攸關主權和未來的問題與“延續仇恨”無關

　　“絕不延續仇恨”，我相信是在對日本的右翼集團喊話。因為對于中國來說，從來都不存在所謂的“延續仇恨”問題，中國現階段所關注的問題也沒有那一樣與“仇恨”有關。

　　不可否認，中日歷史上曾經存在過仇恨，這種仇恨從明朝倭寇橫行的時候就已經開始了，日寇燒殺奸掠，犯下了一樁又一樁的罪行，也制造了一波又一波的仇恨，在七七事變之后，日本軍國主義分子制造中日仇恨的行為達到頂峰。隨著二戰的結束，隨著天皇宣布投降，日本右翼的這種瘋狂行為總算告一段落。

　　中華民族是一個善于“遺忘”的民族，這點既讓我“自豪”，也讓我悲哀，自豪的是我們的民族總是這么心胸“博大”，如海一般容納百川；悲哀的是這么“寬容”的一個民族卻總是被那些“狹隘”的國家給逼到生死邊緣。自宋朝之后，中華民族“天行健，君子以自強不息”的民族精神就被閹割了，取而代之的是禮教的“存天理，滅人欲”，而“天理”的具體體現就是“三綱五常”，由于世界只剩下了“天理”，所以人們也只能圍繞著“天理”展開自己的生活，于是，人成了“天理”的奴仆。蒙古鐵騎橫掃中原，于是元朝可汗成了“天理”的象征，于是大宋的歷史被子民們“遺忘”；女真人的弓馬天下無敵，于是中華民族“男人們”就拖了三百年的辮子，何曾有過“延續仇恨”的意識？老僧縱觀宋朝之后的這七百多年的歷史，痛心疾首的是“這個民族怎么這么不長記性！”，要是我們族人中真有那么一些人“延續仇恨”，那老僧得感謝老天保佑我中華民族，可惜，這不是現實。中國是世界上歷史延續最長的國家，所以也是最不珍惜自己歷史的國家，中國只有袁騰飛這樣的【歷史老師】，只有有“日本滅了中國，那我們就是五十七個民族”這樣的言論，中國社會何曾有過“延續仇恨”的問題？

　　與我們對照，日本右翼倒確確實實的在“延續仇恨”。他們將當年那些【制造仇恨的人】高高供起，并且有總理以公職身份參拜，這什么態度呢？這不就是“延續仇恨”的態度嗎？所以，“絕不延續仇恨”，我相信是對日本右翼說這句話的，告誡他們要吸取歷史教訓，別將“制造中日仇恨的人”供奉在神社里。

　　另外，中日之間的問題，主要無非是兩個，一個是東海問題，這事關中國領土完整，無論是釣魚島還是東海油田，都完完全全的屬于中國，這點毫無意義也沒必要談判，跟什么“延續仇恨”問題更是八桿子打不著。而日本在中國的領海制造人工小島（沖之鳥礁），這種行為是不被允許的，溫家寶先生倒是應該清晰明白的表明他的態度。中日之間的第二個主要問題就是歷史問題，如溫家寶先生所言，這個問題的核心就是日本右翼不放棄“延續仇恨”，始終沒有一個正確的態度。中國不需要什么，中國只需要一個真誠的道歉，如同德國總理當年那樣的道歉。只有正面歷史，才可以超越歷史，問題是日本卻總是無法正確面對他們過去的歷史，用各種措辭、各種理由回避對歷史的反思。這也正是歷史無法前進的原因。所以，中國要求日本就歷史進行反思，并不是為了“延續仇恨”，恰恰相反，是為了超越歷史仇恨，讓我們揭開中日關系之間那痛苦的一頁。遺憾的是日本右翼無法面對他們的歷史，他們的痛其實我也能理解，對于一個每天面對占領軍的國家，占領軍搬遷軍營還得自己趕緊掏錢雙手奉上的國家，要承認現實是很痛苦的，為了避免承認現實，唯一的方法就是否認歷史，只要歷史上他們不曾失敗，似乎美軍的占領就只是他們的權宜之計，他們可以通過這些想象麻痹自己。

　　亞洲要成為亞洲人的亞洲，日本要擺脫美國的占領，這些都需要中日合作。但中日合作的前提是必須給歷史定位，這涉及到道義、是非的標準問題，沒有絲毫模糊的空間，錯了就是錯了，曾經做錯了，道個歉，采取措施預防今后再發生同樣的事情，那么這就有了合作的基礎。如果總是巧言令色，含糊其辭，只是得不到對方信任的。所以，呼吁日本右翼“絕不延續仇恨”，這是為中日兩國人民開拓未來的奠定基石，老僧表示支持。

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