黎陽
2006．10．16．
上海幫的“精英”們真善于自己打自己的嘴巴。那邊主編蘇智良大人正在矢口否認上海改編歷史教科書是企圖搞政變，這邊朱學勤教授就來了個不打自招，公然宣布改編歷史教科書的理論根據是“殖民統治史是一個文明輸入和文明擴展的歷史”。可別小看這套理論，它不僅奠定了推翻共產黨的理論基礎，而且是奠定了滅亡中國的理論基礎。
朱學勤說，上海新編歷史教科書要“用文明史來代替階級斗爭史”、“用文明來代替暴力”、“一部殖民與反殖民的歷史既是統治和反抗的歷史，同時也是一個文明輸入和文明擴展的歷史”、“中國進入近代以后，它的文明發展是一個呈梯度推進的狀態，總是東部和沿海先進入文明，然后逐漸影響到中部，中部影響到西部”。
朱學勤的邏輯是什么？既然說“殖民統治史是一個文明輸入和文明擴展的歷史”，那就是說殖民主義帶來了文明；既然說“用文明史來代替階級斗爭史”、“用文明來代替暴力”，那就是說，是文明就沒有暴力，有暴力就不是文明，而既然殖民統治能帶來文明，可見殖民主義一無階級斗爭二無暴力，簡直好得不得了，勝過天上掉餡餅；既然中國的文明是殖民主義送來的，可見中國自己無文明，只有暴力和階級斗爭；既然說“中國進入近代以后，它的文明發展是一個呈梯度推進的狀態，總是東部和沿海先進入文明，然后逐漸影響到中部，中部影響到西部”，那就是說只有處于“東部和沿海”的中國上海幫才是中國近代文明的總代表和祖師爺，中國其他地區全是一派野蠻黑暗，全靠上海大爺把西方殖民主義的文明批發零售，這才給全國送去了文明，帶來了光明。結論：中國只有上海才有文明，上海幫高人一等。
注意朱學勤的提法：“我們沿海文明地帶”。請仔細體會這些詞的含義：“我們”、“沿海文明地帶”。什么意思？跟中國劃清界限，跟中國人劃清界限，跟中國文化劃清界限。“你們”“內地人”算什么東西？鄉巴佬，土老帽，野蠻，愚昧，粗暴，低劣，跟“我們沿海文明地帶”不是一個層次，不是一個范疇，不是一個歸屬，不是一個集合，根本不是一回事。難怪余秋雨寫文章揭露上海“精英”們早就宣布“上海文化在很多方面已不在乎國內坐標，只在乎國際坐標”，難怪朱學勤要反對國家認同，公然說“以前的歷史課本重視意識形態和國家認同。新的歷史課本較少意識形態的內容，與當前的政治目標相一致。”什么政治目標？取消國家認同，把上海變成獨立于中國的獨立王國“自由市”，“不在乎國內坐標，只在乎國際坐標”。日本人追求“脫亞入歐”，朱學勤之類上海“精英”呢？“脫華入洋”。你以為這些上海“精英”還把自己當成中國人嗎？大錯特錯。你說他是中國人他覺得是在侮辱他。否則為什么要特別強調“我們沿海文明地帶”？就是惟恐被當成多山、大陸的中國的一部分。
根據朱學勤的這套理論，中國共產黨建立的政權完全“非法”：
——既然中國近代只有“東部和沿海”的上海幫才代表“文明”，那么一群山溝里的“土八路”推翻了上海幫的“蔣委員長”的統治豈不就是“野蠻”、“反文明”的“滔天罪行”？豈不必須從根上全盤否定？
——朱學勤宣布的原則是：“如果我們對歷史的借鑒老是停留在哪里有壓迫哪里就有反抗，這種借鑒就是太片面了。”“除了壓迫和反抗……這樣的一個循環之外，人們還有另外一種解決這個問題的方式，那就是法律和法庭。”“法律帶來的自由，法律對自己的保護，這個是比我們先進的國家在好多年以前就已經做到了的” 。而中國共產黨取得政權靠的是武裝斗爭，根本沒有靠“法律和法庭”。根據朱學勤的標準，這顯然是“非法”的，是中國達不到“比我們先進的國家在好多年以前就已經做到了的”的原因。就憑朱學勤的這一條，共產黨的政權就屬于“非法”。
——朱學勤宣布：“此前孩子們接受的歷史教育，包括片面的魯迅教育都是……喝狼奶的教育，不是喝人奶的教育，訓練出來的是狼，不是人。”（不知道1952年出生的朱學勤在那個時代是用什么喂大的？人奶？狼奶？豬奶？還是狗屎？）換句話說，按照階級斗爭理論組成的共產黨全不是人，是一群狼。既然是狼不是人，那“打狼”、推翻共產黨豈不就“順理成章”了？
——根據“朱學勤定律”，近代中國文明的應該“呈梯度推進的狀態，總是東部和沿海先進入文明，然后逐漸影響到中部，中部影響到西部”，那么陳良宇是來自“我們沿海文明地帶”的“上海幫”，代表了“先進文明”，而胡錦濤則是來自西部窮山溝的“土老帽”，根本沒有資格管上海幫的事。如果來自“我們沿海文明地帶”的陳良宇罷免胡錦濤才“合乎邏輯”。現在胡錦濤竟然罷免了陳良宇，這豈不成了“反文明”的“反動倒退”嗎？
——朱學勤說：“最早起來反抗英國殖民者的北美那批領袖們，革命以前都是英國在各州設立的議會成員，正是他們吸取了英國人留下來的議會民主的養分，回過頭來反抗英國人的不義統治，所以才會反抗得更成功、更準確、更有效，它并不是簡單就把過去的歷史一刀割斷。”照此邏輯，要反抗殖民統治就得先參與殖民統治，否則反抗就不成功，不準確，沒有效。朱學勤這一下就替汪精衛及其“曲線救國”論平了反。這些漢奸不正是照朱學勤的邏輯辦的嗎？朱學勤真不愧是當代汪精衛。
根據朱學勤的這套理論，中國應該亡國。因為
——中國自己沒有文明。君不見，“中國進入近代以后，它的文明發展是一個呈梯度推進的狀態，總是東部和沿海先進入文明，然后逐漸影響到中部，中部影響到西部”。所謂“東部和沿海先進入文明”說白了就是殖民主義“送”來的文明。換句話說，只有殖民主義才能給中國帶來文明。這其實就是《河觴》的觀點：“藍色文明”消滅“黃色文明”；“海洋文明”消滅“大陸文明”。只不過朱學勤稍加文字改動，變成了“我們沿海文明地帶”、“東部和沿海先進入文明”。
——既然是文明就不含暴力，含暴力就沒有文明，那么充滿“文明”殖民主義就毫無危險。既然朱學勤的理論是要“用文明來代替暴力”，那么要中國貫徹這一理論，就必須放棄暴力。既然軍隊、國防就是暴力，那么中國就必須解散軍隊，“向美日買安全”。否則就是“狼奶”，是狼不是人。人家“文明”嘛，絕無暴力，對中國不構成任何威脅，中國何必念念不忘加強國防等暴力手段？
朱學勤說：“就以毛澤東的功過來講，史學界到今天還是見仁見智，到今天還沒有形成一個共識。這種情況下，教科書的編者，采取一個淡化、略化、粗線條的處理方法，既是無奈的，也是理性的。”
對于毛澤東的歷史評價，中國老百姓早有結論，誰稀罕朱學勤之流的什么“共識”？就那么幾個嗡嗡營營的狗屁“精英”把持了“話語權”就想推翻歷史？況且中國共產黨什么時候宣布過要重新評價毛澤東的功過？誰給了朱學勤權力公然宣布要推翻中國共產黨對毛澤東的現有評價？這些且不論，只看朱學勤手法背后的弦外之音：對毛澤東的評價“有爭議”，于是便采取了“淡化、略化、粗線條的處理方法”；那么朱學勤不主張歷史教科書強調“國家認同”，是不是也是在“淡化、略化、粗線條的處理方法”搞“國家認同”？是不是對國家認同也“爭議”？是不是在為上海“獨立”、脫離中國埋下伏筆？
朱學勤說：“考研時不是考各個專業老師出的卷子，而是考一張全國統一的卷子，這完全是倒退……我拒絕這樣的學生，我拒絕這樣的考試，所以我今年跟我們的研究生部主任說，我不招研究生了”“這個學期開始，我已經正式跟招生辦主任講，這個制度不變回去我不招，我拒絕這個責任。”
“全國統一的卷子”只能考用“全國統一”的歷史教科書教出的學生。朱學勤拒絕“全國統一的卷子”考出的學生，也就是拒絕“全國統一”的歷史教科書，不是上海教科書教出的學生不收。也就是說，他這個上海教授不承認中國的教育部管得著上海。
教授拒絕招生，這就是罷工。不管合理與否，現行中國法律沒有罷工一條。也就是說，罷工非法。如果是工人罷工，那將會如何？工人無權違法罷工，朱學勤就有嗎？顯然他拒絕承認中國法律管得著他。
朱學勤如此猖狂，顯然上海教育系統有人給他撐腰。否則就憑他一個上海癟三哪有這么大膽？起碼教授當不成了。其實這號人趁早下崗最好，省得害人子弟。他罷教天就塌了？“死了個朱屠夫，就只能吃帶毛的豬”了？
上海的市委書記拒絕聽中共中央的。上海的教授拒絕聽教育部的。上海的“精英”拒絕承認中國的法律。上海的教育部門的當權派迄今公然包庇這些人。上海積極配合日本修改歷史教科書，倒貼錢為日本運輸貨物。上海“精英”對外一副奴才相，對內十足惡霸腔。這難道道不足證明上海的“精英”們的的確確正在吃里扒外、制造政變、毀滅中國嗎？
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責任編輯：heji
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