毛澤東評(píng)水滸是在敲某些私欲熏心的共產(chǎn)黨人的腦殼

毛澤東評(píng)水滸是警示共產(chǎn)黨人：革命中大凡私欲熏心的引領(lǐng)者，最終都會(huì)發(fā)展向“投降”。　　

毛澤東說：　　

“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。摒晁蓋于一百零八人之外，宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭(zhēng)，是地主階級(jí)內(nèi)部這一派反對(duì)那一派的斗爭(zhēng)。宋江投降了，就去打方臘。這支農(nóng)民起義隊(duì)伍的領(lǐng)袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的……”　　

本網(wǎng)民關(guān)于毛澤東的這段《水滸》評(píng)論，已有過不少學(xué)習(xí)文字。毛澤東這個(gè)評(píng)論雖然極短，卻是從根本上抓住了問題，高屋建瓴，入骨見質(zhì)，不僅讓我們能徹底看清《水滸傳》核心思想，還能讓我們看到中國歷史的若干玄妙，以及現(xiàn)代某些人改革畫皮里包裹的骯臟。　　

毛澤東的這段評(píng)論，實(shí)質(zhì)是包含這樣三個(gè)結(jié)論的。　　

一是，大凡私欲熏心的領(lǐng)導(dǎo)者 ——宋江這類人，必然是個(gè)投降派，一旦掌權(quán)，就必然用一種新的什么名義，修改當(dāng)初那些——讓廣大群眾起來的——革命原則和口號(hào)，從而走到反面去，使自己成為新的剝削統(tǒng)治者；這是世界歷史中一種較為普遍的投降方式——背叛本來的原則和道義。　　

二 是宋江這類人物，一旦長(zhǎng)期謀奪仍掌權(quán)不成，就會(huì)走同晁蓋是相反的路線，把晁蓋排除在108人之外，改聚義廳為忠義堂，倚自己“山頭”的實(shí)力，要挾強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治者“招安”；這是直接意義上的投降。　　

三是告訴廣大群眾，人民革命的成功，必需有遠(yuǎn)志大向，否則，是容易被人引入岐途的。　　

毛澤東的這些科學(xué)觀點(diǎn)，實(shí)際是在敲某些私欲熏心的共產(chǎn)黨人的腦殼，——并且讓人民也心明眼亮。　　

毛澤東的這些結(jié)論，不是他個(gè)人的憑空臆想，而是依傍其豐富的歷史知識(shí)和深刻的哲學(xué)世界觀。投降，不但在世界歷史中不乏其例，就是在現(xiàn)代，——請(qǐng)看蘇聯(lián)，也直接應(yīng)驗(yàn)了。列寧斯大林后，由于不破私，列寧斯大林的思想，包括同他們思想連于一脈的馬恩理論，在上世紀(jì)５０年代，便漸漸被前蘇共排除在外了。這種情形，是很有點(diǎn)“宋江味道”的。　　

有一個(gè)網(wǎng)民寫得好（實(shí)對(duì)不起，我在下載、編輯此文章時(shí)，把文章作者給丟了。如相巧作者看到下文，可在文后聲明），他說（以下雙引號(hào)內(nèi)，盡是該網(wǎng)民的，只是有個(gè)別地方被本網(wǎng)民刪削）：　　

“《水滸傳》的主人公是宋江，整部小說都是圍繞他來寫的。這部書好象很復(fù)雜，可是如果從政治的角度來看，這部小說的骨架和情節(jié)……我們就一目了然了。　　

“當(dāng)初，宋江還是個(gè)小吏的時(shí)候，就一心想著當(dāng)大官，干一番消滅貪官的偉業(yè)，光宗耀祖，所以經(jīng)常給人施點(diǎn)小恩小惠，也蒙蔽了不少人。可是他不僅沒消滅貪官，反而差點(diǎn)被貪官消滅，現(xiàn)實(shí)把他夢(mèng)想的氣泡擊得粉碎，所以不得不到梁山上去暫時(shí)躲避一下。這也相當(dāng)于是后人的曲線救國吧。因?yàn)槭菚簳r(shí)躲避，所以在躲避時(shí)，自然是不會(huì)忘記原來的美夢(mèng)的，還想洗刷罪名，到朝廷里去當(dāng)大官。　　

“可是當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者晁蓋不理他這一套，他也只能保留個(gè)人意見，在墻旮旯里自己念叨，或找三兩個(gè)知己咕唧咕唧。后來，晁蓋死了，他看實(shí)現(xiàn)宏圖的機(jī)會(huì)來了，自然暗喜。可是眾人推他坐首領(lǐng)的時(shí)候，他還裝模做樣地推脫。剛掌權(quán)的時(shí)候，人心還沒穩(wěn)，大家都還不服他，所以還是要借晁蓋來壓服眾人的，因此就稱要給晁大哥報(bào)仇，還時(shí)不時(shí)就“晁大哥，晁大哥”的，還把“替天行道”叫得山響。　　

“他掌權(quán)后，第一件事就是忙不迭地把‘聚義廳’改為‘忠義堂’。眾人也都不懂他的深意，以為只要他還拿晁大哥當(dāng)回事，還‘替天行道’，這就不算什么，無非就是改兩個(gè)字。　　

“再后來，就是費(fèi)盡心思把盧俊義搞來。盧是官宦世家出身，自然支持招安，而且在朝廷里也有一定的勢(shì)力，方便溝通；同時(shí)盧的身份還能給宋江等染上好看的顏色，所以不把他搞來不行。一切調(diào)停好后，就是排座次。讓盧坐第二把交椅。吳用，知識(shí)分子，對(duì)招安不怎么反對(duì)，而且在兩派之間有很強(qiáng)的調(diào)和力，所以安排第三把交椅。公孫勝是個(gè)出家人，對(duì)招安也不反對(duì)，安排坐第四把交椅。　　

“就這樣形成了一個(gè)這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心，宋江的權(quán)力就如鐵打的一樣了。他就不再理會(huì)什么晁大哥了，也不想什么替天行道了。雖然杏黃旗上還寫著‘替天行道’幾個(gè)字沒變，可是在旁邊又添上了同樣大的‘忠義雙全’四個(gè)字，好象它們并不相悖，這就是‘特色’。因?yàn)橛辛诉@四個(gè)字，那‘替天行道’的口號(hào)其實(shí)就成擺設(shè)了。他完全干的是招安的勾當(dāng)，他是一門心思的想招安，堅(jiān)定不移的想招安，要把招安進(jìn)行到底。再后來，就是通過齷齪的外交手段進(jìn)行招安，連皇帝身邊的紅人——妓女——都巴結(jié)。”　　

好了，本網(wǎng)民這里引用別人寫述的故事梗概太長(zhǎng)了，就寫到這里吧。大家看看，如果用毛澤東對(duì)《水滸》的點(diǎn)評(píng)提示，從政治角度來看，《水滸》意態(tài)傾向，——關(guān)鍵是國人中很多人又精于宋江之道，由此才有《水滸》中的宋江式的藝術(shù)形象，再聯(lián)系古今中外的革命夭折的實(shí)際情形，一切不是很清楚嗎！　　

就實(shí)而論，毛澤東深深懂得，過去凡稱得上革命的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，──在中國，大多是以“仁”德，以“公”義，以“天下公”，為推動(dòng)力量的。不可否論，歷史上的不少革命，──由于歷史局限，一有所成，有的就走向公德仁義的反面；也有的有如宋江，為私而佯公的造反，終而去投降的。而我們今天的革命，在現(xiàn)即的社會(huì)大生產(chǎn)條件下，包含個(gè)人正當(dāng)利益的集體主義，已是全社會(huì)發(fā)展的“真實(shí)”要求。這就是說，歷史上那種向公的反面運(yùn)動(dòng)的情形，共產(chǎn)黨人已有責(zé)任去避免了。出于此，毛澤東晚年突出了“斗私批修”的要求。　　

故而，今天的真正的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：在社會(huì)主義條件下，在實(shí)際的社會(huì)利益分配及社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)中，共產(chǎn)黨人本身（基層群眾當(dāng)另作別論，當(dāng)置放在另一管理系統(tǒng)中）任何對(duì)“去私奉公”原則的有意遺忘、偏離和修正，都不足取；任何縱容某些人戰(zhàn)略性地在“公”的棧道下走“私”，都是有危險(xiǎn)的。這倒不僅是以毛澤東的“評(píng)《水滸》”理論為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闅v史辯證法也明白無誤地告訴我們這一點(diǎn)。這里得重申：革命中，大凡私欲熏心的引領(lǐng)者，最終都會(huì)發(fā)展向“投降”！　　

由是，可以說，真正的時(shí)代的人民的精英，朝著這一反宋江的方向的改革、開拓和摸索，才是時(shí)代創(chuàng)新！某些人可能很不愿意聽到這樣的話,可是,歷史的恥辱柱就聳立在眼前呀!　　

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