周夫子何許人也？說來大大有名。1991年曾以皇甫平之筆名，鼓吹改革，保駕護航。遙想當年，文有周夫子，武有楊、葉，輔助老人，在中國的南海邊寫下春天的詩篇。于是乎，“天地間蕩起了滾滾春潮，展開了一幅百年的新畫卷”。
然而世事豈能盡如人意。時至今日，周夫子的種種風流，早已經(jīng)被雨打風吹去了。于是，周夫子祭起改革大旗，發(fā)表雄文數(shù)篇，怒斥“否定改革、反對改革的思潮”，聲稱“中國又走到了一個歷史性拐點”。
我就納悶了，我等小民又不能登《炎黃春秋》之大雅之堂，只不過在網(wǎng)絡(luò)上小聲喃喃幾句，你就把“否定改革、反對改革”的帽子扣來扣去。難不成改革是你家的改革，只許你自己改革，不準我們小民爭論？難不成改革已經(jīng)成為一種宗教，而周夫子已經(jīng)自封為教主，只許小民山呼萬歲？
我讀得書少，但隱約記得中國歷史上曾有一次著名的改革運動，即北宋王安石變法。課本里論王安石變法，認為王安石主張改革，就是代表著歷史的進步方向。然而王安石為人雖然正直，政策用心和出發(fā)點雖然好，其政策內(nèi)容，卻由于不切實際而誤國誤民。
王安石變法，史稱熙寧新政，主旨在開拓財源，增加收益，觸動官僚利益者不多，因此受官僚的阻力不大，得以推行，然而奸佞當?shù)溃路ň钩缮聰_民，僉財?shù)渿āＴ幼兎ǎ麨樽兎ǎ瑢嵤蔷蹟棵褙敼┗杈澒贀]霍。朝政為貪官把持，官僚子弟胡作非為。結(jié)果，北宋在行新政的徽宗和接班的欽宗手中亡了國。
在王安石之前，尚有范仲淹等主導的慶歷新政，主旨為節(jié)省治理成本，減輕人民負擔，培植國家實力，措施主要為裁汰冗員，整頓吏治，畏以勸農(nóng)桑，修武備，因其矛頭直指官僚集團，招致反對而夭折。
北宋的兩次改革，都是在官僚集團的作祟下失敗了。慶歷新政敗于組織人事上的瓦解，熙寧新政敗于政策原則的扭曲。
前朝史實，足可使我們的改革觀為之一變。改革未必就代表進步，反對改革者未必是守舊派，將王安石變法的失誤歸罪于守舊派的阻撓，更是不妥。
任何改革，都可以給一部分人帶來好處，這是無疑的；任何改革，都需要付出代價和犧牲，這也是無疑的。但問題是，給哪些人、給多少人帶來了好處？是誰、是哪些人和為什么，在付出代價做出犧牲？這些問題事關(guān)每個人的切身利益，請教周老夫子，我們難道無權(quán)過問？
如果改革能夠致國家于富強，民生于幸福，誰能夠說什么？但是，既然改革使社會中的大多數(shù)人利益受損，使少數(shù)不勞而獲者得利，那么不管最初的出發(fā)點如何，目標在意識形態(tài)上如何合理，都應當猛醒。
既然周夫子之流把改革變成了一種教義，使天下多少私欲和罪惡借改革之名行之，為什么我們就不能地對此種教義進行改革――對改革進行改革？
我們已經(jīng)得出一個結(jié)論：對改革進行改革。那么，第二步是：怎么改？
其實，改革只是一個中性詞。改革本無對錯之分，問題只在于誰來主導，而誰來主導，就決定了誰來獲利。但是，今天推動中國改革的社會中堅力量是誰呢？周老夫子說，我們大家都是改革的既得利益者，但是，被排除出權(quán)力之外的你，敢說自己在其中之列嗎？
在中國歷史上，改革變質(zhì)，從內(nèi)部擊破的事情是很容易發(fā)生的。北宋變法的失敗，就深刻地昭示了中國政治的特色。
王安石變法，上面說動了皇帝一個人，下面有利于全體百姓，可是在朝的士大夫集團反對他。大臣文彥博向皇帝說，皇上你是同士大夫治天下，不是同百姓治天下。
這話說得一針見血。中國古代社會的政治理想，是圣明天子決策，清官賢臣施政。但實際情況是，官僚集團才是政權(quán)的實體。官僚集團是一個實際上進行決策、領(lǐng)導和統(tǒng)治的階級，是幕后總指揮。個別人，即使顯赫如皇帝，也不得不聽命于它。
還有一個例子，是滿洲人道光皇帝要禁鴉片煙。道光不是壞皇帝，他儉樸，朝服破了要人補，不換新的，他連唱戲都不準，禁止一切浮華。道光要禁煙，最上層的大官也都沒話說，可是下層因為有利可圖，你就再禁也禁不住。再英明的皇帝，也無法對抗整個官僚集團的利益。再好的決策，也擋不住上有政策，下有對策。
在官僚政治下，不論姓社姓資還是姓封，都會發(fā)生同樣的事情。在蘇聯(lián)東歐社會主義國家，官僚集團從內(nèi)部使改革的目標受到扭曲，利用改革的名義謀求本集團的私利，改革總體上是按照有利于官僚的方向進行的。就這樣，化公為私，化社為資，最后官僚搖身一變，成為各式各樣的老板、經(jīng)理，依然是社會的統(tǒng)治階級。
改革要成功，除非整個集團變色，但整個集團變色談何容易？既得利益與保守觀念早就封殺了這種可能。在中國，哪怕面臨亡國亡種的威脅，官僚集團都不會放棄鼻子底下的一點點利益。反正，綠卡和美金是早就準備好了的，就算中國這艘船沉了，又關(guān)他們什么事呢？
歷史一次次地告誡我們，官僚不會自動放棄權(quán)勢利益。只要游戲規(guī)則由官僚制定，無論怎么改怎么革，它都是最后的贏家。
不管改革教教主如何說得天花亂墜，我堅信，改革只是工具，它能夠達到何種目的，不是取決于人們的良好意愿，而是取決于社會各集團力量的對比。
如果我們不促進新的社會結(jié)構(gòu)的形成，不促進民主意識的覺醒，那么無論什么樣的改革旗幟，都不會將我們的民族引向復興之地。
2010-2-23
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