由習近平的“德論”看鄧小平的“貓論”　　

最近，中共中央政治局常委、國家副主席習近平同志在全國組織部長會議上做了一個很好的報告。他在報告中指出：“要進一步形成正確的用人導向，要堅持德才兼備，以德為先的用人標準，并對德提出了具體標準，指出干部德的標準，應包括干部的政治品德、職業道德、家庭美德和社會公德標準，把理想信念是否堅定，是否堅持執政為民，是否求真務實，是否堅持民主集中制，是否清正廉潔等行為作為評價要點”。我將之歸結為習近平的“德論”。　　

習近平的“德論”,體現了我們黨一貫的選人用人思想。早在1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上就指出，“中國共產黨是一個在幾萬萬人的大民族中領導偉大革命斗爭的黨，沒有多數才德兼備的干部，是不能完成其歷史任務的。”他還指出，“共產黨的干部政策，應是以能否堅決地執行黨的路線，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標準，這就是‘任人唯賢’的路線。”1940年，時任中央組織部部長的陳云同志具體闡述了德才兼備標準，強調“德才并重，以德為主。”1943年，周恩來同志強調，“挑選干部的標準，政治標準與工作能力，兩者缺一不可，而政治上可以信任是先決問題。”新中國成立后，適應領導社會主義建設的需要，毛澤東同志形象化地提出，干部要“又紅又專”。這種德才兼備、以德為先的用人標準,是我們黨吸納英才、成就偉業的重要保障,也是我們黨提高執政能力、更好地立黨為公執政為民的重要基礎。　　

習近平的“德論”，是新形勢下我們黨關于選人用人原則的新要求,是全面提升干部素質的新任務。古人說得好，“為政以德,譬如北辰居其所而眾星拱之”，“德者事業之基,未有基不固而棟宇堅久矣。”古人尚且知道“德”能讓天下人拱之，“德”是成就事業的基礎，這就充分說明在選人用人上為什么要強調以德為先了。人無德不立,官無德不正,業無德不興,國無德不寧。德是關鍵，不僅是為人之魂，也是為官之魂。相對于才而言，德為導向,才是基礎;德靠才來發揮,才靠德來統帥。相對于才而言,德更為根本,“有德有才是正品,有德無才是次品,無德有才是廢品,無德無才是毒品”。因此，我們在選人用人上，要大力形成以學修德，以律立德，以責潤德，以廉養德，以忠定德，以行正德的氛圍。而以前，我們在干部的選拔任用上，只是講德才兼備，沒有強調誰輕誰重，而且德的標準有規定得過于抽象，籠統和空泛，不具有實際可操作性。習近平 “德論”的核心思想，就是我們在今后選拔任用干部時，按照“德”的具體標準，既要堅持德才兼備，更要注重以德為先。這樣一來，選拔和任用領導干部，就有了一項原則，就有了一條準繩，就有了一桿標尺。　　

寫到這里的時候，我不禁想起了鄧小平的“貓論”。他是這樣解釋的：“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。“貓論”如果將其應用于用人選人，是不是就一定合適呢？這里，本文不展開論述，只提出一個問題，貪官到底是白貓還是黑貓？就是這樣一些貓，在未受到查處前，個個都是好貓啊！可這些“好貓”，如成克杰、陳良宇、胡長清、李大倫、曾錦春、黃松有等等，都干了些什么呢？　　

某些人利用鄧小平的“貓論”，在選人用人上，也玩起了“白貓”“黑貓”的游戲。我們不是經常聽到這么一句話嗎？“我不管他是‘白貓’，還是‘黑貓’，只要他能發展經濟，就是‘好貓’！”于是乎，在這種觀念的作用下，選拔干部看政績，政績就看GDP。至于這個政績是否帶血，是否虛假，則一概不管。不是嗎？貪官的邊腐邊升，就是這種用人觀念的充分反映。 　　

這種重才不重德的用人傾向，給我們黨和國家造成了極壞的影響。我們現在有相當一部分官員，對事關群眾利益的事，他們麻木不仁；對事關科學發展的事，他們弄虛作假；對事關個人升遷的事，他們茍且鉆營。信仰淪喪，道德敗壞，“洋雞”“土雞”齊上，“二奶”“三奶”同喝，演繹出一幕幕腐化墮落的丑劇！這能說我們在干部選拔任用上，就沒有受到“貓論”的一點點影響？　　

寫到這里，我想鄭重聲明，這篇文章，絕對沒有全盤否定鄧小平“貓論”的意思，但這并意味著鄧小平的每一句話就一定是放之四海而皆準的真理，并不意味著他的每一句話都不需要與時俱進，并不意味著他的每一句話都沒有其歷史局限性和理論局限性。實際上，任何一種理論都有它自身生存的環境和扎根的土壤。如果離開了這個環境和土壤，真理也會變成謬誤。就象“貓論”，如果應用在領導干部的選拔和應用上，不僅不會產生積極效果，相反，還會產生不應有的副作用，和習近平的“德論”是背道而馳的。所以，我們在用人導向上，一定要堅定不移地堅持德才兼備，以德為先的原則，盡快消除“貓論”帶給我們在選人用人上的不良影響，特別是要盡快扭轉某些人在選人用人上的盲動心理。　　

不知道　諸　君以為如何？　　

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