“組織起來”是社會主義的基本特征
什么是“社會主義”?據(jù)說這是一個問題。在尋求答案的過程中,有人提出了需要“摸著石頭過河”,所以原本鋪好的路、搭好的橋統(tǒng)統(tǒng)需要解放思想,進行重新解釋:自力更生過于“死板僵化”,艱苦奮斗實在是愚不可及;造不如買買不如租、買進賣出交來換去才是硬道理,于是用市場換技術、以資源換財富,挖祖宗墳、吃子孫飯,換來一個“0.4%”的先富時代。原本興致勃勃的想摸起一塊“石頭”然后振臂一舉引得眾人歡呼,結(jié)果一不小心捏著了一坨狗屎只好滿臉尷尬的表示還得繼續(xù)摸石頭一百年不動搖,為了一個人的面子而將整個國家的未來寄托在無限的拖延之中,老天會垂憐這個佝僂著身子在河里瞎轉(zhuǎn)悠的人嗎?我看不會。與其摸石頭過河,不如馬上自力更生修橋鋪路,后者雖然會艱難些、雖然速度會慢一些,但卻可以牢牢的掌握著自己的命運。
在我看來,“什么是社會主義”其實并不算什么難題。如同“資本主義”社會以“資本”為價值主體一樣,“社會主義”的價值主體則為“社會”這個“整體”。或者更簡單的說,“資本主義”社會“資本”的利益優(yōu)先,“社會主義”以社會“整體利益”優(yōu)先。社會主義的對立面其實是自由主義,資本主義社會只是自由主義的一種存在形式。無論是“資本”或者是“社會”,都是抽象出來的概念,現(xiàn)實中“資本”與“社會”背后站著的都是有血有肉的“人”,人永遠是社會的主體,這點毫無疑問。資本背后的人我們往往稱為“資本家”,而“社會整體”背后站著的原則上是社會上所有的人,甚至還包括那些還沒有出生的、未來的人。
資本家的最大利益是“資本”威力無窮,世上一切皆在資本的控制之下,或者說世上一切東西如果都可以買賣,那么資本就可以完全控制一切;而“社會整體”的最大利益卻在于人類擁有更強大的生存繁衍能力和“開發(fā)利用資源”的能力,某種意義上來說生存繁衍能力與利用資源的能力實際上是一體兩面,限制人類種群大小的關鍵因素就是資源,馬爾薩斯的人口論實際上就是從資源限制的角度入手的,不過他只是消極的看到人口對資源消耗的一面,沒有看到人還有開發(fā)資源的另外一面。二戰(zhàn)之后,世界人口暴漲,但并沒有再次引發(fā)世界大戰(zhàn),最主要的原因就在于科學技術的發(fā)展大大的拓展了人類可利用資源的豐度與廣度,使得人們在資源上的競爭還不至于需要戰(zhàn)爭這種激烈的形式。因此,在我看來,人類科學技術與教育水平的發(fā)展和提高才是社會整體利益的重點,其他的一切都是末節(jié)。那么,如何才能促進科學技術的發(fā)展與教育水平的提高呢?發(fā)展科學技術沒有捷徑,唯一的道路是實踐,只有更多的生產(chǎn)勞動實踐,才可以真正促進科技的進步,因此任何導致社會勞動總量減少的社會都不是好的模式;提高教育水平并不能簡單的理解為“建學校”、“求大師”,對于社會來說,教育的概念相當廣泛,人終其一生其實都在受教育,學校教育只是很少的一部分,更多的其實是家庭和社會。人是環(huán)境的產(chǎn)物,幼年時期的家庭環(huán)境與社會環(huán)境會影響一個人一輩子,提供大致相當?shù)募彝キh(huán)境與社會環(huán)境,這才是真正的“起點公平”,這才是真正的以人為本。如何才能做到這點?答案只有一個——社會主義。
社會主義與自由主義的最大區(qū)別在哪里呢?自由主義以個人為核心,秉持“人人為自己就是為大家”的觀念,當然學過數(shù)學、知道“最優(yōu)化”概念的人都知道這種觀點是荒謬的;而社會主義最基本的特征卻是“組織起來”,任何群體想要形成一個具有自身特性的整體,都需要建立起某種組織結(jié)構(gòu),在此基礎上分配社會資源與社會職能。這個道理老僧曾經(jīng)說了很多,這里就不再羅嗦了。總之,如果沒有組織起來,則無法形成有效的社會分工,也就無法形成強有力的整體,那么社會整體利益最大化也就是空中樓閣。當然,這對于那些自由主義者,或者是個人主義者來說,將自己融入一個群體,這是一件很可怕的事情。滴水入海,見性成佛,“我們都是來自五湖四海,為了一個共同的革命目標走到一起來了”,沒有了“自己”,也就融入了整體。水滴未融入大海之前,執(zhí)著于自己的晶瑩剔透,執(zhí)著于自己的圓潤光滑,但入土則亡,遇熱則化,,趨利避害悲喜驚慌,流遷轉(zhuǎn)變,一刻不得消停,而一旦融入大海,則無我無他,無有分別,無所畏懼,喜樂平安。三十年前那些在單位門前下棋打牌的老頭子老太太們對這點是很有體會的,生老病死對他們來說不是什么大問題。有依靠的人是安穩(wěn)的是幸福的。
一個“分”字,拆散了多少的依靠?拆散的多少人的幸福感?小崗革命,還要持續(xù)多久?
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