當代“并不如煙”的鐵律：姓資難免買辦，反共必定賣國　　

一　　

近閱孔慶東文章，有幸得知“往事并不如煙”的章怡和崇拜汪精衛的高論：

說到汪精衛，推薦一篇好文章。最近拜讀了章詒和老師《衛石成癡絕滄波萬里愁》的奇文，文章對她心目中的民族英雄汪精衛同志進行了高度贊美，而且有理有據。據章詒和老師和她的父親章伯鈞大人看來，汪精衛的人品不但遠遠高于毫無人性的毛澤東，而且也遠遠高于抗日領袖蔣介石。汪精衛毅然與日本人合作，其實是為了拯救中華民族，無知的蔣介石和毛澤東卻迫害我們的民族英雄，造成了駭人聽聞的歷史悲劇。文章的精華部分這樣寫道：　　

    他有“衛石成癡絕，滄波萬里愁”的詩句。“衛石”指的就是填海的精衛鳥。一個小鳥，想銜著小石子去填那破敗中國的滄海，填得了嗎？出于“曲線救國”的政治路線與“主和”思想，在民族危亡時刻，汪精衛希望能保全淪陷區一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。為達到這個理想，他跟日本談判。日本人把條件說得很好，一旦邁出腳步，條件馬上變了。加上老蔣的打擊排擠，上了船的汪兆銘無可奈何了，也永難回頭了。葉嘉瑩說，精衛填海填得了填不了是一回事情，有這種理念又是一回事。汪精衛所做，正是這種根本不可能做到的事，于是才有一生的“衛石成癡絕”，才有一世的“滄波萬里愁”。縱觀汪詩，從壯懷激烈到一腔愁苦，這個“精衛情結”貫穿了始終。　　

章詒和還傾訴了閱讀汪精衛詩文的感動，“當夜捧讀新本，邊讀邊落淚。”……　　

父輩遺志，兒女實現，章女士以自己的“并不如煙”的言行，為其父的歷史定位做了“準確打成”的宣告，而且際會風云百尺竿頭邁著更“大一點”的步子，直趨靈山彼岸，也不愧章門女結了。

雖不意外，亦感震驚——怎么仇共的人都這么賣國呢？　　

政治明星袁騰飛的言論大家熟悉，茲不贅。

焦國標也曾是領著時代潮流的明星，不避重復略為溫故知新一下，這是他到海外“民主”之后的高論：

歷史當然不可能再來一次。假如能再來一次，日本軍隊又占據了中國的半壁江山，你猜我何以自處？我就會學習汪精衛先生和周作人先生，做千夫指的漢奸！曲線救國實在比直線救國好。　　

你可能擔心，假如中國做了日本的殖民地，咱北京故宮的珍寶還不都運他東京去呀？他想運就運吧，從北京運到東京，不過是換個地方，有什么呀？說不定比放北京還保險。　　

中國大陸幾十年來一直宣傳地道戰地雷戰兒童團抗日之類，宣傳人民戰爭是革命勝利的一大 .法寶。殊不知，你中國孩子打死一個日本兵，他日本兵血洗你一座縣城，哪輕哪重？所以我的看法是：你的正規軍打不過人家，你的成年男人打不過人家，就說明你這個國家不配繼續存在，就說明你這個民族不配建立自己的國家，你就老老實實投降，做人家的亡國奴，當人家的殖民地去！　　

亡國奴是一個文化心理現象，應該好好研究。我想清楚了：以人為本，以人命為本，其他全是扯淡；做亡國奴嘛，呵呵，不錯的選擇！淪為殖民地嘛，哈哈，很好的歸宿！比孩子老人全被殺光可取。　　

我奉勸日本，一味對中國國內政治民主化不感興趣，只知道跟中國做生意賺錢，遲早你們要吃大虧，上大當。你們一定要象美國一樣關心中國國內的民主自由人權問題，這是在長遠戰略上解救你們日本自己。　　

如果有一天我執掌了咱中華人民共和國政府，我一分錢就把她賣給美國作它的第五十一個州。　　

日本對世界和平有很大貢獻，如果說美國是世界警察的話，那么日本應該成為世界第二警察。　　

如果當年美軍拿下朝鮮半島，越過鴨綠江，直搗北京城，推翻毛澤東的政權，像滿人趕走李自成那樣，后來的一切災難都可以免除，現在中國大陸人民幸福和富裕的程度應該與今天日本、韓國、臺灣人民不相上下，根本無須幾十年后來鄧小平再搞什么改革開放。”　　

中國的兩彈科學家，被稱為"兩彈元勛"。我不這么感激他們。我覺得他們是人類的敵人，是中華民族的罪人。為什么？因為他們為不適合掌管兩彈的人制造了兩彈。　　

兩彈罪孽太大了。兩彈不是自己長出來的蘑菇，兩彈是錢學森，鄧稼先們搞出來了。兩彈的罪孽要歸于造它們的"父母"，所謂的"兩彈元勛"。　　

等東亞恐怖主義（指中國政府）滅亡了，我建議美國考慮把中國切分成七個國家，讓她回到秦統一以前去。這有兩個好處：一，這對世界安全，這對中國人民安全，免得再有像朱成虎這樣的狂妄之子挾持大中國，抵御世界文明；二，到那時，河北小伙找個湖北媳婦，就可以自豪地說：不才找個外國妞，楚國的。你一聽說一個德國人找個法國媳婦，肯定覺得很羨慕，實際上等于湖南小伙找個湖北妹子。中國人要過跨國婚姻的癮，最簡單的辦法是把中國分成歐洲那么多個國家，四十多個吧。要實現這一夢想，還得等東亞恐怖主義被平定之后，就請未婚的中國男女們快快伸出援手吧。

喪失中國人的起碼資格，也喪失作為人的一般良知——喪心病狂！

曾經很流行話語，諸如“丑類”、“釘在歷史恥辱柱上”之類，回贈給他們最為貼切。

二　　

小子猖獗，喪心病狂，作為個案并不足怪，。壞人壞事與賣國漢奸喪失良知者代不乏人，問題是，袁騰飛們何以如此猖獗，為之鼓吹熱頂這何以如此之眾？袁某，一70后生小子耳，改開盛世，此類尤物何以大行其道層出不窮？　　

我們的著眼點應該放在產生這一喪心病狂現象的社會根源上。　　

袁騰飛現象與焦國標現象，正是買辦精英30年“思想解放”傾力打造的買辦賣國環境的產物。　　

1，這是30年給大眾洗腦的碩果。　　

不是講“實踐經驗”嗎？解剖一下這些典型性極高的麻雀吧。連王朔都說：“這幫小孩被國外反華勢力洗腦是最成功的”。當然，“國外”還應加個“內”字，借劉再復的話，那是“主體”。　　

2，“自由”——霸權話語確立的基本策略。　　

建立和推翻一個政權，都要意識形態領先。剝削階級統治的歷史已有幾千年，他們間雖有區別，但較之“民粹”，不過是大同小異，所以黑窯農工包身工可以在“特色”年代綿綿不絕，“大宅門”辮子戲長盛不衰，下跪式服務和請愿與奴才“嗻”聲不斷，尊孔祭孔從漢武帝到“袁大總統”、張宗昌大帥到“特別是”都可“普世”——意識形態的核心傳承，這是古今中外一切“先富”階級的在先天優勢。而奴隸造反則不同，他們的一無所有，不光是物質武器，精神武器的建樹更為艱難。幾千年來統治階級的思想一直是統治的思想，剝削階級的意識形態能夠支配大眾，任何時代都是少數統治多數的一個標志。社會主義革命要與傳統的所有制和傳統觀念實行徹底決裂，無產階級和勞動人民的翻身解放，比資產階級推翻封建地主要艱難千萬倍。他們在取得政權之后，如果不借助于政治力量，就無法確立意識形態的優勢，而沒有話語霸權，無產階級的統治也不能鞏固。這就是社會主義國家強調意識形態斗爭的歷史原因，毛澤東主席特別強調這一點的背景也在這里，這也是他與一些戰友的重要分歧之一。比如，直到“教育產業化”和“希望工程”使得窮人讀不起書，我們才能更好理解當年何以批判《武訓傳》。

與當年建設社會主義意識形態建樹的艱難曲折相比，毛澤東身后，一個“不爭論”，一個放手、“自由”“開放”，古今中外剝削階級的意識形態就可輕而易舉地卷土重來，洪水滔天。

這就是他們的先天優勢。

其實，這一意識形態策略，也無需誰人 “設計”，美國中情局早為我們設計好了——回首30年，我們的“思想解放”，不正是按照他們的“十誡”亦步亦趨地實踐的嗎？

3，中外勢力聯手保駕護航的激勵。　　

袁騰飛如此張狂藐視憲法和祖國，放在任何國家都不會置之不問。

從京城有關教育部門到央視及各大網站的態度，就能看出呵護袁騰飛的社會勢力。

這與洛陽警方毫無顧忌的抓捕從導航紅女工，恰成鮮明對比。

許多“紀念”文章，講當年如何如何沖破“極左”禁錮實現“解放”，不過是夸大其詞，借以爭功炫耀而已。看清“潮流”，惟恐落后，爭當先鋒，正是30年來的大趨勢。

焦國標和袁騰飛等的猖狂，這是瞄準這一趨勢的一種深思熟慮行為，他們的“敢為人先”不過是政治上的期權投資，冒點可以預期的不大風險以撈取超額利潤。不光小袁可以有驚無險，就是小焦，有朝一日徹底“轉型”，都是為入閣或“杜馬”的本錢。　　

不然，袁騰飛的知音會那么多：“冰點”，“南方”，“炎黃”， “上海新編歷史教科書”，色戒熱……從不平等條約、汪精衛周佛海、沈崇事件到抗美援朝，哪一件沒人做翻案文章？

君不見，方勵之和熱比婭輩，有美國大老板撐腰，哪一個不是身價百倍？

《中流》《追求》，封殺一百個也悄無聲息，《炎黃》《南方》再張狂也無人敢碰。“自由”得有實力保障。榮國府璉二爺的“情婦” 多姑娘，可以罵丈夫“你撞喪那黃湯罷，撞喪醉了夾著你那腦袋挺你的尸去”——就是仗著腰桿子硬。

焦國標現象，袁騰飛現象，張愛玲熱，色戒熱……助長了精英競相破格向右傾向。

美國老板的臉色和境外反華反共媒體的態度，都得看。

抗日戰爭期間，“國軍”能夠整師整軍成建制地投降，一個小隊鬼子可以借助二鬼子統治一個縣，這一“現象”30年來正在被極其有效地被復制和放大，一旦中國再次面臨外敵入侵，漢奸絕不會少于“黃金十年”也。

三　　

毛澤東主席晚年批評，說“不管是帝國主義還是馬克思主義”。彼時對主席將這二者對舉，還不有點大理解，以為這大概是“毛式”風格，大氣，無可無不可：“帝國主義”也就是非馬克思主義、修正主義之類吧，不必刻意咬文嚼字。30年后，如同老人家的許多論斷一樣，由不理解或不太理解，經過 “實踐經驗”才豁然貫通。比如 “修正主義上臺,就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義”， 比如1965年重上井岡山與湖南省委書記張平化回憶黨內高層此次矛盾和斗爭時說的一段話，如今讀誦，簡直是醍醐灌頂。文革中批判“買船不如租船”，彼時覺得多少有羅織之嫌，直到30年后，才知道什么叫做“崇洋媚外”。

“關于富起來的人是否就是西方經常強調的中產階級呢？這種理解是完全錯誤的。我們所要培養的富起來的人必須是大富起來的人，他們的富應該是發達國家的壟斷大資本家，他們的富應該是富可敵國的富。只有這樣，我們才能夠從事國際間的大宗交易。”“我們要研究他們的需求，研究他們的思想，保護他們的利益，根據他們的需求調整我們的政策，制定新的法規。”　　

“我們說的是‘讓一部分人先富起來’，大多數人會理解為所有其他人以后都有機會跟著富起來，這樣就制造了一個讓所有人都有個奔頭的境地。等到他們弄清楚搞明白不可能大家都富成那個樣子的時候，我們培養的那一小部分人在沒有人反對的情況下，在全部人支持的環境下已經順利地完成了富起來的任務了。他們一旦有了社會基礎，有了經濟基礎，有了自己的政治組織力量，再要改變就已經不容易了。”　　

 “要關心他們在政治上的成長壯大，及時發揮他們對國家發展的作用，給予他們更多的管理國家的機會，國家領導人的選拔也要考慮從他們那里挑選。”　　“我們是否能夠代表他們的利益呢？這是共產黨是否能夠繼續保持執政黨地位的關鍵。我認為，我們是完全可以也完全應該能夠代表他們的利益的。”　　

“既然我們要保證外資企業、新興私營企業能賺到錢，能夠發展起來，我們在上交稅率上就要給予他們一些優惠政策。……這些企業破產后能夠有外資收購是最理想的途徑，私營企業有能力也應該允許它們收購……我們這樣做更加符合世界銀行和世界貿易組織對我們國家改革開放所提出的標準和要求。”　　　

有了這，炸館撞機等等的“韜光養晦”也就不足怪了。

龍永圖一句話堪稱經典——“再為洋人打工20年”也。

其龍氏者，亦“五四”曹汝霖章宗祥一類人物也，居然大紅大紫！

四　　

何為其然？

美國是全球化資本的霸主和祖師，姓資自然要輸誠皈依，拜門子序輩分，這不以人的意志為轉移。

黃紀蘇多年前有段話講得極為精彩生動：

“而九十年代浮出水面搶注自由主義商標的精英，他們對資本的信仰，純粹出于勢利上的盤算，無非是看明白掃蕩天下的已是美國，主宰中國的勢必為富人，于是極力迎合，爭相依偎，在中國，資本和國家的關系有些微妙，自由主義者往來其間，冷暖自知。正版資本主義屬將來時，而唯親資本主義或官商勾結則為現在時，精英們內部的一些分歧也由此而起：比如有的主張完全投資期貨，有的認為還是先做現貨生意。現貨派和大官的秘書、甥侄們打得火熱，為書記向大亨的順利轉型把英法的近代史、印尼南韓政治咨詢遍了，弄出不少模式、公式和主義來開導百姓。期貨派挾將來自重，仗著洋人看不起官，認為在一體化的全球，洋人才是祖師，官不過是收編的邪派，要矮著一輩兒，自己雖然更矮，但與祖師最親，是精神上的嫡系。他們和官不大融洽，雖然官那里的好處他們諸項逐月領取一文不差，但就是不肯打收條，而且時不時還要玩回反集權蹦極跳，引得中外觀眾大呼小叫。官沒有辦法，只好請最頭疼的幾位到他們最想去的國度去做活烈士……”　　

既然“姓資”，只能引進“普世理論”：市場經濟、新自由、產權改革私產神圣、契約、天賦人權、人性、自由、民主、憲政……亦如貼牌貿易，與時俱進地換個標簽，中國智囊的全部智慧都集中在權術上，亦不過 “打左燈向右轉”耳，。

經濟上，融入全球化，由跨國壟斷資本意愿給中國定位，“外向型經濟”——給洋人打工，以中國的血汗、資源和環境供奉歐美，精英們以代理和買辦角色分一杯羹。

美歐既是靠山，亦是退路。平日借以威懾草根大眾，應對國際進步力量。懷揣綠卡，裝滿腰包，不利時抬腿就跑，徹底“融入世界”。中國的貪官富豪，俄羅斯的大款寡頭，俱深諳此道。近今日富豪“移居”又“熱”一度，主流媒體為之辯解造勢，毫無道德底線，其無恥荒悖，實古今中外罕見也。

階級社會，人無不打上階級的烙印。民族問題歸根到底還是階級問題。隨著蘇東的崩塌，“全世界無產者聯合起來”靠邊站，時下的全球化世界，只有“全世界資產者聯合起來”，以美國跨國資本為霸主，共同壓榨勞動大眾——人們常說與時俱進，這就是“時”。所以，只要你仇視奴隸造反，一定會對共產黨的“專制”、對毛澤東咬牙切齒，最終會皈依投靠美國，“人權大于主權”，當當光榮的漢奸，“反認他鄉是故鄉”實不足怪 。

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