劉的修養(yǎng)論乃是將共產(chǎn)黨的黨內民主凌駕于人民民主之上，不愿也不敢實行人民大眾的民主，發(fā)動廣大黨員和群眾起來有力地監(jiān)督制衡黨內的當權派。他認為只要加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)就行了。鄧后來也說，文革出發(fā)點是好的但多余，沒有必要。如此一來，由于缺乏廣大黨員和人民群眾的強力監(jiān)督制衡，其后果就是，人民民主最終必然蛻化為精英民主（如今的官、商、學精英民主即是也）：官僚精英關起門來一商量一“民主”，然后再和資本精英、知識精英（主流學者）一溝通一“民主”，就把事情定下來了，然后分頭行動，為謀取各自私利進行可恥的分贓，黨面臨蛻化變質的危險！國家和人民就要遭殃了！　　

    毛之所以要毅然決然發(fā)動文革，就是為了避免這種黨內民主的蛻化變質，他深刻地認識到了黨內民主與人民民主的辯證關系（黨領導人民，人民監(jiān)督黨，尤其是廣大黨員和群眾對黨內當權者的監(jiān)督，這樣才能使黨內民主和人民民主二者之間辯證統(tǒng)一起來，而劉鄧基本無此自覺和水平，所以劉自己公開說，如何搞文革他也不曉得！呵呵呵），以及處理好這種關系對于無產(chǎn)階級領導下的人民民主專政的極端重要性，因此才繞過中央政治局直接通過中央文革小組引導和發(fā)動廣大黨員和群眾來監(jiān)督制衡共產(chǎn)黨內的當權派，保證人民民主專政的政權不蛻化變質，保證共產(chǎn)黨永葆先進性和革命本色。但毛走后，文革失敗，毛所擔心的事情真就發(fā)生了！一聲嘆息！　　

毛深刻地把握了黨群關系的辯證法，在這一問題上是堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史唯物主義和人民群眾史觀。而劉則無此自覺與水平，還是歷史唯心主義的修養(yǎng)論精英論，文革失敗后，干脆修養(yǎng)也不講了，搞貓論摸論不爭論。呵呵呵　　

可以說在黨建問題上以及保持和發(fā)揮共產(chǎn)黨的先進性問題上，毛主張靠——人民民主，劉主張靠——黨員修養(yǎng)，鄧主張靠——紀檢監(jiān)察（以官治官，最后官官相護也，黨群關系干群關系嚴重分裂對立）。當前的黨建戰(zhàn)略如果不重新回歸毛的正確道路，而是繼續(xù)在脫離群眾的死胡同中去鉆牛角尖，那么，中國步蘇聯(lián)東歐的亡黨亡國后塵，就只是一個時間問題，而且已越來越快了。　　

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