重構國家戰略，規制中國未來

----兼與橫舟先生書

田忠國

2009bj說，我不相信中國會回到毛時代。

橫舟先生，時代是不可復制的，所以，回到毛時代的說法，只是某些人拒絕回歸群眾路線和為人民服務的宗旨而已。橫舟先生進入到他們預設思維的怪圈。

正如你所言：“成就中國革命事業的主要是毛澤東思想。”也就是說，毛澤東思想立足于為人民服務，在思考問題、處理問題時是一套科學原理，背離為人民服務，科學原理必被否定。社會科學原理與自然科學原理不同，前者是指導性、方向性的，不可復制的，后者是可復制的。可復制的是回到，不可復制的是指導。不要說現在中國公有制基礎已喪失，即便保存完好，毛主席在世，后三十年也肯定有巨大變化。因為，我猜想（據主席的談話，批示），主席若在世，肯定朝社會主義價值標準、價值秩序，包括大眾民主，文化革命，動態秩序化上發展，也就是制度上發展。包括“造反有理、革命無罪”，也會朝動態秩序化發展，朝大眾自我管理、自我控制，便于形成共同意志的動態秩序化發展。

所以，回歸毛時代，是個堅持毛主席為人民服務的基本原則、基本立場、基本觀點和科學原理分析、解決問題的問題，而不是先生理解的復制問題。

先生如能解開這個疙瘩，先生的小型原子彈就變成巨型原子彈了，因為，先生在分析問題的時候就不會鉆進某些人預設的思維圈套。

換句話說，自然科學的邏輯是可復制的，但社會的價值邏輯是不可能復制的。再進一步說，價值邏輯只是人們共同遵循的基本的價值秩序，其基礎是建立在政治經濟制度和思想情感，包括智慧上的，如果僅僅是政治經濟制度還有復制的可能，但有了思想情感智慧的因素就無法復制了。

再則，中國現在基本上成了經濟殖民國，而不僅僅是個本國剝削階級的剝削壓迫問題，如果光是后者，并不是太可怕，慢慢調整，即便建立資本主義制度，也有調整的空間，但有前者就完全不同了。

在這種情況下，中國只有重新確立毛澤東思想和科學發展觀的指導地位，堅持其為人民服務的基本原則、基本立場、基本觀點和科學原理，結合現在的實際，實事求是的分析問題，才能解決問題。因為，堅持毛澤東思想是堅持為人民服務的基本原則、基本立場、基本觀點和科學原理問題，科學發展觀則是建立在現實基礎上的拓展經濟成分的有效控制。

沒有毛澤東思想，科學發展觀就必然失去對未來的控制力。

因為前者是純潔黨性，凝聚人心，控制國家發展基本方向的價值標準和價值目標，是戰略性的東西，科學發展觀只能建立在系統戰略的基礎上才會發揮作用。

橫舟先生，現在我只是從系統邏輯的角度紙上談兵，需要未來的客觀現實去檢驗。當然，從感情上來說，我從來不希望對未來不好的分析是正確的，但社會發展的客觀邏輯我們不得不面對。但我們的情感代替不了現實。記得主席曾經說過：衛星上天、紅旗落地。我想，他和我們一樣只希望衛星一天，不希望紅旗落地。

先生在留言中還說：

“同樣，由于幾十年毛思想的影響，我也不相信中國能完全的走資本主義道路。現在的公有體制保不住，私有體制建立不起來，就是例證。那我們走什么路呢，這是一個很值得我們全民族思考的問題。”

橫舟先生，“公有體制保不住”的結果，必然是“私有體制建立”。

但私有制的建立，必然是社會大動蕩、大沖突、大分裂的開始。因為，解決社會矛盾的路徑是由矛盾的性質所決定的。建立私有制，也不僅僅是個剝削壓迫問題，而是個：

一、喪失發展內在動力的問題，而發展的內在動力，一是共同利益，二是自覺的共同創造，三是共同意志，四是消費結構比率，五是社會價值目標共識。

二、國外資本勢力強大，化整為零就等于讓別國控制經濟主權。你在“現今中國搞私有制，就是賣國”一文解析的問題，就是這個問題。一個國家失去經濟主權，就和一個家庭的房子，房子是房主的，但房間里東西，包括空間，都是別人的了一樣。

三、主流社會和人民大眾價值目標對立，引發社會大動蕩、大沖突、大分裂。

四、中國是個自然災害多發的國家，旱、澇或全國性同旱同澇，或一澇一旱，中國前三十年建立起來的水利體系現在幾乎全部被制度性人為的摧毀了，失去了基本的抗擊自然災害的能力，一旦出現缺糧，必然是全國崩潰。只有集體經濟才能建構全國性的系統水利工程，而不是資本對土地的控制。

五、中國是十三億（有說十四億以上的）人口的大國，社會一旦大動蕩、大沖突、大分裂了，腥風血雨的日子將再一次降臨到全國人民頭上。

當然，先生在“現今中國搞私有制，就是賣國”一文中，從背叛信仰的角度進行了系統分析，不要說背叛信仰，就是從實用哲學的角度說，建立私有制就是自找毀亡。但現在的事實是，私有制已占居了中國經濟的大半個江山，公有制也不是原來意義上的公有制，外資又控制了主要產業的21個，中國再不堅持毛澤東思想，堅持為人民服務的基本原則、基本立場、基本觀點和毛澤東建構的科學原理，在科學發展觀的指導下，重構國家戰略，有計劃、分步驟的解決經濟主權問題，后果現在怎么設想都不為過。

重構國家戰略：

一是要明確指導思想，在價值邏輯上相互解構的要剔除，保留馬列主義、毛澤東思想和科學發展觀就行了。

二是恢復社會主義的價值標準，因為沒有價值標準就不知道是非曲直和未來方向。

三是全面恢復農村集體經濟，重建水利體系。

四是以農村經濟包圍城市，有計劃、分步驟的奪取經濟主權，把私有經濟和外資圈限到可控制的非主流服務行業，特別是外資。

五是以軍工尖端科技為龍頭，加快科技創新能力建設。

六是以軍工尖端科技，有計劃的規制國家工業體系，拓展產業鏈。

七是有計劃的調整經濟制度，因為經濟制度決定分配方式，分配方式決定消費結構，消費結構決定國家發展的基礎能力。

八是改變以賣地、賣企業，建設房子的發展模式。因為，此模式富得快，但也埋下了經濟崩潰的定時炸彈。

九是以提升消費能力為龍頭，拉動基礎建設，而不是以基礎建設拉動經濟增長。前者是為后人造福，后者是斷絕子孫后代生路。

十是加大工業自動化、模型化研究力度，為產業動態更新創造條件。

十一是國家成立戰略研究機構，專門研究國家發展戰略和戰略管理的系統機制。

十二是徹底改革教育。教育是國家的未來。現在的標準化、模塊化、產業化教育，是扼殺中華民族創新能力的模式。

十三是以憲法為根本原則，以社會主義價值標準為尺度，盡快構建大眾民主為主體的法律體系。特別應構建以民眾問責為主體的動態糾錯制度機制。

十四是，組建意識形態研究和管理機構，規制意識形態的發展。因為，意識形態是制定價值標準的基地。解決了價值標準，為什么人就有了明確的目標，為什么人，就必然用什么人。用什么人，應該任命與票免、民眾問責結合起來，使“造反有理、革命無罪”制度化、動態有序化。憲法修改和立法，修憲或立法全民討論，全民票決，徹底改變在程序正義名義下，有制度、無靈魂（價值標準）的禍國殃民的依法治國的現實。

十五是，沒有和平式革命的戰略，必有自發的革命興起。所以，全國人民要團結在胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，重舉革命旗，重上井岡山，重新開創和平式革命的科學發展新路徑。因為，和平式動態有序的革命（比如說票免制、民眾問責制），是清除社會毒瘤，維護黨的宗旨和國家性質，保持社會動態穩定的有效途徑。

中國共產黨的執政能力，不在于維穩能力，而在于提升推動社會和平式動態革命能力。因為，社會上、政府里各種毒瘤清除了，沒有了社會不穩定之源，有人想不穩定都難。

再次引用鄭海泉老的來信（我之所以反復引用的原因，在于鄭老的智慧直抵“看到宇宙兩頭的高度”，而且用邏輯之眼，把宇宙的動態規律盡收筆底）：

“至于用這個‘標準’能不能反對得了毛澤東思想，能不能否定毛澤東這個人，能不能否認前30年，我的結論有二，一是肯定不能，他們只會‘搬起石頭砸自己的腳’，只要是事實，是真理就反對不了，否認不了，結果如何？二是要有為人民服務的立場和辨證唯物主義的觀點方法，兩者結合才能把‘標準’理解好應用好，更重要是對‘主義’、‘思想’才可能理解好、應用好，當然這也不是那么容易，更不能自封。立場與方法絕對不能分離，否則自己搞不清楚問題，辦不好事情，也沒法與別人討論問題，中國這樣的情況太多了。我很贊同仲大軍先生的‘中庸’主張。非常可惜的是，社會問題的觀點或理論要有權勢才能實踐，才能‘占據’輿論陣地，這與自然科學完全不同。所以社會革命要把‘奪取政權’放在首位，才有實踐的‘機會’；沒有真理只有槍稈子也出不了政權，但如果喪失了真理，就離喪失政權不遠了，槍稈子也幫不了忙。”　　

以上所言，包括鄭老的信，愿與橫舟先生共同再思考：“對‘主義’、‘思想’理解好、應用好”，同時，共同在立場、思想中找方法。

2010-4-9

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