央視春天里的一把火燒出毛澤東時代精神的21世紀傳承者

——批駁央視對張建勇舍己為人精神的“新時代”詮釋

2009.2.16

央視這下子不用制造桃色新聞，也能夠穩居2月國內熱點排行榜的鰲頭了。撇開央視新建筑“大褲衩”的淫穢色情內涵不論，僅是“大火再次燒出了央視對法律的傲慢”（盤和林）和央視對英雄張建勇的先冷后恭，酸溜溜的報道中就可以看出，央視春天里的一把火燒出民間和官家的兩種品質。

一、論黃鼠狼哭雞的把戲　　

央視對張建勇的定位是“新時代的優秀消防警官——張建勇烈士”，這個定位真是奇哉怪也。張建勇的品質有什么“新時代的特色”？老夫還真是看不出來。如果他遵循的是“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”的理論和“與時俱進，大膽解放思想”的“新時代”，那么央視的大火燒出的就不是一名烈士，而是另一位“范跑跑”和“楊不管”了?！胺杜芘堋焙汀皸畈还堋辈坏习讕r松主持人的思想，更符合央視的黃金定律了（凡是央視支持的都走了相反的道路）。這“9日晚，中央電視臺雇用了湖南某煙花公司，擅自在失火大樓西南角空地燃放了數百枚禮花彈，這些禮花彈屬于Ａ類煙花，燃放必須經過北京市政府批準”，利用自己的特權搞特殊，從而繼續使奧運會以來鋪張浪費、展示“盛世繁華”、展示央視作為部級單位的特權專橫不正是改革開放作為“新時代”精神的基本內容？把張建勇舍己為人的精神作為“新時代”的精神，這不過是對烈士的一種侮辱。

事情的過程是這樣的，“年僅30歲的張建勇烈士是在沖入火場滅火過程中，將自己佩戴的呼吸器讓給受困人員而吸入過量毒氣，于　2月10日凌晨　壯烈犧牲的。”（新華網北京　2月12日　電）。借用權威的話是“把空氣呼吸器讓給了被困人員，就等于是把生的希望留給了別人”，消防中隊一名領導說。

關于舍己為人思想和“新時代”思想的區別，　崔士忠　先生是這樣說的，“靠中國特色社會主義理論，可以促進GDP的增長，但要解決中國的其他根本性的問題，關鍵性的問題，如兩極分化問題，社會風氣問題，社會主義文化、道德建設問題，公平正義問題，貪污腐敗問題，環境污染問題，資源浪費問題，獨立自主問題，人民群眾揚眉吐氣問題，無私奉獻問題，共產主義社會主義信仰問題，各民族人民大團結問題，凝聚中國人民萬眾一心發憤圖強問題，共同富裕問題，社會主義中國強大問題，中華民族偉大復興問題，中國獨立自由傲然屹立于世界東方的問題等等關鍵性的問題，重要性的問題，解決以上所列的所有問題，還必須要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，別無他途?！保ā短厣碚摵兔珴蓶|思想的分工》）。

可以這樣講，所謂新時代的精神，是管不了當今中國社會的問題的，那么如果當今社會還有點良心，靠的是什么？那還不是“中國人民在過去革命戰爭年代和社會主義建設中曾經大量涌現過的一不怕苦、二不怕死，大公無私、舍己為人，毫不利己、專門利人的精神”。

張建勇的精神，讓我們想起了張思德，那位處處為他人著想、舍己為人的普通戰士，“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！保珴蓶|《為人民服務》）。

張建勇的精神，讓我們想起了那位國際主義的戰士白求恩 “毫不利己專門利人的精神”，他是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。（毛澤東《紀念白求恩》）。

“似曾相識燕歸來”，這種舍己為人的精神真的是久違了。主張人人都是自私的主流經濟學家，不是正在企圖以自私論建立意識形態的絕對統治嗎？無良的經濟學家不就是認定人的本性是自私的，而人人都是自私自利的，只有在謀私利時才有積極性的嗎？所以，經濟學家的主張就是只有讓個人占有生產資料，實行私有制，企業才能辦好；整個社會，只有人人為私利奮斗，經濟才能發展。這種所謂的“經濟人”不就是繼續堅定不移地改革開放，繼續“解放思想”，冒著“天變不足畏，人言不足恤”的危險也想達到的目標嗎？

什么時候“舍己為人”這一被主流媒體以往重兵批判、密集火力圍剿的精神反而成了“新時代”的代表？

二、論新時代的怪胎和“舊時代”的張建勇　　

改革開放的怪胎董文華復出了，她說她最喜歡的歌曲就是《春天的故事》，這首歌肉麻地吹捧“二代的領導核心”，他們話語中走進的“新時代”的精神，不就是“神話般地崛起座座城，奇跡般聚起座座金山”的唯物質、唯經濟第一主義嗎？在這個“走進新時代”的鶯歌燕舞中，哪里還有“舍己為人”精神存活的余地呵。而作為享樂教育、自私教育和金錢人生觀大本營的央視，居然把這種精神歸結為“新時代”的優秀品質，這種偷梁換柱、指鹿為馬的伎倆可謂真是可恥到了極點。

2008年度全國轟轟烈烈的抗震救災，人民踴躍支援災區的行為，正是毛澤東精神仍然存在于人民中間并發揮作用的明證。即使是最沒有知識的老百姓，看到目前腐敗橫行的場景都會說“這幫貪官，如果在毛主席時期……”，這種強烈的對比關系使人民強烈懷念毛澤東時代的安全、純潔、平等、清廉、互助和民眾的有尊嚴，而這改革開放“新時代”賦予我們的，只有人與人之間的冷漠、自私、爾虞我詐、以強凌弱、金錢至上、惟利是圖等人倫道德的災變。

正因為控制了特權和最大廣告商業利潤兩大資源，央視才顯得霸道、專橫并且目中無人。這樣品質的央視來表揚一個毛澤東“舊時代”精神遺存照耀下舍己為人的張建勇，可以說是狼哭野雞，鱷魚的眼淚，自己說了心虛，旁觀者看著也惡心。

后來想了一想，我終于明白了，央視表揚張建勇非常符合“人性自私”論，不是嗎？因為他救的是我央視的大樓，我報之以桃李，不正符合自私論？

如果這個時代人的良心未泯，還存在舍己為人的精神，那恰恰就是過去幾十年中毛澤東的精神教育人民的直接和間接結果。而這種精神以“活著的火”的形式存在于每個家庭父母對子女無私的愛中間，存在于作為老一輩的父母在口舌相傳、閑言碎語中告訴子女們的：曾經有這么一個“舊”時代，在這這個時代里，愛情是那么地純真，女人被多看幾眼就羞得臉紅；曾經有這么一個時代，人民互相幫助，互相讓一個蘋果；曾經有這么一個時代，追求火熱的理想和正義，追求民族尊嚴和獨立；曾經有這么一時代，窮苦人真正地成為“人”，真正地揚眉吐氣……

就是這樣一個時代，誕生了大公無私和舍己為人的雷鋒、董存瑞、邱少云……這一系列光輝燦爛的名字。而我們這個時代唯一能夠為英雄所做的，居然是嘲笑、嘲弄、懷疑、唾棄這種精神。改革開放的“新時代”，造就了一群自私自利的怪胎。

張建勇不屬于“新時代”的怪胎群體，而恰恰是上一個黃金的“舊時代”精神照耀下的英雄兒女。那個舊時代人們吃得不好，經常餓著肚子，但是他們卻淳樸互助，安全健康，進步和平，現在這個時代人吃得表面上是好了，但卻是“我們喝著甲醛勾兌的白酒，吃著蘇丹紅鴨蛋，吃著毒大米，毒腐竹，毒蔬菜，給我們的孩子喝著毒奶粉”，更有調侃曰：“隨著改革開放30年的偉大成果，隨著建設社會主義和諧社會的春風，英明神武蓋世英雄的中國人民在全國形勢一片大好，GDP連年翻N翻，人民生活水平不斷富裕，每天享受N個紙肉包，喝著毒奶粉，吃著地溝油炸的發芽土豆，吃著毒饅頭, 吃著死豬肉，蓋著黑心棉被,走在尾氣中, 住在豆腐渣工程里”，好一個偉大得到了家的盛世！

三、論曇花一現的豬玀本能　　

《妙法蓮華經·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。”張建勇犧牲后，得到了很多的承諾，比如：

經濟的承諾：“關于善后賠償處理上，我們一切都按照最高標準執行。關于張建勇姐姐沒有工作的問題，我們將與遼寧省民政部門溝通予以解決”。

精神的承諾：稱贊張建勇是“烈士稱號已經批復下來，目前，正在積極申報英雄稱號。張建勇不僅是消防的英雄，也是北京人民的英雄，值得我們大家向他學習”。還要“開會研究決定在消防系統、政法系統、全市范圍內開展向張建勇同志學習，有關張建勇生前事跡正在積極整理”。

而具有昭示意義的，不過是“　2月14日上午　，央視臺長趙華勇、著名主持人崔永元、朱軍等參加張建勇烈士遺體告別儀式?！?/p>

這一切似乎帶來了榮譽，但是“新時代”的倫理哲學是崇拜“曇花一現”，下點毛毛雨、打點雷電后就銷聲匿跡。正如那“打假”、“掃黃打非”，常滿足于一陣風，事后便悄無聲息。最終跌入“野火燒不盡，春風吹又生”的陷阱。整個社會對于英雄先天具有排斥的本能，即過了這一段需要英雄遮蓋丑陋、傷疤的日子后馬上就換上豬玀一樣自私自利的本能需求，繼續搞他們的自私自利的經濟人哲學，至于什么“舍己為人”，當然仍然是高高掛起，作為舊時代的遺產而繼續嘲弄，多搞點《色戒》、《集結號》、推翻烈士墓的行為什么的，以顯示改革開放新時代的“偉大”。

張建勇的舍己為人精神從本質上講是和右派丑陋的經濟第一主義相排斥的。

因此我斷言：學習張建勇事跡的活動未必能夠開展得起來，即便開展了起來，其結果也是必然是草草收場。在這個豬玀當奴隸，農民要么當民工要么當長工的時代里，哪里還會有舍己為人，剩下的只有“舍己為資（老板）”和“自私自利天下第一合理”了。

而這種人人為自己的思想不過是豬玀的哲學，永遠也做不了人。即使給他做人的機會，他也仍然堅持以小人的視野里來看世界。即使是目前張建勇的行為，估計私下里已經有人懷疑張建勇目的的純潔性。這不，剛傳出 “救火英雄張建勇的妻子申請參軍繼承丈夫遺志”（　2009-02-13　沈陽晚報），馬上就有極其個別的網友罵個不停了。什么“造作，虛偽，肉麻”、“你們都沒有看穿問題本質，一合同工去消防隊走一圈出來就是國家公務員咯，這個叫：坐直升飛機！”之類，真是“新時代”三十年教育失敗的“碩果”哈。　　

值得注意的是，媒體特意告訴我們，張建勇的妻子是怎么樣的背景，“北京媒體同行介紹說，‘高燕目前還不是正式員工，只是一名臨時合同工’”。從而引導輿論去質疑張建勇妻子的動機。真是英雄的尸骨還沒有冷下來，暗箭就已經從媒體的陣營里射出來了。不用問，這也是“新時代”三十年道德淪喪、人性自私論結出來的“碩果”。　　

四、論央視的本性　　

    張建勇的烈士稱號，多么像一道安慰獎，像一杯鎮靜劑，一顆安慰藥，從開始對事情的捂著、掖著，到轉移公眾對火災的注意力。央視似乎在利用一個英雄的挖掘來轉移輿論對央視的譴責。

    這是一家國家電視臺，卻與商業大亨、買辦漢奸、美日主子勾勾搭搭、稱兄道弟，它為三鹿鼓噪宣傳，稱其有1100道檢測關；它對中國轉型時期社會矛盾的事件報道采取的選擇性失語策略，對許多突發性事件、群體事件不予以報道或者淡化處理；它對開辦的百家講壇節目上的專家信口雌黃，為文字獄屠夫康雍乾臉上貼金，扭曲歷史真相（《抵制央視，拒絕洗腦》）；受經濟利益的驅駛，央視更多的要考慮的是自己的收視率與效益；受政治模式的管理，央視更多的是做著與政治相關的勾當，“央視”已經沒有資格來說“文化”二字，只是盲目的跟從，盲目的寫作。以致是電視主持人的搖身一變成了文化大師，著書立說；某些迎合外國評委的口味，拍了幾部連自己中國人都看不懂的電影的導演，也說是中國文化的主流（《批判央視》）。

   看看央視倡導的這些“杰出青年”、“感動中國”的人選，還有幾個是平頭百姓，要么是資本家，要么是政府官員，哪里還有平民英雄的影子。是否還記得他感動了全中國，卻感動不了央視——白芳禮老人？央視的本領，就是遺忘小人物，所謂的感動中國，不過是感動他們自己。央視真是“讓人莫名其妙，不知所云，不知道評選委員會是以什么為評選標準的”（《感動中國，感動不了央視？》）。

   就是這樣一個失去了尊嚴和國格的媒體，已經快要不姓“共產黨”的電視臺，還有資格來評價張建勇的烈士身份？讓不信奉“社會主義”，而只是把社會主義稱為“烏托邦”的打白（巖松）旗的電視臺來為一個“舊”時代（右派對毛時代的統稱）的英雄送行，這毋寧說是一種侮辱。中央電視臺在奧運會鏡頭中、春節晚會舞臺上對外國人的情有獨鐘，連中央八臺總是韓劇當主食吃呢,因而被網友建議干脆更名為韓劇臺，諸如此類，這樣的一個靠吃外國洋屎過活的電視臺，有什么資格來評價國內的是非和英雄，號稱“實話實說”的焦點訪談，連自己的大火都百年“有一說一”，你還有什么資格自稱國家電視臺和黨的喉舌？滾回你的洋人買辦的懷抱吧?！　?/p>

央視春天里的一把火燒出毛澤東精神的21世紀執行者——張建勇，而在那些被金錢至上思想異化了的人的眼睛里，那種舍己為人的思想理所當然是屬于“舊時代”，因而央視對張建勇舍己為人精神的“新時代”詮釋完全超出了它自身精神的超越能力。因為，在他們的世界里，只有自私自利的人，才是“走進新時代”的真正的人，而張建勇，這個異類，也將隨著時間的流逝而消散在自私自利的社會冰水中，剩下的，只有民眾自發賦予英雄的心靈豐碑。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號