新杜撰成個菩薩；孔丘明明是個奴隸主貴族幫兇，“今儒”卻要把他重新杜撰成個共產主義戰士┅┅　　

因此，“左派”除了要對歷史的“儒家文化”進行批判外，還必須重視對于“今儒”這種丑惡、罪惡的陰謀勾當進行徹底揭露和批判！　　

孔丘的罪惡、丑惡就在“?！绷酥袊鴥汕Ф嗄辍罢钡摹叭寮摇钡乃^“經典”之中?！叭寮摇睂@些“經典”消滅不了，孔丘的罪惡、丑惡的歷史記載就消滅不了，“今儒”就騙不了人！其這一罪惡、丑惡陰謀就不能得逞！　　

（二）關于作者抱怨：“在今天的中國，中國傳統文化（中華文化、中國歷史）成了過街老鼠”?！　?/p>

這也完全是作者在胡說八道！先撇開中國傳統文化中的階級社會性等不說，就舊中國的傳統文化中的“道家”、“墨家”文化中，那些對于發展今天社會主義新文化有用的科學、民主部分，現在在人民大眾的心目中就如同香“餑餑”，筆者就曾多次撰文頌揚過，并且多次建議《烏有之鄉》開辟專欄，對其研讀；同時對“儒家”的“孔孟之道”也多次撰文批判過，并且多次建議《烏有之鄉》開辟專欄，對其批判。這是對于舊中國傳統文化的批判和繼承同一個問題的兩個方面。筆者深知自己的能力有限，但是今后，筆者愿意一如既往，為中國人民大眾的覺醒、解放盡自己的微薄之力。如果說批判“儒家”的“孔孟之道”就是“罵祖宗”，就是讓“中國傳統文化（中華文化、中國歷史）成了過街老鼠”，那可是大錯而特錯了！那無異于放狗臭屁！“儒家文化”是“中國傳統文化”中的毒瘤，批判它是為了凈化“中國傳統文化”！是為了“中國傳統文化”的健康！“儒家文化”是中華民族中反動勢力的“文化”，是中華民族中反動勢力的的“祖宗”！是人民大眾、一切進步力量的禍害！死敵！　　

作者說指責“右派呢是看著鄰居家強盜們發財所以想認新爹”，而作者卻是在為舊中國的復辟上臺而到處推銷其“儒家”“祖宗”！“孔孟”是“儒家”的祖宗！“孔孟之道”是“儒家”——舊中國的統治階級（奴隸主、地主、官僚）的幫兇和舊中國的統治階級的“祖宗”和“傳統文化”！不是被統治被剝削階級人民大眾的“祖宗”！“傳統文化”！作者是一個硬是要把他自己的“祖宗”、舊中國的統治階級的幫兇的“祖宗”，往其他人身上、人民大眾身上推，硬要按在每一個中國人頭上作“祖宗”，真是混蛋透頂！可惡至極！讓作者的這樣的“祖宗”，給筆者做第七十八輩的“重孫子”，筆者也不要！一堆臭狗屎！一個大禍害！真是惡心死人！　　

如果“在今天的中國，中國傳統文化（中華文化、中國歷史）”的“儒家”和其“孔孟之道”——“儒家文化”，真是“成了過街老鼠”，那么，這說明中國的人民大眾已經覺醒，中國人民前途有望！然而實際現在還并非如此，問題明擺著：倘若“在今天的中國”，“儒家文化”真的“成了過街老鼠”，那么也就不會有作者今天的“招搖過市”了！今天作者之所以可以悠悠然地招搖過市這本身就是對作者其說的一個很好的否定。　　

“儒家”在中國做惡了兩千多年，作惡多端，罄竹難書，其流毒廣且深。作者既無須使用“只許州官放火，不準百姓點燈”大棒，相威脅，也無須施展“障眼法”，相欺騙。你阻擋不住人民大眾對“儒家文化”的批判和對其罪行的批判！僅僅批判幾年、幾十年，一二次大掃除是遠遠不行的！筆者認為至少還得批判幾百年！幾十次大掃除！無庸質疑，目前“儒家文化”在中國仍然是很強大的！甚至于令人不寒而栗！其力量主要在于欺騙！對這個實情廣大人民群眾必須有清醒的認識！　　

如果說：批判“儒家”的“孔孟之道”錯了！那么中國共產黨過去的歷史也就完全錯了！中國共產黨就毫無其存在的任何價值！今天作者之所以把人民大眾對“孔孟之道”的必要批判，污蔑成“在今天的中國，中國傳統文化（中華文化、中國歷史）成了過街老鼠”，其目的就是要否定中國共產黨的歷史，否定中國無產階級和人民大眾的革命歷史，不僅否定中國無產階級和人民大眾的社會主義革命和建設的歷史，也要否定中國無產階級和人民大眾的新民主主義革命和建設的歷史，從而從根本上否定中國共產黨，否定中華人民共和國！　　

（三）關于作者譴責“黎陽干脆聲稱中國文人‘斷送了中國一切機會’，都斷送一切機會了，他黎陽從哪里來？用的什么語言？”　　

作者把這么辛辣尖刻惡毒的一小段話隱藏在篇幅如此大的文章之中，作者其目的是想讓被譴責者知道還是不想讓被譴責者知道？筆者看作者這樣做的結果是既蒙蔽了眾多不知事情真相的讀者，又讓被譴責者蒙在鼓里。非但如此，作者也不給出黎陽此話的出處，讓讀者怎么去核實，搞清楚，弄明白？作者這樣做都是很不道德的！　　

筆者沒查到作者所說事情的原委，但就作者說“黎陽干脆聲稱中國文人‘斷送了中國一切機會’，都斷送一切機會了，他黎陽從哪里來？用的什么語言”這句話本身來看，不僅作者用語惡毒，也用語矛盾，斷章“曲”義，不合邏輯。人家黎陽說的是“斷送了中國一切機會”，而作者所問的卻是“都斷送一切機會了，他黎陽從哪里來？”作者首先把人家黎陽所說的“中國一切機會”，篡改成“一切機會”，“一切機會”前面的定語“中國”沒有了！接著作者就問“他黎陽從哪里來？”　　

作者所問的這個問題，與問“都斷送一切機會了，你柳鯤鵬從哪里來？”一樣荒唐！　　

不僅如此，“黎陽干脆聲稱中國文人‘斷送了中國一切機會’”，盡管“中國文人‘斷送了中國一切機會’”，然而，除了“中國文人”，中國還有“人民大眾”、“諸子百家”，他們卻都是在為“打開中國一切機會”而斗爭，是他們重新“打開了”被“中國文人‘斷送了’”的“中國一切機會”！他們才是中國歷史的創造者和歷史發展的推動者！因此，也就有了“他黎陽”“來”的機會，以及“你柳鯤鵬”“來”的機會！以及等等等等其他人“來”的機會！你柳鯤鵬與他黎陽的差別在于：他黎陽知恩圖報；而你柳鯤鵬非但不知恩圖報，反而恩將仇報，認賊作父！　　

（四）關于作者抱怨：“眾多不肖子孫自以為自己長了點見識，瞧不起養活自己的父母，大罵其思想落后、年老無用。這都什么人啊。按理說祖宗們把子孫拉扯大，而且一直領先整個世界，子孫們應該感激才是，并以祖宗為榜樣發憤圖強。結果呢，這些無能的孫子紛紛把今天的落后說成是祖宗的錯誤。這象什么呢？兒子在學習考試不好，回頭罵考慮成績優秀的父母沒有給自己留下什么成績分數?！薄　?/p>

中國社會的發展，是人民大眾，除“儒家”之外，其他諸子百家、共產黨人等進步的革命的力量，克服戰勝了“儒家”的“克己復禮”，力圖全面復辟周王朝奴隸制的種種阻力和破壞下，奮力推動拉纖的結果！是人民大眾，除“儒家”之外，其他諸子百家、共產黨人等進步的革命的力量，與“儒家”的“克己復禮”力圖全面復辟周王朝奴隸制種種反動勢力殊死斗爭的結果！特別是在毛澤東共產黨領導下無產階級和勞苦大眾與帝國主義、封建主義（其中包括“儒家”和“儒家文化”）等反動勢力殊死斗爭所取得的偉大成果！“儒家”、“儒家文化”在中國社會發展中，不是有功而是有罪，罪大惡極，罄竹難書！　　

“儒家”的社會理想是“從周”和周分封下的“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆”諸多諸侯國，它在往世的遠古！隨著時光前進，它與我們越來越遙遠，越來越遙遠！所以“儒家”也就越來越瘋狂！　　

是誰“拉扯大”了誰？《孟子·滕文公上·5·3》：“滕文公問為國，孟子曰：‘┅┅無君子，莫治野人；無野人，莫養君子。┅┅’”《孟子·滕文公上·5·4》：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！薄睹献印けM心上·13·32》：“公孫丑曰：‘《詩》曰：“不素餐兮”。君子之不耕而食，何也？’孟子曰：‘君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝悌忠信。“不素餐兮”，孰大于是？’”“儒家”的“君子”們，是依靠給“國君”充當壓迫剝削掠奪人民大眾的幫兇，而被“國君”利用壓迫剝削掠奪人民大眾勞動果實豢養起來的社會最黑惡丑的反動勢力！

兩千多年來，是中國的反動統治階級利用對人民大眾的剝奪獨獨養活著“儒家”這個罪惡勢力，讓它坐大！它是中國一切反動勢力的堡壘！　　

現在的問題是：過去，“儒家”的“祖宗”不但承認這個問題，而且也說得非常清楚：“勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”；然而現在“儒家”的這些“孝子賢孫”，卻又不認這個賬了，說什么是“儒家”把人民大眾“拉扯大”了！何只是把人民大眾“拉扯大”了！而是把“中華民族”“拉扯大”了！由此可見，今天的“儒家”，要比歷史上的“儒家”，其“祖宗”，不但還要陰險毒辣，而且更具有欺騙性！流氓性！　　

過去在舊中國，“儒家”是“祖宗”及“富貴”獨享，而現在的“儒家”，為何變得如此大方了？雖然仍然是獨享“富貴”，但“祖宗”卻硬是要與人民大眾“共享”！為何“儒家”不獨享其“祖宗”，而與人民大眾共享其“富貴”？　　

希望“儒家”獨享其“祖宗”！其“文化”！不要到處推銷其“祖宗”！其“文化”！ “儒家文化”是個屎盆子！請作者不要到處叩屎盆子！“儒家”是作者的“祖宗”。那么，作者就好好地把它供養起來！好好獨享！作者把他自己的“祖宗”，硬是要往人民大眾頭上叩，這是為什么？作者把一盆臭狗屎硬是往人民大眾頭上叩，這是對中國人民大眾的巨大侮辱！侮蔑！真是混蛋至極！可惡至極！　　

《中庸·18》：“子曰：‘父作之，子述之?！薄吨杏埂?9》：“子曰：‘武王、周公其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！薄　?/p>

為何作者對于其“父作之”的“無君子，莫治野人；無野人，莫養君子”、“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”“之事”、“之志”，不“善繼”之？不“善述”之？不“善繼”之、不“善述”之，則不“孝”也！　　

“衣食”者，“父母”也。作者的真正“父母”是工農大眾?！吧评^”、“善述”工農大眾“之事”、“之志”者，謂之“孝”也?！　?/p>

“老子革命兒接班，老子反動兒背叛”。筆者更希望作者能洗心革面，背叛其儒家祖宗，大義滅親，徹底站到人民大眾一邊！　　

　?。ㄎ澹╆P于作者抱怨和標榜：“中華文（化）以儒家為主，所以儒家文（化）就成了攻擊的首要對象。既然儒家這么垃圾，那就假設一下，沒有儒家文化，中國歷史又會怎樣？首先啊，可以肯定，兩千年前不會有電腦，一千年前也不會有電腦，一百年前也不可能有電腦。至于其他雜七雜八的科技產品，比如什么數碼相機、膠片相機、自行車、轎車、摸把風（MobilePhone）、馬屁三（MP3）等等都不會有。那么有什么呢？有一件鐵器就不錯了，如果有一件火器那都是高級官員了，普通人看也看不到。”　　

根據筆者以上諸文分析，首先筆者可以負責任地告訴作者：“中華文（化）以儒家為主，所以儒家文（化）就成了攻擊的首要對象?！边@完全是一句屁話?！八匀寮椅模ɑ┚统闪恕比嗣翊蟊姟肮舻氖滓獙ο蟆保⒎恰爸腥A文（化）以儒家為主”，而是因為它是“中華文化”中最“主”要的“反動文化”！這正如作者之所以贊頌它的原因一樣！“中華文化”中最“主”要的“反動文化”，并非就是“中華文化”中最“主”要的“文化，當然也并非就是“中華文（化）以儒家為主”！“中華文（化）以儒家為主”，那是作者的判斷，也是一切反動統治階級的判斷！這是“儒家”狂妄和霸道。中國的人民大眾卻不并不是這樣判斷！過去，中國人民以柳下跖、墨子等的人人“耕而食，織而衣，無有相害之心”的“文化”“為主”，現在是以“哪里有壓迫，哪里就有反抗；壓迫越厲，反抗越甚”的“馬列主義中國化”的毛澤東思想作為其文化的旗幟！“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義?！薄　?/p>

其次，“如果中國沒有儒家文化”，筆者也完全可以負責任地告訴作者說：雖然“兩千年前不會有電腦”，但是“一千年前”卻很可能“會有電腦”，并且很可能就出現在中國，“至于其他雜七雜八的科技產品，比如什么數碼相機、膠片相機、自行車、轎車、摸把風（MobilePhone）、馬屁三（MP3）等等”，此后也“都”“會”逐漸很快地“有”！　　

因為，其實早在春秋時期，中國的探礦、采礦和冶煉技術都有顯著的進步。并且總結有探礦、采礦的經驗，如：“上有丹沙者，下有黃金;上有磁石者，下有銅金；上有陵石者，下有鉛、錫、赤銅；上有赭者，下有鐵，此山之見榮者也,茍山之見其榮者,君謹封而祭之?！保ā豆茏印さ財怠罚┰谝睙捝线€發明了鼓風的“橐龠”設備。在冶鐵的種類上已經有了白口生鐵。至于吳人干將，越人歐冶子鍛造的鋒利鐵劍，更說明春秋時期冶煉技術的高度發達?！　?/p>

其中的“管子”，就是“管仲”，春秋是齊國大夫、著名政治家。《管子》，是其遺說。其生卒年是？—前645年?？浊鹕谇?51年。管仲卒后94年，孔丘才出生。　　

早在孔丘出生之前，就已經絕非象作者所說“那么有什么呢？有一件鐵器就不錯了，如果有一件火器那都是高級官員了，普通人看也看不到”的情況了！　　

因此，“沒有了儒家文化”，中國歷史必將比現在更先進，并且要更先進得進步得多得多！　　

由此看，作者盡管開口“儒家文化”，閉口“中國歷史”，其實對于“儒家文化”、“中國歷史”，了解甚微，幾乎為零！　　

（六）關于作者抱怨：“沒有儒家文化，中國歷史也不可能提前一百年提出共產主義思想，也不可能消滅剝削制度，也不可能出現毛澤東思想的大民主。換任何一種文化思想，也不可能提前實現社會主義。怎么辦？這些祖宗全部羞愧得全部自殺？那還有爾等這些不肖子孫嗎？”　　

由以上諸文分析看，“沒有儒家文化，中國歷史”不但可能提前一百年提出共產主義思想”，而且很可能早在一千年前就“提出共產主義思想”來了。柳下跖、墨子（約前468-前367年）等的思想就很接近于“共產主義思想”?！　?/p>

“這些祖宗”光榮的很！偉大的很！何以會“全部羞愧得全部自殺？”當然也就沒有“爾等”對“儒家文化”的鼓吹和吾等對“儒家文化”的批判了。要說“羞愧得全部自殺”的倒應該是“儒家”的那些“祖宗”，如果“儒家”的那些“祖宗”，還有一點羞恥之心的話?！墩撜Z·述而·7·31》：“陳司敗問：‘昭公知禮乎？’孔子曰：‘知禮。’孔子退，揖巫馬期而進之，曰：‘吾　聞　君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？’巫馬期以告。子曰：‘丘也幸，茍有過，人必知之?！庇纱丝磥?，很難，“儒家”的“祖宗”根本就沒有半點“羞恥之心”！今天的“爾等”同樣也沒有半點“羞恥之心”！　　

（六）關于作者標榜：“沒有了儒家文化，中國就不會早早的通過丞相制度分離皇權國權，也不可能早早的確立依法治國，中國就不會在唐朝時就理所當然的施行完善的三權分立。當然，四大發明就很有可能不會出現，那人類科技什么樣？誰也不能說比現在先進吧?！薄　?/p>

《中庸·20》：“哀公問政。子曰：‘文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。在下位不獲乎上，民不可得而治矣?！薄墩撜Z·為政·2·3》：“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·季氏·16·2》：“孔子曰：‘天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。’”　　

孔子所鼓吹的是“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹”的“人治”中的“仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也”之“道之以德，齊之以禮”的“禮治”，而極力反對“道之以政，齊之以刑”的“法治”！主張“天子”分封世襲制下的專制！這是“儒家”的最基本的特點！“儒家”的“祖宗”孔老二說得清清楚楚，作者有眼睛否？有頭腦否？　　

作者是一個根本不了解“儒家”的“儒家”的“跟屁蟲”？還是旨在對人民大眾進行欺騙？　　

“儒家”所主張和鼓吹“人治”、“禮治”、“天子”分封世襲制下專制的“文武之政”，與“法治”根本對立，與什么“通過丞相制度分離皇權國權”、“確立依法治國法制”、“完善的三權分立”等等風不僅馬牛不相及！而且是其難以逾越的反動力量。　　

在中國歷史上，“儒家”和“儒家文化”是中國實行和確立“法制”的最主要的反對力量。在中國實行和確立“法制”的進程中，“儒家”和“儒家文化”起著極端的反對破壞和阻礙的作用！　　

不用說別的，只要有“儒家”和“儒家文化”的“親親”、“貴貴”、“父為子隱，子為父隱”、“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”、“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，甚至于連人們社會生活中最最起碼的“平等”、“公平”、“公正”、“正義”都沒有，還侈談什么“法治”等等！作者在此完全是睜著兩個眼（還是閉著兩個眼）瞎吹乎！欺騙！忽悠！　　

至于作者的“當然，四大發明就很有可能不會出現，那人類科技什么樣？誰也不能說比現在先進吧”，那完全是一句屁話！“儒家”鼓吹迷信反對科學，如果只有“儒家”，沒有人民大眾、“諸子百家”，中國根本就不可能有什么“四大發明”。既然在有“儒家”的情況下，中國有了“四大發明”，當然在沒有“儒家”存在的情況下，中國更會有“四大發明”，不僅是“四大發明”，有“四十大發明”、“四百大發明”也是完全可能的！當然那時“人類科技”必將進步得讓作者不可思議！必將“比現在先進”得讓作者目瞪口呆！　　

（七）關于作者所標榜：“如果沒有儒家文化，中國歷史一定不可能更好。幾乎可以肯定，會變得更加黑暗。那么沒有儒家文化，中國是什么樣？沒有二十四史，所以也沒有連續的文明。沒有燦爛的漢語文學。象西方一樣政教合一，火燒科學家，到處侵略屠殺。沒有了統一思想的中國，象歐洲一樣四分五裂。世界上根本不可能存在一個中華民族。沒有中華民族的四大發明，世界就不可能前進，這一點是毫無疑問的。”等等。　　

這更完全是作者在癡人說夢！　　

在前面，筆者已經論述了“如果只有儒家，沒有諸子百家，沒有人民大眾的反抗”，根本就不可能有中華民族的今天，一是停止在奴隸制的周王朝；二是充當第二個印第安人，等待著被滅絕！根本談不上作者所說的這一切?！　?/p>

歷史事實是秦王朝滅周朝，滅六國，廢除分封制，實行封建制，統一了文字，統一了法律，統一了度量衡，統一了道路，才使“中國”“有了”“統一思想”的可能！“儒家文化”所主張的與此卻恰恰相反！“儒家”真是一些卑鄙無恥之徒，一方面在罵著秦始皇，另一方面卻在竊取秦始皇的歷史功績！　　

什么“沒有儒家文化”，“中國”“象西方一樣政教合一，火燒科學家”？正是因為中國有了“儒家”這個禍害，中國才有了兩千多年“政儒合一”，“廢黜百家”，對“諸子百家”等一切“非儒文化”的圍剿和清剿！把中國的科學扼殺在搖籃里，令中國成為科學的不毛之地！在“儒家”和“儒家文化”專制統治下的舊中國里，根本就沒有什么所謂的“科學家”，中國人根本就不知道“科學家”是何物！“火燒”什么？“火燒”個屁！　　

如果只有“儒家”，而沒有其他“諸子百家”、人民大眾，中國就不可能有什么“四大發明”。不僅因為“儒家”鼓吹迷信反對科學，而且還特別歧視一切體力勞動和技能！“儒家”是一些“四體不勤，五谷不分”，并且極端鄙視農工的家伙，其焉會有什么“發明”？創造？更加之“述而不作，信而好古”，豈能有什么“發明”？創造？　　

對于中國的“四大發明”，“儒家”有什么功勞嗎？沒有！一點也沒有！　　

然而，倘若沒有“儒家”，中國可能不僅是“四大發明”，可能是“四百大發明”！　　

倘若只有“儒家”，沒有其他“諸子百家”，沒有人民大眾，中國不必說“四大發明”，“一大發明”，也絕對不可能有！　　

中國的“四大發明”與“儒家”有什么關系？那就是自從中國有了“儒家”這個“禍害”，有許多發明被“儒家”所扼殺了，有些則被“儒家”所阻礙，推遲了其發明時間，并且盡管有了“四大發明”，由于受到“儒家”的破壞和阻礙，其后這些發明也沒有獲得進一步發展，數千年來基本仍然處在其“初級階段”的老樣子！　　

請查看中國的“發明史”，兩千四百年來，有哪一樣是“儒家”發明的？一樣也沒有！不僅沒有“四大發明”，就連一小發明也沒有！兩千四百年都是一貫制的“文武之政”的“之乎者也”！　　

“儒家”有何資格談論“四大發明”？是否“儒家”要貪天之功？“貪天之功”，乃“儒家”的“獨門絕技”！　　

再請讀者考察考察中國的教育吧！在孫中山領導的國民革命前，兩千多年來，中國幾乎唯一的教育形式、為數寥寥的私塾不也都是在講讀學“文武之政”的“之乎者也”那一套嗎！“十年寒窗苦”，然后就是考科舉┅┅一朝做官吃皇梁，哪里有一絲一毫、一星一點的科學知識？　　

今天，“儒家”再次向世人推銷它的“文武之政”“之乎者也”！真是可惡至極！　　

同胞們，不要“好了傷疤，忘了痛”！“忘記過去就意味著背叛”！　　

（八）關于作者的狂吠：“沒有了儒家文化，電腦不可能出現于100年前，歷史不可能比現在更先進。但是沒有儒家文化，就沒有中華民族，也沒有世界文明的前進。最后，沒有儒家文化，就沒有毛澤東。”　　

對于“沒有了儒家文化”，“電腦”必然“出現于100年”之前，“歷史”必然比“現在更先進”，筆者在上已做了無可質疑的論述。　　

作者“沒有儒家文化，就沒有中華民族，也沒有世界文明的前進”，則更完全是一些屁話！純是談怪論！由此可見“儒家”之狂妄，早已經忘乎所以，驕橫跋扈得不能自己了！　　

試問作者：先有“中華民族”？還是先有“儒家文化”？沒有“中華民族”，哪有“儒家”？沒有“儒家”，哪有“儒家文化”？打個比方，“中華民族”這家父母，養育了眾多“兒孫”，其中有“賢”者，也有“不肖”者，而“儒家”就是其中的一個最“不肖”者的“怪胎”“毒瘤”罷了。　　

而“中華民族”也只是“世界”的一部分，中華文明，也只是“世界文明”的一部分，沒有“世界”，也就沒有“中華民族；沒有“世界文明”，也就沒有“中華文明”，但是絕對不能倒過來！“死了張屠戶，吃不了混毛豬”，即便是沒有“中華民族”，也不會沒有“世界”；沒有“中華文明”，也不會沒有“世界文明”，更不會“沒有世界文明的前進”！　　

不是“沒有儒家文化，就沒有中華民族，也沒有世界文明的前進”，而是“儒家文化”，是“中華民族”舊社會的統治階級豢養出來的一個人民大眾的禍害，也是“世界文明”的一個禍害。“沒有儒家文化”，“中華民族”必將“更文明“，“世界文明”必將更大踏步“前進”！　　

“沒有儒家文化，就沒有中華民族，也沒有世界文明的前進”，純粹是作者的奇談怪論！荒謬絕倫！　　

毛主席的“地球離開誰都照樣轉動”的名言對此依然正確。倘若沒有中華文化中反動腐敗的“儒家文化”，不但中華文明必將有更大的進步，世界文明也必將有更大的進步！　　

“儒家文化”不僅是“中華民族文化”中最反動的部分，也是“世界文化”中最“反動文化”之一。正因為如此，所以帝國主義才如此看中“儒家文化”，把它視之為自己的“非常親熱的”“兄弟”！　　

作者已經狂妄得到了認為“沒有儒家文化，就沒有中華民族，也沒有世界文明的前進”，也就是“沒有兒子，就沒有父母，也就沒有祖宗祖”的地步了！面對著這樣的一些狂妄之徒，豈不令人不寒而栗！　　

因為“儒家文化”，是中國的一大禍害，特別是中國勞動人民的一大禍害，所以“儒家文化”的存在，就造成了許許多多家庭的非正常破滅，而使得許許多多“天才”或者不得誕生，或者不得存活而夭折，或者不得其成長條件而不成其材。所以并非“沒有儒家文化，就沒有毛澤東”，而是“沒有儒家文化”，不僅“有毛澤東”，而且還必定會有更多的“毛澤東”；不僅如此，還必定會有許許多多象錢學森等那樣的大科學家，以及其他等等各類的大人才！　　

雖然“儒家文化”，必然會被中國的人民大眾徹底打倒，最后掃進歷史的垃圾堆，但是：正如鄧小平所多次指出的那樣：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張?！薄　?/p>

倘若沒有毛澤東，“儒家文化”就不會如此快地被打倒！毛澤東的出現，加快了中國人民大眾的覺醒、斗爭、勝利的進程！也加快了“儒家文化”的滅亡速度！　　

毛澤東是“儒家文化”的“掘墓人”！毛澤東思想是“儒家文化”的“除臭靈”！　　

（九）人民，只有人民才是創造歷史和推動歷史的動力。　　

正象達爾文發現有機界的發展一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成為基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是象過去那樣做得相反?！保ǘ鞲袼梗骸对隈R克思墓前的講話》）?！　?/p>

如果沒有人民大眾，那么，“四體不勤，五谷不分”、只知“上好禮”“焉用稼”、視“長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何矣”的謂“國不以利為利，以義為利也”的“儒家”“君子”，早已餓死！凍死！豈有今天作者的要“假設一下，沒有儒家文化，中國歷史又會怎樣”的“埳井之蛙”之“狂妄不已”的謬論？　　

階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史，拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。（毛澤東：《丟掉幻想，準備斗爭》）　　

馬克思列寧主義從來認為，人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史前進的決定的力量。（毛澤東：《在中國共產黨全國代表會議上的講話》）　　

 人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。（毛澤東：《論聯合政府》）　　

在階級社會中，階級斗爭是推動社會發展的直接動力，人民大眾是歷史的創造者?！　?/p>

所謂“文化”，從廣義上來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。因此，物質財富創造者的人民大眾，不僅是歷史的創造者，也是文化的創造者。　　

人猿相楫別，只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血?！　?/p>

一篇讀罷頭飛雪，只記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。（《毛澤東詩詞·賀新郎·讀史》）　　

作為中華人民共和國的的領導者和基礎的工農大眾，應該也必然會重新書寫那部被“儒家”和“儒家文化”肆意涂抹毀滅了的中國歷史！　　

堅冰已經打破，航路已經開通。人民群眾在黑暗中摸索前行的時代已經結束。現在在人民群眾的前面，有毛澤東思想的明燈，指引著他們前進！人民群眾有無限的創造力。用毛澤東思想武裝起來的人民群眾，什么人間奇跡也會創造出來！什么歷史奇跡也會創造出來！　　

在該文的結尾，筆者請問作者一句：“沒有儒家文化”，是否就沒有作者的父母？若是，那“儒家文化”有可能是作者的“祖宗”！那就請作者回家好生供養著你這個寶貝“祖宗”！但是，筆者，還是奉勸作者一句，最好在認這個“祖宗”之前，還是先去做個“DNA”鑒定，然后再說！否則若非，《論語·為政·2·24》：“子曰：‘非其鬼而祭之，諂也’”，這可是“儒家文化”！ 更不能隨便亂給別人認祖宗，希望作者今后能記住這一點！　　

最最主要的一點是：我們是“階級”、“主義”之爭，并非什么“血統”、“祖宗”、“民族”、“文化”以及“東西方”等等等等之爭！凡是諸類都是在欺騙視聽，渾水摸魚！　　

（請進入《研讀四書 評說孔孟》，其網址：http://blog.sina.com.cn/juerenqiyiminfuxiaoti）　　

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