宇太：要客觀看待鄧小平(2009-12-03 18:53:40)
 

有同志對我對鄧仍存有一絲好感很有意見，我很能理解，這是由不同層面看問題產生的差異，希望大家別誤解。拿鄧與毛比較，毛是明月，鄧是流星，但拿鄧與其他人比較，鄧雖是流星，其他人則是螢火蟲，他遠在螢火蟲之上。對于夜行者說來，明月如同白晝，無明月深感受辱，但，比較而言，受螢火蟲混充明月之辱，甚于受流星混充明月之辱也。宇太向有惜才之意，故此，不忍將流星與螢火蟲等同耳。這是純屬從檔次和量級上看問題的結果，同為受辱，為人才所辱，小辱也；為庸才所辱，中辱也；為蠢材所辱，大辱也，為鳥人戲子所辱，奇恥也。倘鄧一錢不值，因何國父贊之“人才難得”？因何贊之“能文能武”？便是善于投機鉆營，也屬人才，不過反面人才罷了，便是反面人才，也比反面庸才、反面蠢材值錢一些才是。

講毛澤東一點兒好話，右派就罵；講鄧小平一點兒好話，左派就罵；都很狹隘，沒這個必要。對贊成的，只能講好；對反對的，只能講壞；不這樣，上去就罵你個狗血噴頭。機械愛憎，教條是非，不懂內涵，只看形式，都是可愛的傻帽。支持也是瞎支持，反對也是瞎反對，什么也看不透，只向人不向理，也不講理，小孩子脾氣。不論支持誰和反對誰，都要做個上檔次的、明智的。有的同志老大不小了，心眼兒很好，但不會講理，只會罵人，腦子里空空蕩蕩，僅憑一腔熱血，亂罵一氣，這樣的話，有好事也得辦糟嘍。事兒還沒辦成，小辮子就留了不少，怎么行？罵人可以，在我看來，到了一定的氛圍和境界，“辱罵和恐嚇”同樣是戰斗，文革時對于所有反動的東西，高喊“打倒”、“火燒”、“油炸”，算不算“辱罵和恐嚇”，算，但同樣是戰斗，魯迅先生講的“辱罵和恐嚇絕不是戰斗”，是單純就講理思辨方面而言的，所以在辯論問題是非的時候，還是要以講理為主，不要以罵為主，該罵的一定要罵，我也不少罵人，但得站住理，是那么回事。

實實在在站在人民立場上，坦坦蕩蕩面對客觀事實，心存正義掌控真理，有底了，就夠了，這時候你罵兩句，人們都能理解。話說的很沖，很偏狹，站不住，罵有啥用？止增笑耳。

文革是個好詞兒，改革也是個好詞兒，倆詞兒都是好詞兒，在社會發展進程中都有用項。如果說罵人還可以原諒的話，那么罵這兩個詞兒首先就絕對不對，我是學中文的，有責任有義務保護中國詞匯，保護中國文化。他們經常用好詞兒干壞事兒，我們罵他們的時候，就把好詞兒也連帶著罵了，他們為何要穿著共產黨和社會主義的外衣，因為那是護身的盔甲，你罵他們的時候，一不留神，就把共產黨和社會主義也連帶著罵了，按他們的圈套邏輯，就成了反黨反社會主義分子，就容易抓你進監獄，這，就是他們的非凡卑鄙性。

一說文革有錯，就等于毛澤東有錯，錯。搞文革沒錯，沒搞好才是錯，誰沒搞好?有些群眾組織沒搞好，亂揪亂斗，不揪出一個來就好象不忠于毛主席，毛澤東讓你整“一小撮”，你整了一大片，全面打倒，怨毛澤東嗎？怨不著。不準確理解偉人的偉大意圖，好事搞砸了，不但沒給領袖添彩，還給領袖抹黑，讓壞人拿文革糟蹋領袖，所以，國人素質提升，是個很大的問題。各位同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意，再也不能把文革那樣的大好事變成大壞事。

一說改革有錯，就又全是鄧小平的錯，這也需要琢磨一番才對。他走了十幾年了，這十幾年也全是他的錯？毛澤東不在了，鄧小平就可以搞改革，鄧小平不在了，咋就沒人搞改革？到底是鄧小平當初就誠心設計成今天這個樣子，還是后者打鬼借助鐘馗，硬搞成了今天這個樣子？是個仍然需要琢磨琢磨的問題。

我們不妨再重溫一下鄧小平改革的基本態度。

在1981年鄧小平主持的中共十一屆六中全會上通過的決議中，明確強調，“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動”，難道這是說著玩的嗎？都是言不由衷的假話嗎？只是用來是忽悠人民的嗎？以中央決議的名義說假話，忽悠人，恐怕也太過分了吧？而在國慶60周年前的中央全會上，確定的指導思想則是“鄧小平理論，三個代表，科學發展觀”，公然沒有了毛澤東思想，這難道也和鄧小平有關系嗎？鄧小平說毛澤東思想是“長期”的“指導”，怎么說取消就取消了呢？別說他還提了堅持“毛澤東思想”，就算是他下了密詔，他走后必須免去“毛澤東思想”，你一定要提倡“毛澤東思想”，他也管不了了嘛，再偉大的鬼，還能管得了大活人嗎？顯然，取消“毛澤東思想”，不可能是鄧小平逼著你取消的。

鄧小平還是有自知之明的，應該知道自己是幾斤幾兩的，是不大敢和毛并列的，知道差得遠，根本就不配，他是認毛為“老師”的，是不許摘下天安門城樓的毛主席像的，是只愿意出三卷而不會也不敢出五卷的，對華國鋒把頭像與毛并列是極其反感的，以他的認識水平，把毛三七開，認為毛“功勞是第一位的”，錯誤也是“一個偉大的無產階級家所犯的的錯誤”，就算不錯了，比徹底毀滅斯大林的赫魯曉夫，要高尚的多，比那些毫無功德于國民的平庸領袖，居然也企圖和毛并列，要強得多，起碼不那么讓人惡心。他檢閱那次國慶游行隊伍里出現的“小平您好”的標語，也不是他蓄謀炮制自我吹噓的，而是北大人自發打出的，誠心打出的。這說明，那時的鄧，起碼有值錢的地方，有讓人服氣的地方。

對于改革，鄧小平也并不是沒有大原則的，我們也再重溫一下：

1、“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。”（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）　　2、“風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”（《在中央政治局常委會上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁）

3、“如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。”（《善于利用時機解決發展問題》《鄧小平文選》第三卷第364頁）

4、“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。”（《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁）

5、“如果按照現在開放的辦法，到國民生產總值人均幾千美元的時候，我們也不會產生新資產階級，基本的生產資料歸國家所有、歸集體所有，就是說歸公有。”（《在中顧委三次會議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁）

6、“如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）

7、“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快的富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。”（《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁）

8、“我們實行的是社會主義制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元，特別是中國人口多，如果那時十五億人口，人均達到到四千美元，年國民生產總值達到六萬億美元……就表明社會主義優于資本主義。”（《社會主義必須擺脫貧窮》《鄧小平文選》第三卷第225頁）

9、“如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態，中國就會發生鬧革命的問題。中國搞現代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤，但總的來說改變了中國的面貌。”（《吸取歷史經驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁）

10、“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是使富起來的地區多交點利稅，支持貧困地區發展。”（《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁）

無論是對毛澤東，還是對改革，鄧小平都是有決策性言論的，歸結起來就是：

第一，毛澤東思想的指導不能丟，是永久性的；

第二，社會主義方向不能丟，是必須堅持的；

第三，兩極分化要防止，是不能過分的；

第四，富人富了要多繳稅幫助窮人，是不能光顧自己富的；

第五，社會主義才能解決共同富裕的問題，資本主義是辦不到的；

第六，社會主義是應該優于資本主義的。

這些想法無疑都是可貴的，現在并沒有充足證據可以證明，甚至可以百分之百斷定，鄧小平講的這一切，統統都是假的，都是忽悠人的，一點兒真實想法都沒有。我就不信，他心里一丁點兒都沒有那想法，上下嘴唇一碰，就蹦出那些話。

現在對照這幾條看看，都沒落實，都修正了，都出圈兒了，“毛澤東思想的指導”丟了，“社會主義方向”丟了，“兩極分化”加大了，富人沒有真心幫助窮人，而是繼續高抬房價不讓窮人安居樂業，不炸出窮人骨髓決不罷休，“社會主義”沒能解決“共同富裕”問題，“社會主義”沒有“優于資本主義”，而是比資本主義更糟糕。

顯然，鄧的后繼者在徹底拋棄了毛澤東的同時，雖然繼續打著鄧的旗號，實際上也背離了鄧小平的“理論”宗旨。

鄧的那些想法，如果在他活著的短短十幾年改革時間里全部體現到家，落實到位，顯然是時間太短。但在他逝世后這十幾年里，這些想法同樣沒有得到很好的正面論證，而是向相反的方向傾斜。所以，把改革到今天出現的所有丑陋，統統歸于鄧小平一個人，其他人都沒責任，是講不通的。

改革開放30年了，我主張以鄧小平逝世為界，分前后兩段，前一段是鄧小平掌控的，盡管他一直不當實際上的一把手，但基本路線是他指引著的，是核心決策者，那一時期，他必須負總責。而后一段不是他能實際掌控的，因為他不在世了，再讓他負總責，理由至少是不充分的。改革的丑陋，鄧是肯定脫離不了干系的，因為他是總根子，有陽奉陰違行為，但是，不能墻倒眾人推，不能可著一個人爛，要防止為虎作倀者拿鄧小平當擋箭牌，徹底推卸歷史責任，這也是不公平的。

鄧小平是個復雜的生命，是個多元體。他的內心是矛盾的，既尊敬毛澤東，又討厭毛澤東，尊敬是因為毛澤東一直培養他，有錯誤也沒舍得一杠子將他打死，給他創造了再次復出的機會；討厭是因為文革讓他當了“走資派”，兒女吃了虧，心里有怨氣。他既舍不得丟下自己親自參與打下的社會主義江山，又暗暗地愛上了資本主義世界，再加上企圖創立新政，開啟新篇，便迎合了算賬派、走資派、媚外派，并以此為政治基礎，搞了個四不像主義---中國特色社會主義。到底會怎么樣？實際上他自己心里也沒譜，一直七上八下，忐忑不安。鄧小平的改革前期那一段，實際上是“淌著走”的一段，“摸著石頭過河”的一段，搞試驗的一段。他逝世后，應該說試驗的差不多了，本應該對這一段的利弊得失進行徹底的反思，因為那時腐敗的勢頭從速晉升，人民的艱難初露端倪，道德的崩潰不可避免，諸侯各自為政已顯格局，殖民化趨勢愈發深入，社會主義的本質大受威脅，面對如此險境，鄧小平逝世后的中國共產黨把關者，沒有力挽狂瀾，沒有及時向左拐，沒有把政策調整到利于人民大眾這邊來，而是為了鞏固改開以來獲得的自身特權與利益，繼續大踏步的向右的方向運動，向資本主義世界靠攏，向貴族與資本家傾斜，把人民大眾推向了更深層次的苦難。想否定毛澤東的時候，就不失時機的討論真理標準，需要否定鄧小平的時候，就不再討論真理標準了。如果鄧逝世后，也及時討論一下真理標準，總結改革的利弊得失，根據改革暴露的所有弊端重新調整方針路線，情況就會大有轉變。所以，把鄧小平逝世后的所有丑陋，也全部算在鄧小平這個去世的人身上，顯然也是不公平的。試想，從內部來看，大量國企變私企，大量產業工人下崗，貧富差距大得驚人，收入分配無法無天，難道這是去世的鄧小平在靈界指揮的嗎？美國炸我大使館、撞我飛機，日本猥褻我釣魚島，南海各小國蠶食我南沙，四周國界被包圍，國家安全生存空間被擠壓，多少人民血汗錢扔向了太平洋對岸，肉包子打狗難以原態收回，難道也是去世的鄧小平能操控的嗎？他活著的時候，怎么這些事情基本上都沒有？他不在了，怎么這些惡心事就都發生了呢？這是誰造的孽？難道也是鄧小平？我不信。作為國家領導人，世界各國領導人還不大敢隨便小覷鄧小平，也就是說，鄧至少還沒有給中華民族帶來明顯而低級的羞辱。

假如我們認為一切都源于他當初的“設計”，這豈不是相當于極右分子把文革所有丑陋都歸罪于毛澤東的當初“發動”嗎？所以，我們談論任何問題，都要來回思考，不能顧此失彼。

我再次強調，毛澤東為鞏固無產階級專政發動文革沒有錯，政策并沒有錯，只是計劃還不周延，都是嘗試性的，難免的。主要是搞法有錯，不是誰提倡的誰錯，而是誰搞的誰錯。

假如鄧小平的確是真心在不丟失社會主義方向前提下倡導改革，搞一下試驗，也并不是完全不可。假如宏觀政策不錯，各方具體落實如果都以私利出發，不以大局為重，也就只能造就整體性錯誤。我就不信，鄧小平會逼著工人必須下崗，鄧小平會逼著你強行“接軌”，鄧小平會逼著你賣國求和，鄧小平當初就想把中國搞成中美國。他的政策的確是開了綠燈，由于支離破碎的所謂理論根本就不夠嚴密而系統，有了被盜用的縫隙，成了一些人的保護傘或可以借題發揮的東西，但大量具體搞法，尤其是他身后這十幾年的搞法，卻未必統統都是他的本意。鄧小平雖然文化底蘊、理論修養、精神境界遠不如毛澤東，但他還是有能力的，有分量的，有板眼的，也是有功的。劉鄧大軍是挺進了大別山的，是把解放戰爭率先引入了國統區的，他是讓撒切爾夫人害怕的，他是有能力從實踐中收回港澳的，他是堅決不當赫魯曉夫的，他是一直提倡毛澤東思想的，心里再反感也是不敢公開取消的，他在是沒人敢炸大使館的，他至少不是繡花枕頭式的草包人物。所以，把鄧小平罵得一錢不值，也是沒有道理的。就算改革的錯誤都歸他，其歷史功績也是不能抹殺的。如果我們不這樣看問題，只會一味開罵，必將自打嘴巴。最關鍵的，不在于罵臭某一個人，而在于我們做人的內心準則以及堅定的信仰要堅持。林彪陷害毛主席，是死罪，但他照例是元帥中最會算計打仗的元帥，有大功于國，這條不能否定，凡歷史事實都不能否定。我們絕不能象反動派對待毛澤東那樣對待鄧小平，他們把毛澤東貶的一無是處，甚至栽贓陷害，這種方法是愚蠢的、拙劣的、不可取的、自陷泥沼的。假如我們以這樣的態度對待鄧小平，是他的錯歸他，不是他的錯也歸他，可著他一個人爛，同樣是不明智的，天真幼稚的。

別的不說，如果鄧就當赫魯曉夫，徹底毀滅毛澤東，把毛澤東徹底批臭，公開的大張旗鼓的搞資本主義，那時誰會反對？誰敢反對？發展到今天，中國會是什么樣子？會更可怕。可以說，根本就不再有力挽狂瀾的任何基礎。不管他是真心，還是假意，能留下毛澤東這面旗幟不砍，能留下社會主義牌子不砸，理論上能有個基本說法和交代，客觀上就等于為中國再次轉入正軌創造了契機和機會，或許，他的本意就是兩開著，哪面風硬哪面倒，這符合他的機會主義政治個性和思想理論上的沒底。

應該看到，當初毛沒有徹底干掉鄧，客觀上為鄧創造了契機；而后鄧沒有徹底砸掉毛，客觀上也同樣為毛的復活創造了可能。

人在飛黃騰達的時候，就廉價吹捧，在非議不斷的時候，就落井下石，我們沒必要這樣干，也不應該這樣干。這樣對人對事，是不能取信于人的。

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