報(bào)告統(tǒng)計(jì)局：目前社會(huì)情緒穩(wěn)定——談?wù)勚泵鎲栴}到底有多難

　　也許是因?yàn)槟隁q漸長(zhǎng)的原因吧，老僧越來越迷信“老人言”，凡是那些流傳久遠(yuǎn)的俗語古話，我大都深信不疑——被歷史肯定的結(jié)論，往往具有時(shí)空穿透性，萬不可掉以輕心。而那些年長(zhǎng)、壽高的長(zhǎng)者們的意見，老僧一般也會(huì)恭聽不違。當(dāng)然，“長(zhǎng)者”的含義并不單指年齡，更重要的其實(shí)是閱歷磨礪出來的品德。所以，對(duì)于個(gè)別倚老賣老的老厭物，如文懷沙之流，老僧并不在意別人送上一頂“欺老”的帽子。看到統(tǒng)計(jì)局去年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)出臺(tái)，其中房?jī)r(jià)只增長(zhǎng)1.5%，而平均工資的增長(zhǎng)卻高達(dá)9.6%以上，這與老百姓的直觀感受形成了對(duì)比，所以引來一片質(zhì)疑聲。

　　統(tǒng)計(jì)局被質(zhì)疑，實(shí)際上并不是什么新問題，不過很多事情其實(shí)都是需要“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，追根溯源抬頭看”的，將眼睛越過統(tǒng)計(jì)局，才能找到問題的根源。既然“信心”都可以“比黃金重要”，那么作為宣傳部門，統(tǒng)計(jì)局理所當(dāng)然應(yīng)該為增添社會(huì)的“黃金”貢獻(xiàn)力量。事實(shí)上，統(tǒng)計(jì)局的工作做得很好，忍辱負(fù)重的完成了“恢復(fù)信心”的任務(wù)，雖然招來罵聲一片，但統(tǒng)計(jì)局的權(quán)威地位決定了歷史只可能記住他們的數(shù)據(jù)，而那些質(zhì)疑的聲音終究會(huì)隨風(fēng)而去。所以，不要懷疑統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，別辜負(fù)了他們的良好用心。他們的委屈又有幾人能夠知道？作為宣傳任務(wù)，有條件要完成，沒有條件創(chuàng)造條件也要完成，你們以為統(tǒng)計(jì)局容易嗎？數(shù)據(jù)都要真實(shí)可靠，結(jié)論卻得貼心可人，你們以為這是一件容易的事情？所以，大家都還是體諒一點(diǎn)，別只是唧唧哇哇的譴責(zé)做事的，能做出來也是需要汗水和心血的。再說了，歷史上早就有了類似的例子，統(tǒng)計(jì)局不過古為今用罷了。老僧記得的似乎是曹操最先發(fā)現(xiàn)“信心”的重要性，典型案例有“望梅止渴”，另外還有一個(gè)故事是“許攸問糧”，老僧這里摘錄一段給大家回顧一下：

　　【時(shí)操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：「公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？」操曰：「公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎！」攸曰：「某不能擇主，屈身袁紹，言不聽，計(jì)不從，今特棄之來見故人。愿賜收錄。」操曰：「子遠(yuǎn)肯來，吾事濟(jì)矣！愿即教我以破紹之計(jì)：」攸曰：「吾曾教袁紹以輕騎乘虛襲許都，首尾相攻。」操大驚曰：「若袁紹用子言，吾事敗矣。」攸曰：「公今軍糧尚有幾何？」操曰：「可支一年。」攸笑曰：「恐未必。」操曰：有半年耳。」攸拂袖而起，趨步出帳曰：「吾以誠(chéng)相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！」操挽留曰：「子遠(yuǎn)勿嗔，尚容實(shí)訴：軍中糧實(shí)可支三月耳。」攸笑曰：「世人皆言孟德奸雄，今果然也。」操亦笑曰：「豈不聞兵不厭詐！」遂附耳低言曰：「軍中止有此月之糧。」攸大聲曰：「休瞞我！糧已盡矣！」操愕然曰：「何以知之？」攸乃出操與荀彧之書以示之曰：「此書何人所寫？」操驚問曰：「何處得之？」攸以獲使之事相告。操執(zhí)其手曰：「子遠(yuǎn)既念舊交而來，愿即有以教我。」攸曰：「明公以孤軍抗大敵，而不求急勝之方，此取死之道也。攸有一策，不過三日，使袁紹百萬之眾，不戰(zhàn)自破。明公還肯聽否？」操喜曰：「愿聞良策。」攸曰：「袁紹軍糧輜重，盡積烏巢，今撥淳于瓊守把，瓊嗜酒無備。公可選精兵詐稱袁將蔣奇領(lǐng)兵到彼護(hù)糧，乘間燒其糧草輜重，則紹軍不三日將自亂矣。】

　　呵呵，此段文字中曹操的對(duì)軍糧的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)從“可支一年”、到“有半年耳”、到“實(shí)可支三月耳”、最后還玩“附耳低語”的把戲說，只有“此月之糧”，但仍然是一個(gè)“信心”數(shù)據(jù)，實(shí)際情況卻是“糧已盡矣”。如果網(wǎng)友有耐心細(xì)看上面這段文字，肯定會(huì)嘆服曹操的表演之精湛，要是放在現(xiàn)代美國(guó)的話，一定可以和里根一樣，先做演員，后當(dāng)總統(tǒng)。所以，網(wǎng)友們責(zé)怪統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)有誤，但實(shí)際上統(tǒng)計(jì)局與曹操比較起來，實(shí)在是小巫見大巫了，統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)比較起來其實(shí)還是很誠(chéng)實(shí)的。

　　不過說到這里，我想起了一句古話：“以正治國(guó)，以奇用兵”。以奇用兵，并非不可。但如果“以奇治國(guó)”，則會(huì)令社會(huì)大亂。奇者，異也，指奇怪、非正常的事物或者方法。而另外還有一句古話，叫“以智治國(guó)，國(guó)之賊”，每每想到這句話，我都會(huì)起嗔恨心。如果說我對(duì)這個(gè)社會(huì)有一些意見的話，那么最主要的就是兩條，一是打碎了共和國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)，以市場(chǎng)換來了美元；第二就是用“左燈右轉(zhuǎn)”的“奇招”突破“陳舊僵化”的體制，將整個(gè)社會(huì)的道德底線打碎。失去底線的人都很可怕，你不知道那一張張笑臉背后到底是狼還是狐貍，而如果你將自己緊緊的裹住，在別人眼里你也成了狼或者狐貍。以奇治國(guó)，壞就壞在社會(huì)將失去人心內(nèi)稟法則，任何規(guī)則都是用來限制別人的繩索，而與自己無關(guān)。所以，最近又頒布的8條52項(xiàng)注意，如果不從根本的“憲法誠(chéng)信”上入手，是不會(huì)起什么大作用的。社會(huì)誠(chéng)信是從政治誠(chéng)信開始的。當(dāng)年商君立木取信，而今卻是“趙本山”將所有的人都忽悠成了“大忽悠”。這點(diǎn)，能不讓人怨恨嗎？

　　實(shí)際上，有些事情我能理解。當(dāng)面對(duì)危機(jī)時(shí)，有些人會(huì)擔(dān)心整個(gè)群體因?yàn)榛艔埵Т攵鵁o法“維穩(wěn)”。但問題始終在那里，如何處理才是正確的處理步驟？想起臺(tái)灣的圣嚴(yán)法師的幾句話：“面對(duì)它，接受它，處理它，放下它”，最難做到的就是“面對(duì)”。問題來了，所有的自欺欺人其實(shí)都是無效的，最多能延緩一下矛盾，但矛盾不會(huì)憑空消失，它也會(huì)隨著時(shí)間生長(zhǎng)。所以“面對(duì)問題”是解決問題的第一步，如何才算是真正的“面對(duì)”？國(guó)家是我們大家的國(guó)家，和諧是我們大家的和諧，有問題了每個(gè)人都有責(zé)任、也有義務(wù)去承擔(dān)問題，只要不涉及到外交軍事等機(jī)密，信息公開是讓我們所有人面對(duì)問題的第一步，也是關(guān)鍵的一步。我們大多數(shù)人都無法“跳船”，我們只有同舟共濟(jì)，也許會(huì)有開始階段的恐慌，如同512地震一樣，但隨后而來的就是全國(guó)人民的齊心協(xié)力。所以，統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)難道比512地震更可怕嗎？我看未必。既然8.0級(jí)地震我們都能挺過來，金融危機(jī)我們當(dāng)然也能共同應(yīng)對(duì)。國(guó)家不那一個(gè)人的，也不是那一個(gè)組織的，是全體國(guó)民共有的，有利益大家一起分享，有問題大家一起承擔(dān)，這才是治國(guó)之“正”。當(dāng)然，如果有人認(rèn)為老百姓不過其是治下之民，都是些愚夫愚婦，卑賤之人不足以為國(guó)擔(dān)責(zé)任，那么“望梅止渴”的信心打法也是可以理解的。“尊嚴(yán)”是什么？能夠擔(dān)當(dāng)就是尊嚴(yán)。

　　想起另外一句不太古老但很“僵化”的口號(hào)“忙時(shí)吃干，閑時(shí)吃稀，不忙不閑時(shí)半干半稀”(毛主席)，這個(gè)號(hào)召似乎很沒面子，不但主動(dòng)將缺糧的問題暴露出來了，而且還提出了很“不鼓舞信心”的解決辦法，也不怕別歷史笑話。但這是什么態(tài)度呢？這就是把老百姓當(dāng)自己人的態(tài)度，就是同舟共濟(jì)的態(tài)度。國(guó)家有問題，我們一起承擔(dān)，我們都是國(guó)家的主人翁。憑這一點(diǎn)，就值得讓我永遠(yuǎn)記住他。為什么？他讓我們有了承擔(dān)責(zé)任的尊嚴(yán)。

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