兩會上，信仰毛主席女性征服了德國記者

--她是一個有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性

德國媒體“兩會”期間采訪了申紀(jì)蘭——
坦誠的相對，妙語如珠的回答。2010年3月10日，全國人大代表申紀(jì)蘭在梅地亞中心接受了德國《世界報(bào)》和德國廣播電臺記者的采訪。不論對方的問題如何犀利，申紀(jì)蘭始終沉著應(yīng)對、從容對答。采訪結(jié)束后，德國《世界報(bào)》記者約尼·埃林以一種敬佩的口氣贊嘆：“她始終如一的堅(jiān)持和積極給我留下了深刻印象，她是一個有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性。”
采訪開始，德國記者首先圍繞申紀(jì)蘭參加一屆人大到十一屆人大的經(jīng)歷提問：“你是否見過從毛澤東到胡錦濤所有的國家領(lǐng)導(dǎo)人？”申紀(jì)蘭回答“是”。“哪位領(lǐng)導(dǎo)人給你留下了深刻的印象？”申紀(jì)蘭稍作停頓后，認(rèn)真地說：“一次跟一次不一樣。從當(dāng)時講，那時候毛主席帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，解放了全中國，見到毛主席我很激動；從現(xiàn)在發(fā)展說，胡錦濤總書記以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，帶領(lǐng)全國人民走向小康社會，我同樣激動。”
德國記者接著問申紀(jì)蘭：“你當(dāng)時怎么被選上代表的？”申紀(jì)蘭告訴他，經(jīng)過民主選舉，誰能代表了人民利益誰就能當(dāng)代表。“那當(dāng)時你做什么工作？”“我當(dāng)時在西溝村做婦女工作，第一個提出并實(shí)現(xiàn)了"男女同工同酬"。這都要感謝共產(chǎn)黨，以前舊社會看不起婦女，都說"好女不出院"。現(xiàn)在我們有了女省長、女企業(yè)家，婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上都享有了平等的地位。”對申紀(jì)蘭的回答，德國記者緊追不放：“你現(xiàn)在說男女平等，但是人大代表中只有20%是婦女，并沒有完全平等！”面對德國記者的尖銳提問，申紀(jì)蘭沉著地說：“這個問題我是這么認(rèn)為的，擁有同等的地位，不一定有一個男代表就非得有一個女代表。人民代表代表人民，誰有能力、人民選誰，誰就當(dāng)，這同樣是平等。”
德國記者又問：“你當(dāng)了代表家里還有地嗎？你還種地嗎？”申紀(jì)蘭告訴他：“家里有地，都是按人口比例分配的，我沒有搞特殊。我是一個勞動模范，不勞動怎么能當(dāng)勞動模范？作為人民代表，只有跟群眾在一起，跟大家一起勞動，才能知道群眾想什么、說什么，才能把群眾的建議反映上來。”
“參加了11屆人民代表大會，中間經(jīng)歷了很多歷史的起伏，比如"文革"時期的人大會議，你最大的感受是什么？”對德國記者的追問，申紀(jì)蘭平靜地答道：“每一個工作都有矛盾，我們都是在矛盾中生活，在矛盾中成長，有矛盾是正常現(xiàn)象，應(yīng)該正確看待這個問題。”
最后，德國記者問申紀(jì)蘭：“下一屆還要繼續(xù)當(dāng)人大代表嗎？”申紀(jì)蘭看著這位記者，笑了笑說：“當(dāng)不當(dāng)代表，我說了不算，群眾選我，我就當(dāng)，不選我，我就當(dāng)不了。不過，不管能不能當(dāng)上代表，我都會關(guān)心國家、關(guān)心人民，盡心做好應(yīng)做的事情。”

以上新聞內(nèi)容摘自《山西日報(bào)》，讀完后令筆者心潮澎湃，回想近幾天來筆者接觸過的幾個當(dāng)代千萬富翁女性，更加令我感慨萬千。

一個國家和民族之所以能夠復(fù)興和強(qiáng)盛，關(guān)鍵是要看這個國家女性的信仰、覺悟和素質(zhì)，一個國家女性的價值取向，決定了這個國家的未來。看到申紀(jì)蘭的風(fēng)采，我才明白了新中國60年來飛速發(fā)展的真正原因。

回想起近幾天來我接觸過的幾個千萬富翁的當(dāng)代女性，心中也不免生出一些憂慮。

在一次一起吃飯的閑談中，她們一聽說我是毛主席的信仰者，而且還要寫一本信仰毛主席的書，就急切的勸誡說：在中國，只有蔣介石才是最偉大的領(lǐng)袖，毛澤東是一個大魔頭，要寫就寫蔣介石。我驚詫的半天沒有緩過神來，微笑著問：為什么？

她們中有50歲左右的，有40歲左右的，還有一位30歲左右的，雖然年齡不同，但是她們卻有一個共同的觀點(diǎn)，毛澤東是魔頭，蔣介石是領(lǐng)袖和英雄。

原因很簡單，象我們這些人，在偉大的蔣介石時代，誰家不是良田萬頃、家財(cái)萬貫？我們家里的土地，跑馬三天都跑不到頭，我們每個親戚的家里都可以有我們自己的家庭武裝，多的時候有幾百條槍。那是一個多么民主的時代呀！但是，自從毛澤東來了以后，把我們的田地和家產(chǎn)都分光了，殺了多少人呀。生靈涂炭、慘不忍睹。

最后，她們中的一個年輕人（30歲左右的樣子）竟然理直氣壯的說：“試問，現(xiàn)在的有錢人誰說毛澤東好？他只是代表工人和農(nóng)民這些社會最底層人的利益而已，不客氣的說，他只能代表勞動者的利益，根本就沒有代表我們這些有錢人、上等人和高智慧人的利益。而毛澤東代表的這些人都是些什么人？都是我們的雇工，我們就是他們的主人。我們說誰好，他們就說誰好，我們說誰不好，他們就說誰不好，他們有什么是非觀念？沒有，更沒有什么代表性了。所以您如果寫信仰毛澤東的書，沒人會買，肯定賠錢。蔣介石的回歸是必然的。”后來，她的情緒竟然激動起來，臉漲的通紅，“你要是寫毛澤東，到時候死都不知道是怎么死的。”我更加驚愕了。

要不是我自己親耳聽到，我絕對不相信有人會說出這些話；如果是別人對我轉(zhuǎn)述同樣的內(nèi)容，我也會認(rèn)為這是對言論者的污蔑和添油加醋。我感覺，時代真的變了。我恍惚覺得我進(jìn)入了過去毛主席時代電影中的角色，我正坐在地主和資本家的中間談?wù)撝t軍赤匪和共產(chǎn)黨的可怕。

我微笑著說：“我的外公在解放前也是地主，也是被毛主席分了田地，但是我對毛主席恨不起來。”她驚詫問道：“為什么呢？”我說：“我不是站在我個人和家庭的立場看問題、評價歷史人物的，我評價一個人的好壞，是站在中華民族和國家發(fā)展的利益立場上的。我看一個人的好壞，關(guān)鍵是看他對中國、對中華民族、對人類的貢獻(xiàn)。”“毛主席也是人，也有錯誤，你們不要把毛主席當(dāng)作不食人間煙火的神來看待，但他同時是覺悟的人，是佛，我們信仰他就是對真理和天道的信仰，我們的信仰不是宗教信仰，而是哲學(xué)信仰。”“您們這些所謂的有錢人，有房有車，還想擁有武裝，那么你們現(xiàn)在如此信佛是為什么？佛祖釋迦牟尼所處的國家和時代，當(dāng)時的古印度北部（今天的尼泊爾），社會分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個階層，延續(xù)著殘酷的人剝削人的農(nóng)奴制度，奴隸主可以隨意的割斷奴隸（勞動者）的手腳，挖奴隸的眼睛，把奴隸的人皮剝下來做鼓，佛祖不但沒有改變那個不平等的社會現(xiàn)狀，而且還歧視婦女，不允許女性修行成佛，在自己的釋迦族被外族屠殺的時候，自己也毫無辦法，只能站在山上默默念佛。”“毛主席呢？不但徹底改變了少數(shù)人剝削多數(shù)人、剝削勞動者的社會現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了人人平等和勞動者當(dāng)家作主，而且在美國威脅新中國安全的時候，果斷出兵抗美援朝，保護(hù)了中國人民的勝利果實(shí)和幸福生活，而這才是中華民族偉大復(fù)興的根本前提。難道大家凝聚起來共同富裕不好嗎？難道只有蔣介石時期讓個別家庭擁有武裝，一盤散沙、相互殘殺、戰(zhàn)火不斷是最好的？”“毛主席說，婦女能頂半邊天。要不是毛主席，中國能夠?qū)崿F(xiàn)男女平等嗎？中國女性有現(xiàn)在這樣高的社會地位嗎？你要知道，亞洲的很多國家，如越南、印度、韓國等，婦女的社會地位依然還是很低的。您難道不該感謝毛主席嗎？”

她們對我無限惋惜的說：“你好好的一個人，被共產(chǎn)黨害的，竟然被洗腦了，可憐呀！”

在我的印象中，她們上述的言論在社會上都是不敢說出來的，即使言論自由了，自己也是羞于說出來的。我個人認(rèn)為，這樣的言論，即使政府不管，說者自己也會覺得自己是陰暗和反動的，但是，現(xiàn)在，她們竟然敢于如此理直氣壯、義正嚴(yán)詞的說出來。我說：“太可怕了。”

我們覺得更有必要寫一本信仰毛主席的書了。

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