從“轉基因主糧”說開去
蔡寧 三亞
在“轉基因主糧”問題沸沸揚揚的議論中，筆者有幾句話不吐不快——
一、民眾必須認清“科學”的本質
“有人斷言，這個世界不是毀在幾個瘋子手里，就是毀在科學家手里。”從根本上講，只有科學家才能毀滅世界，因為瘋子必須借助科學家之手。然而，多年來我們對科學的迷信程度達到了無以復加的地步，只要被界定為科學的東西就是好的，是人類需要的；只要是科學家說的都是千真萬確的金科玉律，容不得半點懷疑。不是嗎，火藥的發明，我們有抒發不盡的民族自豪感，又有幾個人說這東西危害人類？無數的事實擺在眼前，科學可以造福人類，亦可毀滅人類。我們必須從對科學的崇拜中蘇醒過來，充分認識科學的雙刃劍性質，回到對科學的接納和批判并存的辯證思維上來。
我們期待科技的進步，仿佛也在期待世界末日的到來，只是期待自己不要活在末日的那一天。
因此，科學成了人們謀求利益和成就自我的工具，成了人們追求奢侈生活的道具，更有甚者，科學正被反人類的人利用來消滅人類。
現代文明，科學居功甚偉，同時罪不可恕！
二、既然科學有魔鬼的一面，我們就必須給它戴上“道德和法律”的緊箍咒。
不被道德馴服的科學是不可思議的，沒有人文修養的科學家是不可思議的，沒有通過法律程序而直接應用某個關乎人類生死存亡的“科學成果”的做法是不可思議的。
當人們提起愛因斯坦、居里夫人、李時珍等科學家的時候，不僅想起他們的科學成就，而且被他們的人格魅力所傾倒，因為他們有一個偉大的人類情懷——
愛因斯坦在原子彈制造前后決然相反的態度，及二戰后努力尋求“使人類免于戰爭的方法”；
居里和居里夫人放棄“鐳”的專利權，居里夫人在二戰期間，為傷員的日夜奔波；
李時珍用二十七年的辛苦，和無數次的翻山越嶺和風餐野宿，讓我們減少了疾病的痛苦;
洛特布拉特在得知德國的原子彈研究工作已處于癱瘓狀態時，毅然離開了美國第一顆原子彈的研制工作。
……
然而，我們的科學家卻在那里拍著胸脯，信誓旦旦地說轉基因食品“絕對安全”，關乎人類生存權的問題，能靠拍胸脯宣誓嗎？在這里我們看到了人文思想的缺失；有人說“水稻轉基因安全證的頒發就像結婚證一樣，沒必要把這個'結婚證'發布到網上，讓大家都知道。”在這里我們有看到了法制和人權觀念的淡薄；主糧安全證書頒發的“偷兒”過程，讓我們看到了政府有著無邊界的權力。
三、教育扭曲了人性，成就綁架了科學
為什么出現這樣的情況呢？
30年的改革，人文思想教育降到了中國歷史的最低點。中國的傳統文化如果用兩個字來歸納，那就是“道德”；印度文化最閃亮發光的是“普度眾生”；古希臘哲學家幾乎沒有不談“善”、“美德”和“正義”；30年前的教育綱領“德智體全面發展”仍然是“德”字當先。
而從改革伊始，我們將數理化捧到至高無上的地位，雖然也有思想品德教育，但完全不可同日而語；后來的“八榮八恥”在經濟建設的狂風怒浪中，也泛不起幾片漣漪；今天有些地區的自主招生考試科目竟把語文排除在外。殊不知，沒有了自然法（道德）的光環就沒有了人類社會，我們就是叢林法則中的動物了。
當我們成為動物被別人嘲笑的時候，還妄想強國嗎？強國理念的主要內涵應該是樹立正氣，而不僅僅是制造飛機大炮!彈丸之地的新加坡按照法律鞭打美國人的時候，需要核武支撐嗎？在經濟綁架中國的年代，中華民族失去了太多太多，乃至失去了站立起來的勇氣,失去到除了“錢”，一無所有……
每每想到我們的下一代，將生活在道德滑坡，腐敗泛濫的人文環境和千瘡百孔的自然環境中，我于心不忍，又徒之奈何!
還是回到正題，以免傷感過多，或被別人指責為無病呻吟。
我們無妨這樣推測，一個科學家其專業被否定或得不到重視等于剝奪了他的科學生命，當這種情形發生時，在個人利益至上，人類觀念靠邊站的氛圍中他們會什么樣呢？結果往往可想而知，這就是個人成就感綁架了科學。這也許是對這一事件較溫和的解釋。有良知的科學家能否走出這樣的怪圈？我在此給你們加油了！
今天的“轉基因主糧”事件，讓我們看到了一個性質完全超越克萊恩“丑聞”的丑聞。
伊壁鳩魯主義說：享受生活，但要深思熟慮。
最后以文天祥《正氣歌》中的三句來結束本文：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。”
2010-01-24 晚
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