以私理代公理，公理消亡而天下大亂　　

-----代復xulin123123先生留言　　

田忠國　　

xulin123123先生在我“社會發展過程中的動態穩定之道”一文留言，為辯清是非，便于人們對不同觀點的分析，逐一復之，以供天下人賞析。
一　　

xulin123123先生，既然你贊成“古代私有制的封建社會的執法部門能設立公堂”，并且認為，人民要的是“理”、“法”，不說先生觀點對錯，單就理與法而言，剝削階級有剝削階級的理與法，社會主義有社會主義的理與法，先生雖然沒說選擇了哪種，但從文字中，先生顯然選擇了前者的理與法，這是一。其二，一人之理為私，眾人之理為公，不知先生知此古訓否？所謂一人之理為私，就是這個人講的理大眾都不贊同，在這種情況下，這個人的理就為私理，而大家共同認同的理，是公理。先生雖未說你要哪種理，但從先生的留言中，其內在邏輯顯然是選擇了私理。以私理代公理，掠奪之風水興而公理消亡，天下大亂。　　

由此可知（效法xulin123123先生，按古人觀點論之），民主，即大家共議，得出大家共同認同的道理之義。當然，這是先哲們書中的觀點，并未成為社會現實。而歷史事實是，清以前，包括清，正如先生所言：“古代私有制的封建社會的執法部門能設立公堂。”　　

從先生觀點的邏輯上說，也即，“古代私有制的封建社會的執法部門能設立公堂，什么是公堂，就是在公堂之上以公正為基礎，不管你有多大權利，也不管你有多少錢，一律平等。今天呢？”的邏輯說，“古代私有制的封建社會的執法部門能設立公堂”，“公堂之上以公正為基礎，不管你有多大權利，也不管你有多少錢，一律平等”的邏輯說，中國革命，包括孫中山的資產階級民主革命，都是不必要的了，因為今不如昔嘛。　　

但人類歷史的發展，都有其內在的邏輯性。　　

邏輯，即是社會發展內在的客觀規律，古人以道名之，今人以階級論之。　　

故而，古人以私理興或者是公理興，看其支持或反對結構比率，分析國家興衰。　　

而且，中國歷史證明，先哲們每言必中。　　

這樣看來，先生的“不管你有多大權利，也不管你有多少錢，一律平等”，并非歷史事實，而是先生虛構的歷史，因為，如果一個社會“一律平等”而且又“公正”、“公平”，何來的朝代更替，人亡政亡？這樣看來，研究社會發展邏輯不能以虛構的歷史為依據，只能直面客觀歷史。　　

二　　

xulin123123先生在第二條留言，一下從古人的思維模式跳到現代社會，比如說xulin123123先生所說的“公共權力的產生”，這是新自由主義，也即資產階級研究社會科學的價值標準，而非社會主義的價值概念。我們切不說先生怎么從第一條留言中的古人觀點跳到新自由主義時代，而新自由主義觀點，恰恰是先生在第一條留言中指斥的“自由主義和無政府主義”，因為，新自由主義思想的核心是如何以資本駕馭公權力，并不受公權力的約束。由此看來，先生的基本概念尚未搞清，這才出現了邏輯的自相矛盾，這是其一。其二，既然先生以新自由主義標準分析問題，那么，先生應該是從程序民主的角度（程序民主的核心是程序邏輯，先生的觀點似乎未露出一點程序民主和程序邏輯的痕跡），分析程序民主的合理性，并以此反駁我大眾民主的觀點，但先生的思維偏偏跳到民主集中制的原則上了。其三，先生的思維既然天馬行空，從新自由主義飛到民主集中制，就應該從民主集中制的邏輯關系，分析民主與集中的邏輯關系，批駁或反對我的大眾民主觀，但先生一下子砍掉了民主，光講起了集中，一下子挺進到二千年前的制度模式：集中。而且給出了“人類最科學的民主”的結論。砍掉民主，只有集中，試問，怎么會有“人類最科學的民主”？　　

理論研究，不論觀點對錯，起碼要在邏輯上能自圓其說，而不能相互否定、相互解構。xulin123123先生的思維方法，使我想起了一位叫yh1942的先生（據說，yh1942先生是中國主流理論家之一），因為你們的思維方法和吳敬璉、辛子陵等人的思維方法如出一轍。　　

邏輯上的自相矛盾、自我否定，是思維混亂的具體表現。　　

令人遺憾的是，邏輯上的自相矛盾、自我否定，思維混亂，卻一個個成了主導中國社會發展的“大腦”。　　

那么，先生既然談到民主集中制，我們不妨就這個話題多說幾句。從邏輯關系上說，民主是集中的基礎，沒有民主哪來的集中？集中是對大眾智慧的比較優選，而后做出決策，這就是民主集中制的邏輯關系。民主集中制的科學性在，集中更多人的智慧，尋找最佳解決方案，但又可以避免議而不決，無人承擔責任的現象。　　

三　　

中國革命和建設歷史證明，領袖的力量源于領袖的智慧，并在實踐過程中證明其智慧超凡，是取得勝利的保障，而不是由人相信而來的，這是一。其二，領袖構建的價值目標，是革命隊伍的共同理想，形成了強大的凝聚力。其三，領袖的精神風采是一面旗幟，激活革命隊伍強捍的精神力量。由此看來，領袖的力量是在革命實踐中自然形成的。　　

xulin123123說：“軍隊上級下達命令，不管對錯，就算你前面是刀山火海，也要勇敢的向前，沒有條件可講，這是民主嗎？是民主，是大民主！”由此可知，xulin123123對中國革命歷史的無知，因為，民主集中制就是中國革命歷史時期總括出來的民主模式。而“刀山火海，也要勇敢的向前”是民主集中制的必然。　　

四　　

xulin123123說：“為大眾利益、為集體利益，學會放棄個人民主；”xulin123123這句話的邏輯語言是：學會放棄個人智慧和個人民主權利。但是，先生大概忘了“三個臭皮臣，趕個諸葛亮”這句話吧？這句話的意思是說，集中眾人智慧才是大智慧，這是一。其二，中國六十年歷史證明，沒有人民大眾當家作主的民主權利，就沒有人民大眾的根本利益。而這一事實證明，先生“學會放棄個人民主”的真實含義是：你放棄反對自由掠奪的權利。　　

“為大眾利益、為集體利益”的前提是人民群眾當家作主。　　

結語　　

以私理代公理，公理消亡而天下大亂。何謂以私理代公理？即，為滿足個人或少數人的私欲，“創造”的掠奪合理的理論，或道理，謂之私理代公理。公理消亡，天下大亂，這是歷史的必然現象。因為，社會因階級消滅而和諧，因階級矛盾而天下大亂。誰害怕人民大眾當家作主？唯自由掠奪者而已，因為，人民大眾擁有當家作主的權利，自由掠奪者就失去了自由掠奪的權利。　　

2010-4-3　　

附xulin123123留言：　　

xulin123123說:　　

一、宣揚大眾民主包藏禍心！是自由主義和無政府主義的前奏！人民要的是一個字“理”，有理可講，有法可依！實現社會分配的相對公平！付出就要求有回報，正義要能戰勝邪惡！古代私有制的封建社會的執法部門能設立公堂，什么是公堂，就是在公堂之上以公正為基礎，不管你有多大權利，也不管你有多少錢，一律平等。今天呢？　　

二、公共權力的產生，正是因為大眾民主不是民主。民主集中的原則，是人類最科學的民主，是大多數人的民主，是社會進步力量的民主！建立在這種民主上的集中是為大多數人某福利！調節社會分配的相對公平　　

三、越是革命的隊伍越需要集中，越要相信領袖的力量！軍隊上級下達命令，不管對錯，就算你前面是刀山火海，也要勇敢的向前，沒有條件可講，這是民主嗎？是民主，是大民主！宣揚人人民主，實際上是破壞團結，埋葬革命的種子！　　

四、為大眾利益、為集體利益，學會放棄個人民主；這才是團結的根本保障，也是革命的基礎！　　

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