“民工”與“春運”是最大的“特色成就”

黎陽

2009．1．19．

很驚訝“民工”與“春運”居然沒有被當成“偉大成就”來大書特書，盡情謳歌，對此很有些抱不平：宣傳“私有市場經(jīng)濟”，如此“特色成就”居然被打入冷宮，這簡直是給“私有市場經(jīng)濟”抹黑，簡直是“眼大漏神，涮鍋漏盆”、“有眼不識金鑲玉”、“有眼不識泰山”、“撿了芝麻，丟了西瓜”、不知好歹、掛一漏萬…… 

好在“歡呼私有市場經(jīng)濟”歡呼了一年還沒歡呼夠，還要象“階級斗爭年年講、月月講、天天講”那樣地繼續(xù)“深入持久”下去。所以只要現(xiàn)在趕緊“補課”，證明“民工”與“春運”是“私有市場經(jīng)濟”最大的“特色成就”，今后還有的是機會“亡羊補牢”。 

一．先說“特色”。

顧名思義，“特色”就是“自己獨有、別人皆無”的東西。換句話說就是“粹”——魯迅說：“什么叫‘國粹’？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。”“譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的‘粹’。” 

而“民工”和“春運”絕對當之無愧是中國“一國獨有，他國所無”的“國粹”：

——春運一個月鐵路運送旅客1.28億人（2008年）

——鐵道部：鐵路單日客流量創(chuàng)春運最高紀錄達529.1萬人次（2008年）

——中國公路2008年春運發(fā)送旅客20.17億人次，全國主要省市水路旅客運輸量完成2878萬人次，全國鐵路旅客發(fā)送量累計完成1.96億人次（2008年）

——鐵道部預(yù)測2009年春運全路將發(fā)送旅客1.88億人次，同比增長8%（2009年）

——春運買火車票比高考還難（2009年）

——胡錦濤批示春運“買票難”要求開動腦筋化解矛盾（2009年）

——中國春運現(xiàn)場：西行列車超員場面嚇哭列車員（2009年）

——春運，31小時，我不吃不喝不拉……（2000年）

——大膽女孩賣“成人尿不濕”發(fā)了財（2006年）

——春運“花絮”：列車太擁擠民工后悔沒買“尿不濕”（2009年）

——最近超市成人“尿不濕”賣得很快皆因春運擠火車（2009年）

——對話包工頭：返鄉(xiāng)路上必備“尿不濕”、舊報紙、方便面（2009年）

——記者體驗春運專列：走3節(jié)車廂全身濕透（2009年）

——“拼盡心力買到票，拼盡心力上得車，依然需要拼盡心力地乘車。1月7日，長沙火車站，四名大學(xué)生為買票苦熬通宵，‘無聊就做俯臥撐’，仿佛一個蒼涼的趣聞”（2009年）

——“有建議應(yīng)施展‘泥鰍功’翻窗上車的，有調(diào)侃自備了‘尿不濕’以防不時之需的，網(wǎng)絡(luò)上流傳的春運笑話多達幾十萬條。善良的中國人，選擇用最富表現(xiàn)力的語言，宣泄心中的無奈和不滿。”

——春節(jié)回不了家的人最辛酸的一句話：“我要回家”（2009年）

——“春運時鄉(xiāng)愁是一張薄薄的車票”

——“因為回家是美好的，所以旅途是艱辛的。這是中國式春運的相對論。”

——“只有乘坐長途火車，經(jīng)歷過春運的人，才能真正理解中國。”

——“‘沒有在春運期間坐過中國的火車，就不算真正的中國人’──這似乎與‘不到長城非好漢’一樣，成為一種民間定論。幾十個小時不吃不喝不睡不上廁所的‘恐怖’經(jīng)歷，儼然成了對一個人身體、精神和意志的嚴峻考驗。” 

——“于寒風(fēng)中等候買票的漫漫長龍中艱難回望，于擁擠不堪而氣味難聞的車廂中沉心體悟，我們總能發(fā)現(xiàn)，歷年春運從來都不憚于向這個國家展示它作為苦難的標簽。”

——“2008年1月13日，安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院大三學(xué)生冷靜，在蕪湖火車站擁擠的人流中被擠下站臺，被沒有停穩(wěn)的火車當場軋死。1月14日，湖南省長沙百余有票學(xué)生被趕下車，原因是列車超員。”“這是關(guān)于春運苦難的民意記憶。” 

——春運通宵買票花甲老人猝死車站售票廳（2009年）

——返鄉(xiāng)歸家之殤：春運購票乘客猝死售票廳噩耗頻傳（2009年）

——“過去我們在媒體上經(jīng)常看到‘帶血的煤’、‘污染的水’，現(xiàn)在又多了一個‘奪命的春運’”。

——“苦難的春運，苦難的中國人”

……

讓無數(shù)成年人不是當眾尿褲子就是“返老還童”重新掛尿片、在擠成照片一般的煉獄里幾天幾夜不坐不臥不吃不睡不拉不撒，如此“宏偉”、“壯觀”、“壯烈”、“慘烈”的“特色”場面，世界上其他任何國家見得著嗎？所以中國人才會有如此豪言壯語：“沒有在春運期間坐過中國的火車，就不算真正的中國人”。可見“民工”與“春運”不折不扣是中國“一國獨有，他國所無”的“特色”、“國粹”。 

“民工”與“春運”不僅是中國的“國粹”，而且是“私有市場經(jīng)濟”的“改粹”、“放粹”——“私有市場經(jīng)濟”前中國流行“農(nóng)民工”這一“術(shù)語”嗎？那時中國春節(jié)時的客流主力是探親的職工和學(xué)生，其數(shù)量跟如今的“春運”的主力“民工”能相提并論嗎？那時春節(jié)期間的交通運輸情況跟如今“苦難的春運”能同日而語嗎？ 

由此可見，“民工”與“春運”絕對是“私有市場經(jīng)濟”帶給中國的“特別的東西”、“新生事物”——“私有市場經(jīng)濟”以前的中國沒有，世界上其他任何國家也沒有，完全符合“中國獨有、他國所無”、“改革獨有，別時皆無”、完全符合“譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的‘粹’”——當之無愧的“特色”。（對中國發(fā)動“贖罪日戰(zhàn)爭”的突然襲擊，最佳時機必定是“春運”。） 

二．再說“成就”。

為什么有“春運”？因為“農(nóng)民工”。“農(nóng)民工”問題的根本在于：第一，為什么要出來？第二，為什么春節(jié)要回去？如果“農(nóng)民工”可以不必出來，出來的可以不必春節(jié)回去，春運供需矛盾問題自然迎刃而解。為什么要出來？因為要打工掙錢。為什么必須出來打工掙錢？因為在家鄉(xiāng)找不到打工掙錢的機會。如果根本解決“三農(nóng)”問題，縮小收入差距，讓農(nóng)民可以就近打工掙差不多的錢，就解決了“不必出來”的問題：誰愿意妻離子散背井離鄉(xiāng)寄人籬下忍氣吞聲？“金窩銀窩，不如家里的草窩”嘛！為什么出來打工的要春節(jié)返鄉(xiāng)？因為打工地方的社會不認同他們，不接納他們，他們無法就地安家，不得不當“候鳥”，四處飄零，直到春節(jié)再回家鄉(xiāng)團聚。由于他們基本都是低收入的“弱勢群體”，這一來一往基本只能依靠當前中國最平民化的交通工具——火車。這就導(dǎo)致每年春節(jié)期間中國鐵路客運量暴增，需求遠遠超過平時需要，導(dǎo)致每年春節(jié)期間火車票供不應(yīng)求，一票難求、買票排長隊、黃牛猖獗、“批條子”走后門等一系列產(chǎn)品短缺的賣方市場特有的問題。如果打工民工能融入當?shù)厣鐣徒鉀Q了“不必春節(jié)回去”的問題（許多城市居民祖先也是鄉(xiāng)下人，但他們春節(jié)并不需要回老家，因為他們已經(jīng)“就地安家”了）。這兩項加在一起才是從根本上解決春運問題的實質(zhì)措施。這才是“經(jīng)濟學(xué)家”的正經(jīng)差事：“濟世安民”。光想著如何漲價，靠“漲價”能從根本上解決春運問題嗎？ 

中國“民工”是“舉國孔雀東南飛”，內(nèi)地青壯年農(nóng)民幾乎都跑到東南沿海地區(qū)打工，一年到頭都在為“私有市場經(jīng)濟”做貢獻，只有春節(jié)才能回家。為什么是內(nèi)地農(nóng)民跑到沿海地區(qū)打工？因為他們在家鄉(xiāng)沒有“就地掙錢”的機會。為什么沒有“就地掙錢”的機會？因為這是“開放”、“外向型經(jīng)濟”的“特色”——“向沿海傾斜”，發(fā)展經(jīng)濟是為了出口，是為了方便外國人賺錢——如果工廠設(shè)在內(nèi)地，中國人打工方便了，可往外國運就不方便了：多了個國內(nèi)運輸環(huán)節(jié)的費用和時間，成本豈不增加？如果出口的是體積小、利潤高、憑質(zhì)不憑量、直接空運出口的高科技產(chǎn)品，那自然不存在這種問題。但對于科技含量低、利潤少、數(shù)量多、全靠價格低廉競爭、對運費敏感、必須依賴價格低廉的海運的“大路貨”，這就成了生死攸關(guān)的大問題。同樣的工廠，內(nèi)地的就競爭不過沿海的，就只有死路一條。只要是“外向型經(jīng)濟”，只要是靠“廉價勞力”搞“低科技”吃飯，就只能是這個結(jié)果。 

那為什么中國的“私有市場經(jīng)濟”不走發(fā)展“體積小、利潤高、憑質(zhì)不憑量、直接空運出口的高科技產(chǎn)品”的道路呢？

第一，那就與外資“不和諧”了：外資可以容忍中國走靠廉價勞力大量制造出口科技含量低的產(chǎn)品的路子，但決不能容忍中國走大量發(fā)展出口高科技產(chǎn)品的路子：人家全靠高科技拿你一把，你也發(fā)展高科技，那人家以后還靠什么拿你？人家不在乎中國的GDP，只在乎中國的高科技——鴉片戰(zhàn)爭不就證明再高的GDP也頂不過人家的“高科技”？只要拿住你的“高科技”，不怕打不垮你的GDP。中國“向沿海傾斜”、“外向型經(jīng)濟”、全力以赴靠廉價勞力生產(chǎn)出口“物美價廉”的“低科技”產(chǎn)品，全心全意“融入”西方世界的經(jīng)濟體制，便是向西方國家交了“投命狀”——中國今后要象鴉片戰(zhàn)爭以前那樣只有GDP，不管高科技，以這種“自廢武功”的實際行動表明：中國決心甘當“乖孩子”，決不擺脫外資對“高科技”的壟斷地位，決不挑戰(zhàn)外資利用“高科技”擺布中國、確保能象當年鴉片戰(zhàn)爭一樣用“高科技”打垮中國的GDP的“戰(zhàn)略優(yōu)勢”，乖乖接受“人家研發(fā)你生產(chǎn)，人家吃肉你喝湯，一百塊錢人家拿九十九你拿一”的經(jīng)濟體制——只有“和諧”，沒有“威脅”，對外資而言這當然是“雙贏”，當然“甚合朕意”，當然“龍心大悅”，當然“一派和諧”（如果中國也想拿那九十九，那就不是“合作”，不是“雙贏”，而是“競爭”了，就是“你死我活”了，就絕不“和諧”了）——為了與外資的“和諧”，就必須乖乖靠“廉價勞動力”混飯吃。 

第二，那就不得不揀起“自力更生”、“依靠群眾”、“全國一盤棋”等等令“精英”一聽就倒胃口的“極左”——中國發(fā)展自己的“高科技”，就不能指望外資會把看家的本領(lǐng)和盤托出。要堅持發(fā)展，就只能象“兩彈一星”那樣，“自力更生”、“依靠群眾”、“全國一盤棋”——這是客觀規(guī)律。然而如今的“精英”們哪還做得到這些呢？硬趕鴨子上架，趕得上去嗎？何況“精英”們個個“樹上拉屎——眼高”，哪里肯承認“群眾是真正的英雄”？而“自力更生”對他們個人有什么好處？能象“引進外資”那樣容易撈“回扣”、“外快”、“好處”和“潛規(guī)則”嗎？——讓“精英”們“自力更生”發(fā)展“高科技”，他們一沒本事二沒胃口三沒好處，當然決不肯干，也干不出來，所以只能把這個決策攪黃，只能弄出個“廉價勞動力”的“外向型經(jīng)濟”來。 

只要在全球經(jīng)濟體系中自我定位“血汗工廠”，就只能在“血汗”二字上做文章，就只能遵循“血汗工廠”的“經(jīng)濟規(guī)律”，就只能“以資為本”，只能犧牲環(huán)境、犧牲百姓、犧牲民族利益，就只能堅持“向沿海傾斜”、堅持“外向型經(jīng)濟”、堅持“出口導(dǎo)向”、堅持“為外國謀利益”，就只能把“廉價勞力”當法寶——“勞力不廉價，妨礙‘全球化’”。既然如此，那內(nèi)地農(nóng)民就不可能“就地賺錢”，就不可能不“孔雀東南飛”——這就叫“經(jīng)濟規(guī)律”。 

既然農(nóng)民工“孔雀東南飛”是“是大勢所趨”，那為什么不能“既來之則安之”，為什么還要弄出個“春運”來——出來了又回去，回去了又出來，來來回回沒完沒了，這不是“胡折騰”嗎？

“春運”是因為“春節(jié)”——“春節(jié)”是中華文明最重要的組成部分之一，是中國人最重要的節(jié)日。“回家過春節(jié)”、“春節(jié)全家團聚”是中國人最重視的習(xí)俗。遠方游子只要可能，無不竭盡全力回家過春節(jié)，為的就是這個一年一度的全家團圓。蓄意妨礙、破壞中國人“春節(jié)回家”“合家團圓”的習(xí)俗就是“去中國化”，就是挑戰(zhàn)民意，就必然激起大規(guī)模民憤，必將導(dǎo)致社會動亂。所以解決“春運”問題一別指望“取消春節(jié)”，二別指望取消“春節(jié)全家團聚”。 

既然一無法讓內(nèi)地農(nóng)民工“就地賺錢”，二無法“取消春節(jié)”，三無法取消“春節(jié)全家團聚”，那能不能讓“民工”象城鎮(zhèn)居民那樣在打工處“就地安家”呢？——那“苦難的春運”難題不就一舉迎刃而解了嗎？

那還了得？“精英”們連城鎮(zhèn)貧民都容不了，都要通過“強制拆遷”、“城鎮(zhèn)改造”把他們從市區(qū)趕到邊遠地帶，免得褻瀆了“上等人”的眼睛，豈能再讓無數(shù)“低素質(zhì)”的“劣等群體”充斥“精英”的“天堂”？別看“精英”們聲嘶力竭叫嚷“城鄉(xiāng)一體化”，那只是為了搶農(nóng)民的地搞房地產(chǎn)發(fā)財，決不是為了讓“低素質(zhì)”的農(nóng)民“融入”城市，享受城鎮(zhèn)居民完全一樣的待遇——不信問問竭力鼓吹“城鄉(xiāng)一體化”的“精英”，看他贊不贊成取消城市學(xué)校的“擇校費”之類規(guī)定，讓自己的兒子孫子跟民工子女平起平坐，上同樣的學(xué)校，享受同樣的待遇？“精英”們“發(fā)展先進生產(chǎn)力”的“訣竅”就是“甩包袱”——君不見“教師爺”厲以寧的“高論”乎？——“中國不應(yīng)該建成福利社會，否則人們便沒有危機感，不好好工作”、“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、工傷保險等等福利，目的是保持大家的工作熱情和能力”……如今世界經(jīng)濟危機，中國出口企業(yè)大批倒閉，大批農(nóng)民工失業(yè)。如果當真“城鄉(xiāng)一元化”，那這些農(nóng)民工自然應(yīng)該在哪里失業(yè)就由哪里安排救濟和就業(yè)培訓(xùn)之類。實際上呢？農(nóng)民工一旦失業(yè)，只能返回老家。他們?yōu)橹冻隽搜箘趧拥摹把睾５貐^(qū)”管了嗎？挽留了嗎？“一體化”了嗎？——這才充分體現(xiàn)了“資本主義”的“優(yōu)越性”：只要勞動力還有最后一滴血、一滴汗、一塊筋肉還可榨取就決不放過，一旦榨干油水立刻一腳踢開，餓死活該：“招之即來，來之能干，干完滾蛋”。當真實現(xiàn)“城鄉(xiāng)一元化”、讓“農(nóng)民工”“就地安家”豈不虧了老本？——中國“融入世界”可以，中國的“農(nóng)民工”“融入”中國的城市社會不行，還要靠“暫住證”、“擇校費”之類（今后將靠鈔票）把他們與“城鎮(zhèn)主流社會”“隔離”開來。 

“春運”這一“國粹”毫無疑義屬于“供求關(guān)系不平衡”。要解決這個“不平衡”，那理論上只能要么增加供應(yīng)，要么減少需求。

靠“增加供應(yīng)”解決“春運”，那就只能按“春運”的上億的客運量設(shè)置運輸能力，尤其是鐵路客運能力——這等于按“全北京的老百姓同時涌向天安門廣場”的占地需要擴建天安門廣場，或者是按“全北京的老百姓同時逛八達嶺”的運輸需要建高速公路，或者是按“一頓吃掉一年的飯”的容量擴展人的胃——除非抽瘋，哪個正常人會當真這么干？（當然“精英”們嘴上照樣要說風(fēng)涼話，比如什么“壟斷造成的問題”呀，什么“鐵老大”的過失呀，什么“靠市場規(guī)律解決一票難求”呀，什么“靠漲價解決供求矛盾”啦等等。反正不管聽不聽他的他都有話說；不聽他的，他永遠大喊大叫沒個完；真聽了他的，當真按“市場規(guī)律”大漲票價、激起民變，他必定說是底下人不會辦事；按“春運”需要拼命增加鐵路客運能力，他必定又大喊大叫：國有企業(yè)就是浪費、效率低，平時閑置了那么多客運能力，然后大鬧私有化，借機再“國有資產(chǎn)流失”撈一把。反正“站著說話不腰疼”，滿嘴里跑舌頭，怎么著都是“精英”有理。） 

靠“減少需求”解決“春運”，又不能取消“春節(jié)回家”和“春節(jié)全家團聚”，那就只能讓農(nóng)民工要么“在工作處安家”，要么“在安家處工作”。

——堅持“外向型經(jīng)濟”、堅持靠“廉價勞力”出口“低科技”產(chǎn)品的戰(zhàn)略使內(nèi)地農(nóng)民工不可能“在安家處工作”。

——堅持“中國不應(yīng)該建成福利社會，否則人們便沒有危機感，不好好工作”、“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、工傷保險等等福利，目的是保持大家的工作熱情和能力”使內(nèi)地農(nóng)民工不可能“在工作處安家”。

所有這些加到一起，結(jié)果就是“民工”與“春運”不可避免地成為代表“私有市場經(jīng)濟特色”的“國粹”。

——“民工”等效于現(xiàn)代化的“長工”，“打工”等效于現(xiàn)代化的外出討飯：背井離鄉(xiāng)為“東家”當“長工”——當代“高玉寶”。“周扒皮”還得管吃管住，當代“周扒皮”連吃住都不必管——多么“高效率”，何等“了不起”。 

——“民工”不是人，是“會說話的工具”——一年到頭背井離鄉(xiāng)，妻離子散，符合“人性”嗎？有“人權(quán)”嗎？當然，充滿“人性”的“精英”們關(guān)心的是“上等人”的“人權(quán)”“人性”，浮想連篇交口稱贊的是《色．戒》里漢奸婊子王家芝的床上快活之類的“人權(quán)”“人性”；而不是“下等人”的“人權(quán)”“人性”。所以他們對身邊年復(fù)一年上億民工背井離鄉(xiāng)家庭分離的人性摧殘“理所當然”地?zé)o動于衷熟視無睹。看得見漢奸婆娘的床上快活的“人性”，看不見上億“長工”被迫犧牲日常天倫之樂的“人性”——說人性有“階級性”不對，但說有“高等”與“劣等”之分、有“精英”與“群氓”之分則“理性客觀”、“科學(xué)發(fā)展觀”。 

對于“下里巴人”的“民工”來說，“春節(jié)回家”是一年中唯一的一次不當“工具”而當“人”的感覺，一年唯一的一次的有“家”的享受（如果一年只有春節(jié)一次有家的溫馨，怎么能怪人家不惜一切回家過春節(jié)？平時過的什么日子可想而知），一年中唯一的一次與“東家”一致同意的休假：“東家”自己要過年，“大發(fā)慈悲”“放假”（也就是“解雇”），想不回家都不行。平時有假嗎？能休息嗎？反正也沒工資了，不回家干什么？ 

“春運”是“弱勢群體”生態(tài)環(huán)境的最好寫照——到了春節(jié)就回家，過完春節(jié)再出來，來來回回“胡折騰”——厲以寧說得多“精辟”：“12億農(nóng)民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的。”——沒有“民工”的“折騰”哪有“精英”和“民營企業(yè)家”的“不折騰”？所以“‘民工’的存在和維持現(xiàn)在‘折騰’的狀態(tài)是很有必要的。” 

千萬別誤解“以人為本”的兩重含義：既然人有“上等”與“下等”、“精英”與“群氓之分”，那“以人為本”之“本”也有“根本”與“資本”之分：對于“上等人”，“以人為本”的“本”是“根本”——“以（‘上等’）人為本，本固枝榮”；對于“下等人”，“以人為本”的“本”是“資本”——“以（‘下等’）人為本，將本求利”，也就是說，對于“下等人”，“以人為本”是“以資為本”的附件——為資本謀利益的工具。 

——茅于軾直截了當宣布“社會主義初級階段”就是“資本主義”。對“民工”的“招之即來，來之能干，干完滾蛋”則證明這“社會主義初級階段”的“左燈”不僅“向右拐”向了“資本主義”，而且拐的還是“資本主義”的“初級階段”—— 

《共產(chǎn)黨宣言》說：“雇傭勞動的平均價格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)。”

而中國的“民工”靠打工收入連“只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)”都做不到：所謂“維持他的生命的再生產(chǎn)”指的是養(yǎng)育后代。中國的“民工”靠打工養(yǎng)得起后代嗎？能讓自己的后代“融入”城市嗎？能，就意味著“民工”能“在工作處安家”，意味著不再需要“春節(jié)回家”這種“折騰”，就意味著從根本上解決了“春運”問題。事實是不能。這就是說，“民工”與“春運”證明中國的“社會主義初級階段”“推翻”了《共產(chǎn)黨宣言》里“雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)”的定律，證明中國的“社會主義初級階段”比《共產(chǎn)黨宣言》里的“資本主義”更“資本主義”，有本事讓馬克思刮目相看——這是多么了不起的“成就”？ 

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