《炎黃春秋》們紀(jì)念總書(shū)記意欲何為？　　

（江西李建軍100425轉(zhuǎn)評(píng)）　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201004/146601.html　　

http://bbs.qstheory.cn/viewthread.php?tid=24557　　

http://club.china.com/data/thread/12171906/2712/09/01/3_1.html　　

http://blog.kdnet.net/boke.asp?id5828687.showtopic.346176.html　　

http://www.blogchina.com/20100425928375.html　　

http://blog.163.com/happy_sb/blog/static/1856319120103256441509/　　

讀了下文后，我無(wú)語(yǔ)了。　　

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，誕生過(guò)一個(gè)“五不怕”的總書(shū)記：　　

第一，不怕失去西藏底層群眾的支持！（難道只怕失去西藏上層人士---實(shí)際多是一些原奴隸主統(tǒng)治者的擁護(hù)？）　　

第二，不怕西藏不搞社會(huì)主義！（難道只怕西藏不搞“放開(kāi)”搞活---私有化改革開(kāi)放？）　　

第三，不怕在西藏削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)！（難道只怕黨的干部不離開(kāi)西藏---走人？）　　

第四，不怕宗教的影響愈來(lái)愈大！（難道只怕西藏人民不信仰宗教？）　　

第五，不怕民族地區(qū)重新出現(xiàn)大叛亂！（難道只怕西藏上層原奴隸主統(tǒng)治階層的人士不蹦彈？）　　

令人深思的是，當(dāng)這位總書(shū)記剛?cè)ナ艜r(shí)的八九年，中國(guó)一下子就跳出許多人、以借紀(jì)念胡總為名，發(fā)動(dòng)過(guò)一場(chǎng)震驚中外、差一點(diǎn)讓社會(huì)主義中國(guó)變色的政治風(fēng)波。　　

令人警覺(jué)的是，當(dāng)私有剝削經(jīng)濟(jì)復(fù)辟過(guò)半（私有剝削經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占70%）、大量資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和權(quán)力機(jī)關(guān)、全民黨、全民軍、全民政權(quán)謬論甚囂塵上之今日，又一下子出來(lái)一批媒體和人士，如“鳳凰衛(wèi)視” 、中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》、《炎黃春秋》、南方報(bào)系等、一批歌頌胡總、紀(jì)念胡總的文章如雪片一樣飛來(lái)！　　

紀(jì)念五不怕總書(shū)記者意欲何為？　　

附原文：　　

胡耀邦走進(jìn)了西藏　　

作者：云淡水暖　　

最近，諸多媒體都在紀(jì)念胡耀邦同志，讀來(lái)感人至深，對(duì)胡耀邦同志的追憶，人們的思緒上仰望深邃的星空，下俯瞰開(kāi)化的大地，奔騰在解凍的河流。　　

在草民的記憶里，胡耀邦同志是一位非常勤政的領(lǐng)導(dǎo)人，胡耀邦同志在任上的時(shí)候，電視上經(jīng)常看到他到處視察、指導(dǎo)，發(fā)表熱情洋溢，聲情并茂的講話。　　

“鳳凰衛(wèi)視”做了一個(gè)專題“清明獨(dú)家：耀邦，思念依然無(wú)盡”，胡耀邦的兩位后人胡德平、胡德華列舉了大量生動(dòng)的實(shí)例，觀眾受益匪淺。其中有一段講到“上世紀(jì)八十年代，中國(guó)2000多個(gè)縣里，有1600多個(gè)留下了胡耀邦的足跡，他的許多建設(shè)思路正在一個(gè)接一個(gè)地被歷史所引證。”　　

據(jù)報(bào)道，胡耀邦同志大都是選艱苦落后的地區(qū)去考察，作為世界屋脊的西藏，當(dāng)然也留下了胡耀邦同志的足跡。　　

中央黨校原副校長(zhǎng)陳唯仁寫(xiě)過(guò)兩篇文章《西藏考察側(cè)記》（中央黨校《理論動(dòng)態(tài)》第二一七期），《“西藏考察”的續(xù)篇——“西藏工作座談會(huì)”》，（《懷念耀邦》），讀來(lái)頗有收獲。敬引如下：　　

【一九八O年五月下旬，胡耀邦、萬(wàn)里同志受中央委托，到西藏考察，…他特別指出，我們所說(shuō)的民族團(tuán)結(jié)，在西藏，與在別的民族地區(qū)不同，與內(nèi)蒙、新疆以及青海等省區(qū)不同。西藏是一個(gè)單一的民族地區(qū)，基本上是藏族。所以，團(tuán)結(jié)問(wèn)題在這里主要是我們進(jìn)藏的漢族同志（包括軍隊(duì)和家屬）同廣大藏族人民之間的關(guān)系問(wèn)題，從某種意義上講，是我們的某些漢族干部的思想方法和工作作風(fēng)問(wèn)題。】　　

這樣的一種指導(dǎo)思想，會(huì)產(chǎn)生什么樣的連鎖效應(yīng)呢？　　

【耀邦同志簡(jiǎn)明扼要地把中央考慮的幾項(xiàng)非常措施概括為六個(gè)字：“免稅、放開(kāi)、走人”。… 走人，就是要逐步地把歷年進(jìn)藏的漢族干部大部分調(diào)回內(nèi)地安排工作和生活，只留下少數(shù)工作上確實(shí)最必要的，并且要求他們服從組織分配，全心全意為西藏人民服務(wù)，加強(qiáng)同西藏人民的團(tuán)結(jié)。】　　

看上去好像是在“關(guān)愛(ài)”進(jìn)藏干部，客觀上的效果和影響又是怎么樣的呢？　　

【總之，從我們接觸到的干部、群眾對(duì)這次以耀邦同志為首的中央領(lǐng)導(dǎo)同志親自到西藏解決問(wèn)題的反映來(lái)看，由于中央的政策符合實(shí)際，大得人心，西藏地區(qū)的發(fā)展一定會(huì)是相當(dāng)快的。西藏的未來(lái)是大有希望的。】（《西藏考察側(cè)記》）　　

西藏有什么“問(wèn)題”？需要這樣大張旗鼓地去“解決”？　　

【一九八四年春在北京開(kāi)過(guò)的一次“西藏工作座談會(huì)”。這次座談會(huì)，是耀邦同志親自提議召開(kāi)的，由中央書(shū)記處主持。…會(huì)議開(kāi)始，耀邦同志有這樣一段話： “請(qǐng)了你們（指從西藏來(lái)參加會(huì)的同志）這么多同志來(lái)，中央書(shū)記處的同志和你們一起專門(mén)座談西藏工作，這是粉碎‘四人幫’后的第一次，也是西藏解放以來(lái)的第一次。…最近一個(gè)時(shí)期，我們聽(tīng)到了一些對(duì)西藏工作的反映和意見(jiàn)。有黨內(nèi)同志提的，也有黨外同志提的，有在北京的同志提的，也有在西藏工作的同志提的。其中有些意見(jiàn)，可能過(guò)分一點(diǎn)，…聽(tīng)說(shuō)有些意見(jiàn)你們也知道，但是不大贊成，或者感到委屈，甚至有些同志有點(diǎn)氣憤——怎么把西藏工作說(shuō)的一無(wú)是處啊！】(《“西藏考察”的續(xù)篇——“西藏工作座談會(huì)”》)　　

字里行間，人們可以嗅到一種東西，胡耀邦同志四年前對(duì)西藏工作的指導(dǎo)方針，引起了比較強(qiáng)烈的反響，以至于相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)們有這樣的想法“怎么把西藏工作說(shuō)的一無(wú)是處啊！”　　

【耀邦同志說(shuō)，特別是西藏的同志，你們處于這種情況中，在思想上應(yīng)該注意什么、防止什么呢？他說(shuō)：“在我看來(lái)，你們是不是在有些問(wèn)題上，擔(dān)心太多了一點(diǎn)？而在另外一些問(wèn)題上，又想得不那么夠呀？我看你們無(wú)非是‘四個(gè)擔(dān)心’”：第一，擔(dān)心是不是在搞社會(huì)主義，或者說(shuō)害怕不能用同內(nèi)地一樣的模式來(lái)搞社會(huì)主義。腦子里總有這么一個(gè)陰影。這樣一來(lái)，首先就把自己思想束縛住了。第二，擔(dān)心黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不會(huì)削弱。第三，擔(dān)心宗教的影響會(huì)不會(huì)愈來(lái)愈大。第四，擔(dān)心有朝一日會(huì)不會(huì)重新出現(xiàn)大叛亂。對(duì)這些問(wèn)題，如果想得太多，考慮太多，不聯(lián)系相關(guān)的條件，不結(jié)合西藏的特殊情況和實(shí)際需要，而是孤立地加以強(qiáng)調(diào)，那就很難真正解放思想了，也就不可能認(rèn)真思考另外一些本來(lái)應(yīng)當(dāng)更多思考的問(wèn)題了。結(jié)果你們擔(dān)心的那些問(wèn)題，反倒不可能真正解決。”】（《“西藏考察”的續(xù)篇——“西藏工作座談會(huì)”）　　

再過(guò)了20多年，看來(lái)“你們”的“四個(gè)擔(dān)心”并非多余，撇開(kāi)關(guān)于“社會(huì)主義”的部分不談，因?yàn)樘蟆⑻珡V泛，內(nèi)地何嘗不是如此。“第二，擔(dān)心黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不會(huì)削弱。”，就后來(lái)的情勢(shì)發(fā)展，已見(jiàn)分曉。“第三，擔(dān)心宗教的影響會(huì)不會(huì)愈來(lái)愈大。”，達(dá)賴之流靠什么一次又一次地策動(dòng)騷亂、暴亂？領(lǐng)頭的主要都是什么人？“第四，擔(dān)心有朝一日會(huì)不會(huì)重新出現(xiàn)大叛亂。”，胡耀邦同志當(dāng)年是發(fā)起“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論的領(lǐng)導(dǎo)者，時(shí)間、實(shí)踐都反反復(fù)復(fù)地證明，并且將繼續(xù)證明這個(gè)“第四”。　　

【耀邦同志說(shuō)：“我看你們?cè)谝韵氯齻€(gè)問(wèn)題上想得不夠，至少興趣不濃。”。…耀邦同志指的“三個(gè)興趣不濃”：第一，是對(duì)如何“因地制宜”按西藏的特殊條件和廣大藏族同胞的接受程度把西藏的經(jīng)濟(jì)搞上去興趣不濃。第二，是對(duì)要認(rèn)真做好上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作，做好宗教工作興趣不濃。耀邦同志問(wèn)大家，平時(shí)你們對(duì)這方面，是主動(dòng)積極去開(kāi)展工作，還是消極被動(dòng)的呢？他說(shuō)：“在西藏，如果你們不能積極熱情開(kāi)展工作，不能很好地團(tuán)結(jié)宗教界和上層人士，也就不可能把更廣大的老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)，這是因?yàn)槟切┤说挠绊懀饶銈冞€要大。所以，你們對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的興趣，一定要加強(qiáng)。”】(《“西藏考察”的續(xù)篇——“西藏工作座談會(huì)”》)　　

胡耀邦同志的指導(dǎo)方針是“不能很好地團(tuán)結(jié)宗教界和上層人士，也就不可能把更廣大的老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)，這是因?yàn)槟切┤说挠绊懀饶銈冞€要大。”，這不是與前面的“第二，擔(dān)心黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不會(huì)削弱。第三，擔(dān)心宗教的影響會(huì)不會(huì)愈來(lái)愈大。”相互印證嗎？已經(jīng)把局面擺出來(lái)了么，依靠“宗教界和上層人士”，比依靠百萬(wàn)翻身農(nóng)奴還重要呢。　　

至于那些曾經(jīng)有“四個(gè)擔(dān)心”的人們，恐怕更有最刻骨銘心的切身體會(huì)。前《人民日?qǐng)?bào)》駐拉薩記者站記者劉偉，寫(xiě)過(guò)一部《拉薩騷亂紀(jì)實(shí)》，可以看一下劉偉當(dāng)時(shí)的采訪：　　

【八角街某居民辦事處負(fù)責(zé)人在接受我們采訪時(shí)，總是不斷嘆氣，瘦瘦的臉上是十分沮喪的神色。“想不通”。他低低地反復(fù)說(shuō)。…現(xiàn)在是鬧事的人不孤立，孤立的是我們干部。你們問(wèn)為什么？有些群眾說(shuō)，…共產(chǎn)黨變了，五十年代要我們，八十年代要貴族，有個(gè)說(shuō)法，上層人士的石頭和狗都落實(shí)了政策，而老百姓呢？退休的工人、干部？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有房子住。昨天去辦事處，有的市民就罵我們干部，連家屬也遭受鄰居冷眼。唉，在社會(huì)上孤立，在家里也孤立。像我們辦事處，四個(gè)居委會(huì)，管五千多居民，有六十多個(gè)黨員干部，騷亂以后，只有一個(gè)居委會(huì)干部來(lái)反映了一下群眾的情況。基層政權(quán)基本上是不起作用了。…一些市民住房條件非常不好，而有職位的干部，有錢(qián)人在郊區(qū)修了一幢又一幢小樓，心里當(dāng)然不滿意，沒(méi)錢(qián)嗎？每年國(guó)家把幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)丟給寺廟，老百姓得到什么呢？】（《拉薩騷亂紀(jì)實(shí)》）　　

草民之所以引這么多材料，就是基于這些文字都是親歷者所記述，能夠讓大家以更加豐富的元素，在心目中塑造出一個(gè)有血有肉的，豐滿立體的胡耀邦同志。　　

閱后無(wú)言，唯有感嘆，胡耀邦同志地下有知，也該為自己的先見(jiàn)之明所嘆惜吧？ “四個(gè)擔(dān)心”如何？“三個(gè)興趣不濃”又如何？　　

人生易老天難老，胡耀邦同志曾經(jīng)走進(jìn)了西藏。　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201004/146461.html　　

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