千頭萬緒抓根本4——做馬克思主義黨　　

“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”這是毛澤東在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開幕詞中，對(duì)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)講的，是中華人民共和國(guó)立國(guó)之本。沒有馬克思主義，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有中華人民共和國(guó)。隨著社會(huì)主義改造完成，發(fā)展為堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義道路和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政“四個(gè)堅(jiān)持”。　　

鄧小平曾經(jīng)宣布過“四個(gè)堅(jiān)持”，但是，他進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，提出什么是社會(huì)主義，我們沒有完全搞清楚。提出我們現(xiàn)在做的事情，是“老祖宗”沒有講過的，重提“人民民主專政”，不再講無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)際上，就只剩下一個(gè)堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。問題是，離開馬克思主義、社會(huì)主義道路，放棄無產(chǎn)階級(jí)專政的執(zhí)政黨，還能堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)嗎？我們看到，一方面，已經(jīng)有一些人提出共產(chǎn)黨非法，主張西方多黨制民主，一方面有的人提出黨要有自己的利益，實(shí)際上已經(jīng)有不少的人，把黨變成謀利的手段，自己進(jìn)行宗派活動(dòng)的小團(tuán)體，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)也在動(dòng)搖。　　

對(duì)于黨來說，同社會(huì)主義國(guó)家一樣，它的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，而第一條則應(yīng)當(dāng)指出黨作為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量的根據(jù)是什么呢？這個(gè)問題早在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出了，是它的階級(jí)基礎(chǔ)，它是代表廣大勞動(dòng)群眾利益的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這兩個(gè)基礎(chǔ)，不僅是共產(chǎn)黨的力量所在，而且決定著共產(chǎn)黨的存在和發(fā)展。　　

毛澤東說，十月革命一聲炮響，給中國(guó)帶來了沒開始了列寧主義。而馬克思列寧主義在中國(guó)落地生根，通過了很長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)過了失敗與成功。　　

我們看到，現(xiàn)在的實(shí)際情況是，兩個(gè)基礎(chǔ)都動(dòng)搖了。思想是盛行實(shí)用主義，不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓。繼而為發(fā)展經(jīng)濟(jì)執(zhí)政，成了生產(chǎn)黨，犧牲了大多數(shù)勞動(dòng)者的利益，來換取GDP的提高。　　

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，這是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。因此，我一上網(wǎng)就駁“黨不能治國(guó)”論，同反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的思潮進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。我認(rèn)為，盡管黨有這樣那樣的問題，但是，在現(xiàn)在，沒有一個(gè)黨派能夠取代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)。因此，必須同任何背離黨的馬克思主義理論、無產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)主義道路的傾向作斗爭(zhēng)。　　

胡錦濤五一節(jié)講話非常重要。有的網(wǎng)友懷疑言行能否合一的評(píng)論。我認(rèn)為，在今天資本主義已經(jīng)占有中國(guó)經(jīng)濟(jì)三分之二，中國(guó)的思想輿論大部分已經(jīng)不為無產(chǎn)階級(jí)所控制的時(shí)候，總書記重提無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)階級(jí)，重提黨的階級(jí)性，意義特別重大。我們要知道，這將會(huì)遭到黨內(nèi)外頑強(qiáng)反對(duì)而困難重重，非胡錦濤一人之力所能實(shí)現(xiàn)，大家必須同心同德，與總書記協(xié)力同行。　　

我十分注意十七屆四中全會(huì)提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。多年以來，我們通常聽到“堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，對(duì)于馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，除在某種場(chǎng)合下，一般都不提。石仲全公開明確地說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論只包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)為鄧小平理論就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也就不把馬列主義毛澤東思想作為建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)理論。這不是石仲全一個(gè)人的觀點(diǎn)。　　

我們要分析“與時(shí)俱進(jìn)”的提出。與時(shí)俱進(jìn)本身是正確的發(fā)展的觀點(diǎn)，是一般真理。但是任何真理只要過了，就會(huì)變成謬誤。馬克思主義應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在從資本主義到共產(chǎn)主義社會(huì)革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)為馬克思主義必須與具體實(shí)踐結(jié)合，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。任何以什么“新社會(huì)主義”來取代科學(xué)社會(huì)主義，都是對(duì)馬克思主義的背叛。　　

列寧、毛澤東，都是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義者。毛澤東沒有把武裝奪取中心城市的十月革命作為教條，而是因時(shí)因地地走農(nóng)村包圍城市的中國(guó)特色道路；毛澤東也沒有按照蘇聯(lián)模式進(jìn)行社會(huì)改革，而是采用通過公私合營(yíng)和合作化方式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改造；中國(guó)革命與俄國(guó)革命各有特色，但是走的都是馬克思主義從資本主義本身發(fā)展所歸結(jié)指出的道路“無產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)。”列寧主義、毛澤東思想無疑是馬克思主義的發(fā)展，而且實(shí)踐證明列寧和毛澤東成功地發(fā)展了馬克思主義：列寧在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)十分落后的資本主義國(guó)家成功地單獨(dú)進(jìn)行了社會(huì)主義革命，毛澤東在一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，成功地從民族民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，但是，我們知道，毛澤東1954年12月19日在同民主黨派、無黨派民主人士座談?wù)f(xié)工作時(shí)說：“我們不提毛澤東思想。如果把毛澤東思想同馬列主義并提，有人會(huì)以為是兩個(gè)東西，為了不使發(fā)生誤會(huì)，就不提毛澤東思想。”毛澤東還說：馬克思主義是主干，我們是枝葉。把毛澤東的講話和石仲全等人的說法相對(duì)比，石仲全等人說的是什么，就很清楚了，與時(shí)俱進(jìn)的真實(shí)用意就清楚了。我們看到，鄧小平去了，人去樓空，鄧小平理論、“社會(huì)主義本質(zhì)論”，許多東西已隨他去后而空蕩蕩地?cái)[在那里。現(xiàn)在，那些曾經(jīng)遵鄧小平為“改革總設(shè)計(jì)師”的人。早已提出了“超越鄧小平”，要“第三次思想解放”。　　

中共中央辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》，7000多字，我注意到意見明確提出，“只有提高全黨的馬克思主義水平，才能提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。”首次指出“把學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同研讀馬列著作、毛澤東著作結(jié)合起來，同認(rèn)真總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來”，“全面系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”我認(rèn)為，這些命題、表述，都是對(duì)此前所謂“鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本源理論”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論從來沒有把毛澤東思想包括在內(nèi) ”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史起點(diǎn)是十一屆三中全會(huì)”的徹底否定，是理論思想上的撥亂反正。　　

黨內(nèi)對(duì)于“學(xué)習(xí)型政黨”有不同解釋，是肯定的，《意見》本身就有寫表述是矛盾的，我的理解是不是《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》本意，由將來的實(shí)踐檢驗(yàn)，但是，我確信正解是這樣。　　

沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。　　

沒有馬克思主義武裝的黨，就不會(huì)是共產(chǎn)黨。　　

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