轉基因是自然辯證法里的一朵浪花　　

由于看到了少玉老師的文章，里面涉及到了轉基因糧食的問題，于是特意關注了一些。不為別的，在中國推廣轉基因水稻，嚴格來說是一次政治冒險，每一個中國人都來關注并參與此事的發展也不為過。但是作為普通的中國人，轉基因技術對許多個體而言，還是顯得那么神秘，以至于我們渴望著它，又懼怕著它。我們向往著子孫萬代的豐衣足食，向往著輕松自在的自由勞動，甚至向往著大自然永遠都對我們恩賜有加而從不懲罰和傷害。歷史卻不斷的告訴人類，自然作為人類的母親，根本不會讓這個靈性的產兒永遠在母親的身體上姿意妄為。于是，所有理性的人們一般地保持了對自然的敬畏。

在馬克思恩格斯看來，人類的歷史也是一部自然發展史。辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。辯證法的規律不是別的，正是歷史發展的這兩個方面和思維本身的最一般的規律。自然科學和哲學的聯系體現在：不管自然科學家采取什么樣的態度，他們還是得受哲學的支配?？陀^辯證法是支配著整個自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已，這些對立，以其不斷的斗爭和最后的互相轉變或向更高形式的轉變，來決定自然界的生活。自然界和精神現象，在哲學領域本是一個對立的范疇，這一個范疇內的一切才是人類社會追求的唯一一個真理。自然界和精神現象又是統一的。自然界不能是無理性的，這對于希臘人已經是不言而喻的了，但是，甚至到今天最愚蠢的經驗主義者還用他們的推理（不管是如何地錯誤）來證明：他們一開始就深信，自然界不能是無理性的，而理性是不能和自然界矛盾的。

什么意思呢？少玉老師，以上引用馬恩的箸作，也許你能夠悟出馬克思主義者和經驗主義者在對待自然界和人類社會以及精神現象的態度。經驗主義者往往是在形而上學的基礎上先入為主，而一般人類社會的發展（包括人類認識的形成）是符合辯證法的。什么是愚昧恐慌和迷信呢？人類在實踐之初可能是愚昧的，冥冥之中的神靈使他們先入為主。西方人大多信基督，信上帝，致使自然科學也沾染了一些神靈的氣息。自然科學難道在我們東方人的精神世界里也神圣起來，是否與這些科學領域已受到上帝的保佑有關呢！當然，這些道理與說明轉基因糧食問題之間還存在著一定距離。就轉基因技術而言，是自然科學發展的一個必然結果，本身并沒有正義或邪惡的精神，在人類社會發展的自然史中，其革命性或反動性目前表現的都還不夠強烈。在我們這一代人的社會生活里，轉基因糧食的產生也不過是一個偶然的歷史現象，轉基因技術在我們所能觸及的社會生活里，是在自然的辯證關系里逐漸消亡，還是在斗爭中被消化、吸收或向更高形式轉變，其實大家都在不知不覺中共同做著這樣一個事兒。轉基因問題只是自然辯證法里的一朵浪花罷了。轉基因水稻為什么會引起人們的恐慌呢？是神秘的轉基因技術本身嗎？也不盡然。至少像少玉老師這樣的不了解轉基因技術的人是不會恐慌的，像少玉老師這樣的許許多多的大無畏的熱愛科學的年輕人也是敢于實踐新鮮東西的。更多的身居農村的農民也沒有恐慌，他們甚至連想了解轉基因技術的念頭都還不曾有過，這些我直接在感受著。思想中就沒有什么轉基因的東西，哪里會有由愚昧而引起的恐慌呀！其實你我想不想接受轉基因食品都已經無所謂了，它早就悄然地來到了你我的身邊，我們個體不再存在接受不接受轉基因的問題，只不過要力所力及地推動這個事朝向保護我們自己、我們的家人、我們的階級，我們的種群來發展。中國推廣轉基因水稻所引起的恐慌，不是愚昧引起的恐慌，也不是科普不到家由神秘主義引起的迷信類恐慌，關鍵是在這個事件中，中國明顯地產生出了一個政治迷信現象。政治迷信現象是中國知識勞動階層恐慌的真正原因，這個政治迷信現象在很多群眾中破除時比較難，因而造成了中國知識勞動階層的集體憤怒！

現在，我不得不在還不太深入了解的轉基因領域進一步寫下去。我說過，轉基因食品對人類來說是必定有害的。其實能夠感覺，少玉老師認為說的武斷了，所以立即對“必定”做了追問。先在邏輯上進行一個推理，如果有人認為是狡辯或詭辯也是可以的。有一個深入人民意識的辯證法的古老命題：兩極相通。自然辯證法透露出，任何的事物總是有兩個方面在互相對立、互相作用中運動和發展的，轉基因現象作為一種由人類自身引起的事物，是符合自然辯證法所推論出來的存在形式的。人類自身所引起的事物，自然存在以后，也就成為了一種自然的事物。這種自然的事物有其自然的“理性”，而人類自身引起的“理性”卻是個別人的理性。這兩種“理性”是不是矛盾呢？（矛盾本質就是差異。）而這兩種“理性”的斗爭就是需要消滅或轉化，從而達到更高的統一。即：要么當代意義的人適應轉基因的“理性”，否定自己；要么當代意義的人為了維護本質，對轉基因的認識轉到更高的階段。那么，什么是有害呢？相對于轉基因問題，針對人而言，無非是生和死、進化和退化。轉基因食品目前對于人的影響，是生是死，是進化是退化，是立馬死還是安樂死，是促進智力增強體格還是逐漸腦殘誘發疾病，少玉老師，我們真的還不知道。政府到底知道不知道，天知曉！但如果你真的相信自然辯證法，就會明白事物對人的兩面性，有好的一方面就必定有害的一方面，在滿足肚子的時候，或許會讓你拉肚子拉到起不了身的。

僅僅推理來肯定或否定一種社會現象最容易造成荒謬。深入了解轉基因是肯定或否定或轉化轉基因技術的根本途徑。在我的記憶中，遺傳基因技術是在對生物分子領域的認識產生突破以后形成和發展，而對生物分子的認識深入得益于人類顯微技術的進步，總之，科學技術的發展環環相扣，普遍聯系。可以說，轉基因技術也不是某個科學家的天才表現，轉基因技術能否被人類利用并造福人類，并不在于個別的人物。在今年，中國準備開始推廣轉基因水稻了，這不是一個科學實驗的問題，也不是一個吃不吃螃蟹的問題。轉基因食品的兩面性遠未深究出來，在中華民族大多數人民毫不知情的情況下，以個別人的“理性”隨意與自然的“理性”互相“討論”，這個事實已超過了自然科學本身。

轉基因技術在促進農業生產產量、節省勞動力時的好處是有的，這里不再替自然科學家們宣傳。但，轉基因糧食直接與人的生存和發展相連，它有害的方面卻不得不引起我們加倍的注意。比如在轉基因技術的實驗階段，有一份報告指出：“蘇格蘭Rowett研究所的首次用轉雪花蓮凝結素基因的馬鈴薯喂大鼠，10天后，發現飼喂組大鼠結腸、空腸和部分小腸粘膜變厚，而未飼喂轉基因馬鈴薯組未發現病變。研究人員認為，也許是導入的基因激活或阻止植物中的其它基因的結果。另外觀察到，實驗鼠腎臟、胸腺和脾臟生長異?；蛭s或生長不當，多個重要器官也遭到破壞，腦部萎縮，免疫系統變弱。雖然英國皇家醫學會對此專門組織科學家進行調查研究，認為該實驗從設計、執行到分析等多方面存在缺陷，不應過早得出結論。雖然兩組存在差異，但因受實驗技術的限制和不正確的利用統計學，這些差異說明不了問題。但，仍不能消除人們對轉基因食品的疑慮。重組奶牛生產激素在美國投入商業化使用后，使用者很快發現這類藥物導致了奶牛乳房炎發病率增加，奶牛的繁殖率低。由于藥物的作用，使奶牛的新陳代謝加快，導致能耗增加而引起死亡，牛奶的營養價值也降低了。科學家對獲準在西班牙和美國商業化種植的轉基因玉米和棉花進行針對性研究后認為，轉基因作物可能引起腦膜炎和其它新病種。也有資料證實，轉基因食品可能誘發癌癥并傳遞給下一代以及導致失調，可能需要30年或更長的時間。轉基因治療性藥物、人體組織器官等是否對人體健康造成影響。尚無法檢測證實?！薄　?/p>

那么，為什么說目前在中國進行轉基因水稻推廣是一次政治冒險呢？我在有限的認識里談兩個方面。第一，在高度發達的資產階級生產關系內，利用商業化的手段推廣尚處于實驗階段的科技產品，特別是關于人民生存的食品，是一種邪惡。說的準確一點，是一種“理性”的邪惡。商業過程，追求的只有一個目標，永無止境的利潤。商業不會顧及轉基因技術的真實發展程度，不會顧及轉基因技術在自然辯證關系中的成長和成熟，不會顧及社會的可持續性和普通人的良心等等。商業除了實現它的利潤，由此引起的后果，它一概解決不了，就像資本主義只是資本家的天堂，而從來就沒有解決無產者的困苦一樣。商業推廣轉基因產品，使人類的理性超出自然科學的領域，直接與轉基因產品的自然理性對立，作為馬克思主義的信仰者，懷疑這樣的社會現象是否具有一般的社會理性。第二，在一個崇尚知識產權的社會環境里，推廣轉基因產品最容易扼殺轉基因技術的理性發展，導致自然科學這把雙刃劍揮向自然的同時，被自然擊向人類本身。知識的壟斷，阻隔了大多數人類理性地參與轉基因技術的創造，加重了人類理性與自然理性斗爭中的被動性，修正轉基因技術的難度無形中是大大增加了。在關乎人類生存的能量來源方面，容不得我們有半點馬虎，不能僅僅有第一個吃螃蟹的勇氣，還必需有任重道遠的耐心和思維。中國政界迫不及待地在今年開始推廣轉基因水稻，在知識產權這個瓶頸方面顯然準備是不充分的，在以私有制為基礎的知識產權經濟斗爭，甚至在可以預見的帝國戰爭中，我們已經喪失了耐心和思維。如果我們僅僅是為了生存，不一定非得走向轉基因能量這條途徑，如果嘗試轉基因的食品來源，就必須理性地對待我們的生存安全。轉基因技術的知識有什么神秘的呢，非要偷偷摸摸地讓中國人民在知識的黑暗和精神的恐慌中度過！

至于產生這樣政治冒險的社會形勢，已經超出了本次的討論。少玉老師，作為充滿希望的年輕人，我們只有通過與更多人民群眾交流討論，才會破除自己和別人的信迷和恐慌，是嗎！這樣的一個社會事件中，你不覺得我們的一些政治領袖感情上妄顧人民群眾，決策上采取了“極左”的行動嗎？

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號