看了網友‘學與思’反對 張宏良 先生的文章，他說 張 先生的思想停留在2000多年以上，我覺得有問題說問題，不必武斷下定論。因為你即使認為自己說得是真理，也肯定是相對真理，部分正確。既然如此，‘學與思’就不要那么絕對了。
我此篇文章不是為 張宏良 先生辯護，他也不需要我為之辯護，我看了你 和張 先生的文章，想表達我自己的一點小想法而已。
如果我沒理解錯的話，‘學與思’文章的意思是在推廣民主、制度和多黨制，看樣子‘學與思’很推崇特別是西式的民主制度，苦口婆心地勸說，真是辛苦你了。我武斷地代表西方真誠地謝謝你。但我認為你所推崇的那些東東不是什么新鮮玩意兒，瓶子是舊的，酒也是舊的。孤陋寡聞的我在浪浪阿哥年前就聽說過了，并且你今天的言論和我當初所聽到的出入不大。當今中央其實對西式政治體制已經有很明確的態度，多黨制和西式民主不適合中國國情，而你還在這里長篇大論，我不知道你什么意思？我當然不是說中央決定的都是正確的，但中國走什么樣的總路線，我還是相信中南海的智慧。難道你自認為在總體上的智慧超過中南海？
我再說說西方的那些玩意兒。我覺得民主是個好東西，說得中肯些，那是中立的東西，就像你舉的機關槍的例子，關鍵是看怎么用。天使的壞東西我們要去掉，魔鬼的好東西我們也要吸收，如果西式民主真的如你所說的那樣超級的棒，那我們自然要吸收，但請問：西式民主真有你說的那么好？請君不要看見揮舞著民主棒子的人就認為是好人，就如念著‘阿彌陀佛’的不一定是好和尚一樣。我還套用早前的一句話：帶翅膀的不一定是天使，那可能是鳥人。揮舞民主大棒的人不一定就是真正踐行真民主的人。再說了，人這個東西總是強調自己所沒有的，比如你沒錢，你總是強調賺錢，你自尊心缺失，往往就表現得很有自尊。在這里，允許我插個小故事，說一個神經病的人已經痊愈了，出院時一定要院長寫個條子，內容是強調我是個正常人，加醫院大印，以資證明。院長沒辦法，就照辦了，此人拿到‘正常人’字條后，逢人就大聲說：“你看看，我是個正常人，這是醫院的證明。”然后一路走一路喊：“我是個正常人，我不是神經病”。等他走開后，路人搖搖頭說：“神經病”。請問正常人會強調自己是正常人嗎？當然我這個小故事不能完全說明西式民主就是不好的，但東西方人都是人，肯定有共同的心態。至于西方為什么要揮舞民主大棒，我不想多言，烏有上的朋友比我分析的都好。
接下來輪到說制度了。制度是死的，但也是活的，制度的死活都是人定的。最不好的制度在好的人的手里，他也能用出好效果。最好的制度在不好的人手里，他能適得其反。并且制度有先天性缺陷，因為制度是人定的以及人實行的，人并不是完美的家伙，請問制度怎么完美？制度只是紙上的“道”，但人是現實中踐“道”的，紙上的“道”最好，如果踐道的人實行的不好，紙上的“道”就是一個屁。這樣的例子我不想舉，因為太多了舉不過來，你用腳趾頭想想就知道了。孫子兵法好不好？趙括用得如何？紙上覓道如水月啊！我當然不是全面否定制度，但不講人，唯制度論、唯法律論、唯機械論、唯武器論，甚至唯馬克思主義論都是偏面的。說你錯吧，又不能說，往小了看都沒問題，但往大了看，千瘡百孔。
最后一個說說多黨制。多黨制屬于制度的一種，任何事物都有兩面性，多黨制和一黨專政各有優缺，就是看你適合什么。人參好不好？也不能亂吃啊！即使你認為多黨制是人類走到今天最完美的制度，不適合中國也不行啊！可能你會說，不試試怎么知道？套用 范偉范 先生的一句話并稍作改動：不試試不是中國人的性格，真試了就上你們的當了。不是每件事都得試才相信它，才得出結論的。比如我跟你說，從十八層跳下來一定死，你會試試嗎？相信聰明的你肯定不會，所以聰明的中國人也不會上西方的當！人從十八層跳下來死的只是一個，但中國試試多黨制，最后一定會出現慘亂的局面。而歐美的很多政客將會在那一刻彈冠相慶。其實，我并不認為多黨制一定是民主的，而一黨專政就是獨裁的，認為多黨制就是好的是對事物的偏面理解。就像一個家庭，有很多‘多嘴婆’是好事嗎？最后還不是要有一個說了算的人。基于人的自私性，很多人是在自己的需要下才利用民主的，為了表現民主，大家用盡吃奶的力來作秀，討好老百姓。請問這里面有多少人真正是無私的民主?是為了人民而民主的？對于那些不擇手段要達到目標的人來說，上帝都可以操縱，況民主乎？所以說，一個國家的基本方針不是為了大多數人民的，最多的黨派來治國也是枉然。最后往往是事情已有定局，而大家還在討論誰是誰非的問題。無論你說什么，怎么鼓動如簧巧舌，我都堅信我的理念，就像你堅信自己的理念一樣。還有我告訴你，中國的皇帝很多是不自由的，他們也不是為所欲為的。像唐太宗還不敢在大臣面前玩寵物呢！怕人家說他荒廢國事。他們還很辛苦，天天早朝，不能出宮，腦子里都是國家大事。稍有差池，什么言官啊，諫臣啊就來造反了。換了你，你可能還不想當呢！我的意思別認為中國歷來就是封建的、專制的，我一直認為將這兩個詞不由分說的硬套在先王身上，是有問題的，是值得商榷的。不是說要一分為二看問題嗎？怎么到自己討厭的問題上從來都是一根筋的。
你文章最后用機關槍、長矛和大刀做比喻，你說：民主好比機關槍，專制好比大刀、長矛，不能因為機關槍是資產階級首創的，就拒絕使用機關槍，而抓住大刀、長矛不放……
民主就像機關槍一樣，是人類文明創造的事物。無產階級只有全面繼承人類文明創造的各種事物，同時淘汰各種腐朽的事物，才能戰勝資產階級，成功地建設社會主義。
那么我也用這些做比喻，即使民主是機關槍，專制是長矛、大刀，那么我們也不是無條件引進機關槍的，并且有所選擇地引進后，也要看什么人用，怎么用？這些都是問題。其實我這樣說還上了你的當，因為我認為真正的民主在中國，只是當前的中國人沒用好而已。如果有必要的話，歐美應該向中國學習我們的民主。民主民主，顧名思義就是人民當家作主嘍！西方什么時候人民真正當過家，做過主？我們中國幾千年前就有國以民為本，以人為本，人以心為本的高超又平實的思想。雖然古代思想里沒有諸如現代人用各種華而不實的詞語來解讀民主，但在最高思想上，人類至今都沒有超越我們老祖宗的智慧。西方就更不要說了。我們老早就占領‘參天地而化育’的思想高地了，西方還在什么資本啊、絕對精神啊、辯證啊、唯心唯物論啊、自由民主啊、現實主義啊、神教啊等等等等的小胡同里繞來繞去，說不定看到今天的現狀，我們老祖宗們躲在歷史的云層中偷笑呢！
我的滿紙荒唐言到此為止，眾生可以笑我癡可以笑我傻。可是，誰又解其中味呢？就像《說聊齋》歌中所唱：
你也說聊齋，
我也說聊齋，
喜怒哀樂一起那個都到那心頭來。
鬼也不是那鬼，
怪也不是那怪。
牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛。
笑中也有淚，
樂中也有哀。
幾分莊嚴，幾分詼諧，
幾分玩笑，幾分那個感慨。
此中滋味，誰能解得開，
誰能解得開，誰能解得開
……
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