中國朝左轉還是向右行？　　

田忠國　　

很多網友認為，中國必須轉左了。而且共同期望中央掌好左轉舵。要左轉滿舵，調正中國這艏巨大的航船。在風口浪尖上轉舵，轉慢了，船傾覆了再也無法轉了，轉快了，存在很大風險。因為，這是一次船體下沉過程中的轉舵，風險更加巨大?！　?/p>

但是，不轉舵翻了船，或者在右行的過程中沉了船，中國一定會重復前蘇聯全民冷漠的命運。轉快了翻了船，人民大眾還會把船托起來。船沉船浮，全在民心。民心失則船必覆?！　?/p>

所以，歷史雖然反反復復、曲曲折折，但民心規制未來的理基本是直的?！　?/p>

過去人們常講真理，但真理是什么？　　

從自然科學的角度說，真理是自然運動規律；從社會科學的角度說，真理呈現的是民心動態變化規制的社會運動的客觀規律?！　?/p>

有人認為掌握了真理，但總是以掠奪大眾利益為目標。坦率的說我沒有掌握絕對真理，也從來不認為世界上有絕對真理，因為社會科學代有鮮明的階級性，就此而言，真理也就相對了。對這個階級來說，真理是真理，但對另一個階級來說，真理就是錯誤或罪惡了。　　

比如說，人們對中國前后三十年的評價，對毛澤東、文革、公有制和改革、私有制的評價，對人民大眾來說，晚年毛澤東思想、文革、公有制就是對的，因為歷史證明了毛澤東晚年思想就是真理。但對于權力剝削階級和資產階級來說，毛澤東晚年思想、文革、公有制就是錯的，因為毛澤東晚年思想、文革、公有制打破了他們剝削壓迫的美夢。　　

當然，真理需要好的方法去實踐，沒有好的操作方法也會使真理蒙塵?！　?/p>

但前提是不能拋棄真理找方法?！　?/p>

很顯然，拋棄真理找方法，就只有黑貓白貓了。有人說黑貓白貓不錯，因為它能靈活應對，如果暫時應對，失去價值判斷標準、失去方向，或許還算個法。但如果抓來的不是社會主義的老鼠，而是資本主義的老鼠，而且，這個貓和老鼠一起占了主人的家，還要堅持下去，讓貓和老鼠繼續占居家，這個指導思想就出嚴重問題了?！　?/p>

船沉船浮，其實不在船，而在船上的貓和老鼠。　　

有人贊成貓論，也贊成摸論，因為貓論和摸論請他們上船了，而且還當了水手長什么的，即不用和水手們一塊干活，又抓住了老鼠，所以他們感激貓論和摸論。如果沒有貓論或摸論，他們即便當上了水手長，也得和水手們一塊干活，還抓不到老鼠，即便抓到了，讓老百姓發現了，水手長當不成不說，還得叫老百姓掐掉爪子?！　?/p>

和水手們一塊干活迫害得就夠厲害了，控訴三十年都沒控訴完，為掐掉爪子擔驚受怕就更需要控訴了。所以，毛澤東晚年，特別是文革十年，叫咱和水手們一塊干活，差點叫他迫害死（面子丟盡了），還叫咱提心吊膽那么多年，簡直是罪大惡極。　　

所以，不把貓論摸論的請出去，把毛澤東思想請回來，這個舵真的不好轉。　　

把毛澤東思想請回來，再把貓和老鼠請下船，民心一托，船就從下沉中升起來了?！　?/p>

請不下船上的貓和老鼠，舵也是轉不成的，因為，他們最簡單的反應就是搶舵手的位置。有人可能不相信，但是我信，因為，現在網上搞起了理論上的顏色革命了?！　?/p>

其實，分辨是不是搞理論上的顏色革命并不難：　　

其一，看其是反毛還是擁毛，因為，中國沒有毛澤東的晚年思想，就沒有真正意義上的社會主義。因為，捍衛晚年毛澤東思想，才會真正捍衛黨的宗旨、國家性質和憲法，因為，晚年毛澤東思想，是社會主義全民管理的系統理論。社會主義理論和管理理論沒有了，哪里還有黨的宗旨、國家性質？沒有黨的宗旨、國家性質，哪里有社會主義？　　

其二，主張公有制或私有制。馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。但人類歷史證明，并非自然經濟決定上層建筑，而是經濟制度決定上層建筑。所謂上層建筑，說白了就是個階級執政的問題。剝削階級掌握執政權，就必然保護剝削階級的利益，勞動大眾掌握執權，就必然以保護勞動大眾的利益為根本。所以，關心政治其本質就是關心自己的命運。毛主席生前一再說，你們要關心國家大事。就是要全國人民共同關心自己的前途命運。自己不關心自己的（政治）前途命運，毛主席重生也解決不了中國問題?！　?/p>

其三，經濟制度決定民主模式，私有制必然是資本精英和政治精英的民主，因為，經濟制度性擁有權決定政治權利大小（票決并不代表個人本質的政治權利）。公有制是全民或集體平等擁有經濟權，而這個平等的經濟權利，就決定了人人平等的政治權利。所以，不同的民主主張，必然代表的是不同階級?！　?/p>

其四，民主模式決定政治經濟制度走向。簡單的說，如果是人民大眾當家作主的民主模式，人民大眾就不會讓少數人剝削壓迫他們，如果是少數政治、知識、資本精英的民主模式，即便全民票選不出現社會動蕩、沖突、分裂（社會動蕩、沖突、分裂是必然，因為，民主模式的本質是文化模式），大眾民主的文化模式已深入人心，也不可能在大眾民主的文化模式上結出票選式民主，這是一。其二，精英式民主必然是恢復剝削壓迫制度，因為人民大眾只有被管理權，沒有管理權。人民大眾只有擁有管理權，才真正擁有民主權。而真正擁有管理權，包括國家各種事務的參與管理，也包括人民大眾自己設程序、定標準、立制度的權利。　　

其五，人民大眾繼續革命的權利。這是人民大眾最根本的權利。我曾在“網絡政治與文化革命”一文中這樣寫道：“人類歷史發展的客觀規律證明，每一次天下大治，都是以亂始，以治終，而又在治孕亂，在亂孕治。因為，權力的穩定，不論制約機制多么健全，都無法逃脫利益潛機制的形成，形成的時間只有長短之分，沒有不形成利益潛機制的。亂，是對利益潛機制的破除。打破了利益潛機制，重新調整利益格局，新的大治才開始了。中國的朝代更替是這樣，現在西方的權力更替也是如此?！庇纱丝芍?，沒有人民大眾的繼續革命（動態革命）權，人民大眾這一代擁有的，下一代就可能完全失去。這就是為什么有人首先剝奪人民大眾繼續革命權的根本原因?！　?/p>

以上五點，也是中國朝左轉或者向右行的主要標志?！　?/p>

或許有人說，人民大眾如果支持全面私有化，從工業到土地，全面私有化成功我保證讓人民大眾當家作主。如果有人真得相信這樣的鬼話，那就等于自己把自己往奴隸般的羊圈里趕（人剝削人、人壓迫人的社會制度，實則是奴隸的羊圈）。　　

2010-4-10　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號