濟源政府粗暴處理群眾紀念毛澤東是在辦蠢事
看到下面一篇關于濟源市政府粗暴處理群眾自發組織紀念毛澤東、周恩來、朱德事情的敘述，感覺很壞，覺得這樣要出事情，而且會是很麻煩的事情?！ ?/p>
近年來，群眾每年在毛澤東去世和誕辰時自發組織紀念毛澤東的活動在各地都發生。雖然規模都不大，但還是越來越多。貧道自己就在政府里待過，也處理過群體事件，很清楚政府總是怕群眾聚集起來，聚集起來往往會出事情。但是，關于群眾自發紀念毛澤東和共和國建立者的活動，就只能引導而不能粗暴處理。尤其在紀念中華人民共和國成立60周年的時候?？赐赀@個消息，貧道就很習慣地站在濟源政府位置上考慮這樣做有什么結果。想來想去覺得濟源政府做得很愚蠢，搞不好會出大事情?！ ?/p>
貧道想起10年前去五臺山見到的一個事情。在一個大殿里，一個青年要與文殊菩薩的塑像合影，旁邊的一個小和尚指著釘在墻上的牌子說，這里不準照相。這個青年很不耐煩，與小和尚爭論。小和尚和顏悅色地對這個青年說：“我來告訴你為什么你最好不要與菩薩合影。你照了這個照片洗了出來，放在哪里呢？你放在相冊里，對菩薩不尊敬。你既然來這里敬神，這樣做自己心里一定不安。你把相片掛起來，就要燒香。可照片里有你自己，燒香也不合適。因此你照了照片自己反而沒辦法處理。”最后這個青年很服氣，不再說什么了。
其實濟源市政府就面臨這個問題。你把人家自己塑好的毛澤東、周恩來、朱德的塑像給拉走了，你放在哪里？你把他們銷毀了，肯定不敢，因為最后追究起來官帽子都不一定保住。你把他們放在倉庫里，肯定不合適。把共和國三個最主要的領袖塑像成年累月地放在倉庫里任憑塵土覆蓋，顯然也很不尊敬，以后有什么事情誰也交代不清楚。而且老百姓知道你放在那里，會不斷的找你要，因為那是人家的。如果老百姓真的到法院告狀，控告政府違反“物權法”，要求拿會自己的財產，你就很難辦。那么政府自己蓋個紀念堂把三個塑像給立起來，倒是個辦法，這樣也許能夠把事情控制在自己能控制的范圍內。但既然如此，為什么不放在老百姓自己已經蓋好的紀念館里呢？
有些人會這樣想：農民蓋個紀念館把毛澤東、周恩來、朱德的像供起來，這就會成為一種迷信，會有人燒香磕頭。但是，這有什么不好呢？而且這怎么可能在憲法范圍內成為一種理由呢？
老百姓把毛澤東當神仙敬，這本來就不是件壞事情。老百姓把自己國家開國領袖當神仙敬，無論如何都是件好事情。甚至可以說，信毛澤東的人越多越好。這總不會比信仰基督、佛祖、太上老君更有問題吧。群眾總會要信仰些什么的，禁止是禁止不了的。而且這種事情的一般規律是，你越禁止，老百姓越信。明著不準敬，私下里就越多。等到真的成為一個地下教會，那政府就真的沒辦法了。貧道68年下鄉時候正值文革最厲害時期，對各種所謂封建迷信打擊得非常厲害。但是貧道所在南陽農村一直流行本地產的基督教，很多群眾都信。雖然沒有教堂，但是私下串聯照樣沒法禁止。因此，對這樣的事情，你可以不高興，但是沒辦法。如果你處理得越愚蠢，副作用越大。
貧道真的不知道濟源政府是怎么考慮這件事情的。這樣的事情與城管打傷人了形成的群眾鬧事根本不同，這牽涉信仰，牽涉群體思想。你可以通過處理打人的城管，或者強力制止動亂來解決問題，但信仰這種事情就不那么簡單了。這種事情簡單不得，必須很認真地進行分析，究竟原因是什么，究竟該怎么辦?！ ?/p>
按理說，自從文革結束，各種媒體上，各種作品中，把毛澤東的形象已經糟蹋得不成樣子了。幾乎所有的錯誤都按到毛澤東的頭上，所有功勞都不是毛澤東的，同時把毛澤東時期描繪得像地獄一樣。在這種涂黑毛澤東和毛澤東時代的活動大張旗鼓地持續了將近30年情況下，竟然有那么多普通老百姓去懷念毛澤東，甚至打算把毛澤東當神仙去敬，難道不值得思考嗎？濟源市政府就沒想過這些問題嗎？
還有一個無法繞開的難題，就是毛澤東畢竟是憲法上和目前中央承認的開國領袖。而且誰都清楚，只要真的把毛澤東徹底否定，共產黨自己就坐不穩。這也是鄧小平在十一屆四中全會上堅決不同意否定毛澤東的理由。這種情況下，濟源市政府處理這件事情的辦法確實捉襟見肘，因為他們根本無法向群眾做任何解釋，任何解釋都蒼白無力而且很容易被問得張嘴結舌。什么道理都不能講，只用暴力手段，最后會有什么結果？會出什么事情？貧道感覺很壞?！ ?/p>
貧道這里勸一下濟源市政府，還是從長計議，想個比較妥善的辦法。如果信不過群眾，就找個地方政府出錢把三個塑像給立起來。如果相信群眾，就讓他們自己來搞。
我們一定要相信群眾，我們一定要相信黨?！ ?/p>
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