也來談一談“白貓”、“黑貓”

四川農村有一句俗語：“黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”。 天府之國，地大田廣，自然就鼠多，相應的貓亦多。農民養貓，為的是滅鼠護糧。所以，黃貓也罷，黑貓也罷，白貓也罷，只要能捉住老鼠，就是好貓。　　

一、“白貓”、“黑貓”被政治化。　　

有關“白貓”、“黑貓”本來是句俗語，并沒有必要進行爭議的，但XXX把這句 “不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”， 引用到了整個社會領域自然就會引起了廣泛的爭議。到了上個世紀九十年代這句四川俗語卻被當作“特色理論”的奠基石了。更有甚者，為了迎合“理論”的需要新建的南昌八一橋頭竟然由這二只“貓”取代了那二頭“獅”，堂而皇之地立在那里了。這分明是要把“白貓”、“黑貓”政治化。

精英們是這樣宣傳“白貓”、“黑貓”的：“在XXX的口才中最富有哲理的恐怕就要數他那句名揚海內外的‘不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓’”。可是他們卻故意回避另外一句專門針對此貓論的名言：“他這個人是不抓階級斗爭的，歷來不提這個綱。還是‘白貓、黑貓’啊，不管是帝國主義還是馬克思主義”。只因為有了這句名言，“白貓”、“黑貓”這句俗語才在中華大地上，得到了人們的廣泛關注。

XXX是一個共產黨員，既使是他在被“打倒”的歲月里，他還是一個共產黨員。作為一個共產黨員就脫離不開《共產黨宣言》，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。所以說對一個共產黨員來解貓論是沒有任何“指導意義”可言的。現實也給我們證明了，在“特色理論”指導下的中國是沒有“帝國主義”和“馬克思主義”之分了。XXX還有二句話可以為此作注釋的：“不搞爭論，是我的一個發明”、“ 不要糾纏于姓資還是姓社的問題討論”。這二句話也恰如其分地說明了“白貓”、“黑貓”是“不管是帝國主義還是馬克思主義”這一斷言。我們可以這樣說：精英們根本不懂什么是馬克思主義，把“白貓”、“黑貓”政治化是很幼稚的。

二、“白貓”、“黑貓”是沒有哲理可言的。

“白貓”、“黑貓”在四川民間只是一句俗語，把這句話用在管理學上，充其量也只不過是一句口語。涉足過股票市場的人都是知道的，藍籌股是大盤股，題材股只是某一個板塊也就是某一個領域在某一個時段的作為領漲的股。投機的人就是要炒作題材的，他們的目的就是制造聲勢為個人獲利。私募基金有一定的實力，所謂的題材都是由他們炒作起來的，撈一把就走，而絕大多數的散戶都是虧損的。如果把題材股提高到大盤股的高度來使用，那是概念模糊，主次不分，是非顛倒，進入股市必虧無凝。同樣把某一個地方的一句俗語用來充當指導全局的指針其結果是可想而知的，其破壞力也是會相當嚴重的。

    “不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”。抓老鼠固然是貓的目標和目的，但決不能不擇手段。白貓和黑貓中任何一貓，都不能為了捉到目標而破壞其它貓的捉鼠的能力，或將其它貓消滅，自己輕松達到目標。同時也不能為了捉到老鼠而破壞各種家庭設施。否則，當前目標也許是達到了，但為達到目標而損壞了自己居住的房屋或者毀掉吃飯和喝水用的家當，也就是說破壞了其生活和生存的條件，因而會造成貓的整體的生存困難。

“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”還缺少一個公平的原則。為了捉到老鼠可以黑箱操作，可以大搞腐敗，為了達到自己的權益而損害和損毀其它貓的權益。同時也可以根據主人喜惡，只給白貓或黑貓其中一只以好食物，讓其“先富”，而另一只貓以劣等食物或不給食物供給，讓其“待富”。

如果沒有統籌兼顧，不講公平，單要抓鼠，只簡單達到一個目的，那就回到了原始耕作社會。目的達到后，再來解決黑貓殺白貓案，再來制造吃飯的碗和喝水的杯子，不但制造社會混亂和恐怖，也是一種資源的浪費和時間的浪費。在股票市場上任何題材股都不能取代藍籌股來統領大盤，那怕暫時效率再高也不是證券管理部門所應該失誤的，因為題材股的成功只會極大阻礙整個證券市場的發展，只會造成暫時效率而釀成整個股市系統的大漏洞，以至后來大盤系統發展徹底喪失持久動力。所以說：“白貓”、“黑貓”論是沒有什么哲理可言的。

三、“白貓”、“黑貓”作為一種理論是牽強附會的。

精英們在給“貓論”作注釋是說：“白貓黑貓”論告訴人們，想問題辦事情一切要從實際出發，而不是從條條框框出發；一切要從有利于發展社會生產力，增強國家綜合國力，提高人民生活水平的實際出發，社會主義是靠干出來的，不是靠講出來的。“白貓黑貓”無疑倡導了一種實干精神。這點解釋也就是精英們把“白貓”、“黑貓”作為特色理論的全部依據了。

我們知道“實事求是”是中國共產黨思想的指導路線。　　

實事求是的思想路線，就是要“一切從實際出發”。要深入研究中國國情,要全面把握實際，要在事物的相互聯系中把握實際，要在發展變化中把握實際,具體問題具體分析。　　

    實事求是的思想路線，就是要“理論聯系實際” 。要把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結合,做到理論和實際統一。要認真學習和掌握馬克思主義的基本理論,掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。要善于運用馬克思主義的基本原理解決中國革命的實際問題。要善于研究新情況,解決新問題,總結新經驗。　　

實事求是的思想路線，就是要“堅持實踐標準” 。堅持把實踐作為檢驗真理的標準,是馬克思主義哲學的重要原則,也是實事求是思想路線的重要內容，人們對于客觀實際的認識,由于歷史與現實、主觀與客觀以及社會實踐發展水平等各方面條件的限制,人們的主觀與客觀發生背離,產生錯誤的認識是不可避免地要經常發生的事情。因此,人類認識的總是真理和謬誤相互交織在一起,它們既互相對立、互相排斥,又互相滲透和互相包含。要區分人們認識的正確與錯誤,只有在社會實踐中才能達到這一目的。　　

“實事求是”的思想是毛澤東同志從延安開始就為我黨所確立的基本路線，在幾十年的革命實踐中，這條基本路線在抗日戰爭中、解放戰爭中，在建設社會主義革命事業的實踐中都得了廣泛的認證。“貓論”在理論上有很多的漏洞和缺陷，就按精英們斷章取義所描述的內容來看，它也是概括在“實事求是”的理論之中的。精英們出于什么目的非要牽強附會呢？　　

理論是要科學的，只有科學的理論才能指導科學的實踐。七零八落、殘缺不全的理論會指導出什么樣的實踐呢？我們也能可想而知的。“治國”不是小孩子玩過家家，今天玩不好明天可以改著玩。歷史上多少次的改朝換代不都是很觸目驚心的嗎？！共產主義的偉大事業是要靠共產黨努力奮斗去爭取的，是一步一個腳印踩出來的，在每一個腳印中都有無數的革命先烈流血犧牲，而不是輕描談寫地說出來的，也不是可以隨便推倒就能重來的！　　

“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”還是回歸為四川的地方俗語吧！只有這樣對歷史是負責任，對中華文化也是負責任的。對已經為革命事業犧牲的先烈們更是負責任的！

2009．12．09

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