關(guān)于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織問(wèn)題的再思考

田忠國(guó)

在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織前，要建立一個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即以什么思想指導(dǎo)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。

二是客觀標(biāo)準(zhǔn)，即達(dá)到什么效果的標(biāo)準(zhǔn)。

三是人民大眾的評(píng)判機(jī)制。沒(méi)有人民大眾的評(píng)判機(jī)制，其結(jié)果只能是走過(guò)場(chǎng)。

其實(shí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織是從“第五項(xiàng)修煉”演化而來(lái)，而“第五項(xiàng)修煉”則是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并使之在理論上模型化了。所以，我認(rèn)為，要真正創(chuàng)建好學(xué)習(xí)型黨組織，重點(diǎn)是對(duì)文革（文革的本質(zhì)是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，也即思想文化的繼續(xù)革命）的肯定和總結(jié)，因?yàn)闆](méi)有肯定，就談不上總結(jié)。現(xiàn)在劉國(guó)光先生雖然對(duì)文革有了一部分肯定，但沒(méi)有對(duì)系統(tǒng)全面總結(jié)，使創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)在理論上模型化。如果沒(méi)有對(duì)文革的正確評(píng)價(jià)，既便對(duì)“第五項(xiàng)修煉”倒背如流，也無(wú)法理解“第五項(xiàng)修煉”中的思想革命含義。當(dāng)然，“第五項(xiàng)修煉”中的思想革命并非是科學(xué)社會(huì)主義意義上的思想革命，而是管理學(xué)意義上的素質(zhì)革命。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。

如果完全按照“第五項(xiàng)修煉”去搞，只具有管理學(xué)意義上的素質(zhì)革命意義，也即資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命意義。所以，中國(guó)搞創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，只可以“第五項(xiàng)修煉”為參考模型，通過(guò)對(duì)文革的認(rèn)真總結(jié)，構(gòu)建自己的理論模型。

理論模型的存在意義在于操作性。

只有具有操作性的理論，才能使思想變成未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，這是個(gè)戰(zhàn)略管理問(wèn)題。戰(zhàn)略管理的要義在于對(duì)戰(zhàn)略思想建構(gòu)與管理。中國(guó)在這方面的研究還幾乎沒(méi)有起步。前三十年有對(duì)戰(zhàn)略思想的研究，但沒(méi)有對(duì)如何管理戰(zhàn)略思想的研究，后三十年卻錯(cuò)誤的否定了戰(zhàn)略思想，即沒(méi)建構(gòu)新的戰(zhàn)略思想，更沒(méi)有對(duì)如何管理戰(zhàn)略思想的研究。在這種情況下，非執(zhí)政黨理念乘虛而入，浸入執(zhí)政機(jī)體。

戰(zhàn)略思想是文化積累與洞悉人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展規(guī)律的邏輯呈現(xiàn)，其社會(huì)價(jià)值邏輯的矛盾關(guān)系，是社會(huì)發(fā)展邏輯的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)略思想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。所以，管理戰(zhàn)略思想實(shí)質(zhì)上是一門(mén)重大科學(xué)，但至今沒(méi)有納入中國(guó)的研究課題，令人遺憾。

戰(zhàn)略思想管理的持續(xù)力，從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展持續(xù)力的具體體現(xiàn)。

因?yàn)椋粋€(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略思想一旦形成，就會(huì)成為全國(guó)人民共同的價(jià)值目標(biāo)，而共同價(jià)值目標(biāo)則是共同意志的內(nèi)驅(qū)力，是社會(huì)發(fā)展精神力量的源泉，比如說(shuō)毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想。由此可知，一個(gè)國(guó)家清除戰(zhàn)略思想就是清除全國(guó)人民的共同價(jià)值目標(biāo)、共同意志和精神力量的源泉。

但是，要使戰(zhàn)略思想落到實(shí)處，就必須解決社會(huì)主義社會(huì)中，“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這就是說(shuō)，在社會(huì)主義社會(huì)里，還要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求”（毛主席語(yǔ)）。同時(shí)，“自然科學(xué)是人們爭(zhēng)取自由的一種武裝。”

換言之，研究、管理戰(zhàn)略思想的目的在于動(dòng)態(tài)調(diào)整“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”，使之更快更好更有效更科學(xué)的發(fā)展。

有矛盾，就有斗爭(zhēng)。

矛盾是失衡的體現(xiàn)，斗爭(zhēng)是整合矛盾的過(guò)程。所以，矛盾是動(dòng)力之機(jī)，斗爭(zhēng)是恒動(dòng)之源。從這個(gè)角度說(shuō)，矛盾是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”的內(nèi)在動(dòng)力，但關(guān)鍵是通過(guò)斗爭(zhēng)才能在動(dòng)態(tài)整合中激活動(dòng)力。這如同水，如果水靜止了，就成了死水，但如果百岔分流，力不專一。

學(xué)習(xí)，就是一個(gè)思想自我革命與斗爭(zhēng)的過(guò)程，整合矛盾的過(guò)程，所以，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織必須以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)為基礎(chǔ)，在同步互動(dòng)中相互激蕩，才能滌舊布新。從系統(tǒng)邏輯的角度說(shuō)，邏輯是機(jī)制的路徑，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是路徑的規(guī)范，思想和價(jià)值目標(biāo)是機(jī)制的靈魂。

所以，學(xué)習(xí)什么是關(guān)鍵。

因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)對(duì)象的發(fā)展。如果以帕累托為學(xué)習(xí)對(duì)象，創(chuàng)新的必然是資本積累的優(yōu)化方式，如果以馬列毛主義為學(xué)習(xí)對(duì)象，創(chuàng)新的則是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這就是說(shuō)，在社會(huì)主義社會(huì)里，還要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求”優(yōu)化哲學(xué)。

由此看來(lái)，學(xué)習(xí)什么是個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)選擇問(wèn)題。

但是，中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略目標(biāo)選擇，應(yīng)由黨的宗旨和國(guó)家性質(zhì)所決定，而不能由那些滿腦子剝削壓迫思想的專家學(xué)者瞎忽悠所決定。

2010-3-30

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)