用權力即共識的毛主義批判西式民主的不倒翁騙術　　

常上強壇淺水區的同志可能知道本人的一些觀點。由于很多特殊原因以及年齡精力的問題，所以在寫東西時有兩個不好的地方或者說是影響表達的缺陷。一個是散雜文的寫法，圍繞一個中心思想，一篇文章內往往涉及幾個批判對象，這也是根據魯迅先生不同人對女人胳膊的不同聯想的接受理論來寫的；二是山寨主義的直指根本，主要是把長期閱讀思考形成的觀點、意見建議直接表述出來，不經過論證，目的是為了引發思考。所以有時文章需要細心想一下。順便講一下，烏有是多年常上的網站，很有感情，很多主席著作的下載就是從這里下的。由于考慮自己所寫全是黨內政策的研究，只能在黨的媒體上發表，所以十分重視在烏有的陣地，內心是把烏有作為井崗山的（從革命根據地的意義上講）。　　

下面重點寫一下毛澤東同志的權力就是共識的思想、兼論西式民注的“不倒翁”原理這兩個主題。　　

權力就是共識。這個觀點既是受主席的啟發，也是從對《資治通鑒》的研究中發現的。簡單論述這是毛澤東主義的觀點。毛主席經常講：領導最重要的是思想上的領導，大約是42年給劉少奇的信中提出《文集》；大多數是很重要的，經過遵義會議，才明白了大多數的重要性《文集》；黨的任務就是訓練干部、發動群眾；思想上建黨；政治家辦報，黨委書記要親自寫言論《第五卷》；既有民主又有集中，既有統一意志和個人心情舒暢《八屆二中全會講話？》。等等這些，最根本的一個目的就是取得多數人的共識。這個核心觀點的提煉沒有時間寫了，僅提供線索，僅供有時間有精力的同志們參考。　　

基于權力就是共識的理論重組社會。最穩定的社會是把共識（共同的核心價值觀念）在最大范圍的社會成員中，通過強力和教育，使之慢慢地接受，這個過程大約需要一百年。法國諺語：培養一個貴族需要三代人的時間，意思就是講價值觀和行為習慣的養成需要三代人一百年時間。中國古人講倉稟實而知禮節、衣食足而知榮辱，實現這個過程，按農業社會的軌跡，一代勞作倉稟實，二代繼承衣食足，三代生于富貴之中就會自然文明起來。中國漢武以后民國以前的社會，是把共識建立在全社會成員的心中的，手段一是對孔子的尊重，二是科舉制度，三是宗族制度。“五四”以后這個共識丟了，毛澤東同志深刻地意識到這一點，由于擔心身后出現赫魯曉夫式的人物江山變色，所以有點急于求成，想把工業化現代化和全體社會成員的社會主義新人改造壓縮在一代人時間內完成。這就是他為什么總講一生干了兩件大事把文革列為后一件的原因。毛澤東同志這個改造國民性的思想是受梁啟超新民思想和魯迅的影響。謀國長遠但操之過急。我們需要從這個角度重新審視文革，把偉大領袖未竟的事業繼承下來，繼續堅持開民智，培養社會主義新人。　　

西方文明也是堅持權力是共識，而且發展軌跡是由野蠻的硬權力慢慢地走向法制走向輿論引導的軟權力的，他們比毛澤東主義差得遠，不過現在顏色革命是學毛澤東主義的辦法，反用統一戰線理論的。　　

西歐諸國先是以戰爭實現中央集權，因為發展必須要集權。然后海盜的搶劫富國，瑞典強大與北歐海盜是有關系的。隨后英國統一后也是海盜主義的，他一個海軍將軍就是海盜出身。然后葡萄牙和西班牙實行國家海盜主義，表現為以國家授權的形式直接地對弱勢國家的搶劫，隨后發展為荷　蘭和英國的比較文明一點殖民地主義，直到二戰后，殖民主義破產，他們對世界的控制才由硬權力轉向軟權力。克勞塞維茨關于戰爭的定義和馬漢的海權論，是這一時期西方發達國家硬權力的典型代表。　　

二戰后，西方的軟權力霸權主要表現為：知識產權、貨幣上美元核心、價值觀念上的人權民主自由的欺騙、文化產品的強勢出口、貿易規則的制定等等。這里特別需要強調的是，所謂“碳足跡”絕對是一個陰謀，是變相地向全球人民收取人頭費！全球氣候變暖，從大的時間尺度上講不以為奇：中國三四千年前一月份的年平均氣溫比現在高三到四度，現在最落后的西北地區當時生產條件是相當于華中地區的。宋代還有河南湖北交界處出現大象的記載！！這個東西要引起高度重視，因為我們是人口大國，而且以環境保護更能欺騙有知識的人。需要從中國的天干地支河圖洛書等“視運動”天文學的角度研究才能破解（另外一個以北斗星為標準的歷法系統，那是史前文明絕對不是迷信）。希望有識之士要重視并研究這個問題。關于這個西方行使軟權力的問題，只把提綱列出來。　　

下面我們談基于權力是共識的原理，分析西方社會或西式民主的本質。即“不倒翁”原理。　　

我們總在攻擊西式民注，但總不得要領。西式民注是一個隱藏的極深的有核心價值觀念的表面上左右擺脫的東西。左右搖擺的是正讜及其綱領，目的相當于太極拳術，是不受力不硬對抗的。主要是緩解選民的情緒以避免引發革命，給他們一個選擇的自由。而這個自由實質上是錢的較量，這個馬克思早就指出來了，沒有基本的生存條件，沒有人會去競爭國家管理職位的。參與競爭的都是有錢人或有錢人資助的代理人。如布什家庭代表石油集團。美國總統選舉經費為什么會那么多，普通人能隨嗎？資助人為什么會資助？一倒翁肚子下面那個保持重心的鐵塊，就是那個核心價值觀念。那個西方的核心價值觀念就是以保護私有財產神圣不可侵犯的名義表現出來的金錢至上主義。以人權名義表現出來的自私主義至上的自由主義，是范跑跑式的自由。從這個角度上講，西方自由和中國國情與民族文化是不相容的，中國文化重“義”重集體主義而絕對是反對自私基礎上的西式自由。　　

西方是通過什么力量或辦法來保持這個最深最沉的，能夠發揮社會穩定器作用的保持穩定的核心價值觀念呢，是通過人，一幫西方的精英分子，他們中的最優秀的人。這個集團傳承了近二百年，由英國到美國，據說克林頓是其成員。　　

據網上偶爾見到但很快就莫名其妙找不到的消息講：他們有一個什么骷髏讜、白人至上主議讜或類似精英的集團，每個加入的成員，需要進入棺材，經過一晚上的思考后，經過考驗才能吸收為核心成員，核心成員是黨政軍商教等各界的最主要的管理者和實際控制者。西方實際上是沒有新聞自由和所謂學術自由的。他們的報紙媒體，是有強篩選性的，從這次圣火傳遞和德國中文臺主持那個張女士的解職，可見一二，還有西方式的偏見。不過這個隱藏的特別深，不象我們是公開這樣講易受攻擊的。至于他們的大學教育，記得有一個美國的中國學者講了一個200人學生評審委員會的現象，主要就是防止教授上課胡說如楊師群，有興趣的網友可以從強壇深水區找一下。還有一個辦法就是解雇。他們的終身教授都是贊同他們的價值觀念的。這也就說明了為什么大陸去的，即使學問很好，也很少有人能成為終身教授，因為人家怕你影響人家的下一代。　　

西方這套東西是學習中國的。不過中國叫儒家，是堅持政教分離，樹孔子以號召；西方是以民主自由人權為號召，缺乏領袖式的偶像。建立在這個共識基礎上的西方社會治理，其文官系統，所謂常任文官和政務官，所謂軍隊國家化、公務員中立化，都是影子，核心是共同價值觀。　　

基于以上分析，一切熱愛中華文明、堅信社會主義的同志們，都要關心構建我們的共同價值觀，在此基礎上實現人民民主的偉大事業中。　　

最后，我們用中國式的語言和思維解釋下什么是民主，一為證明人民民主是最好的民主，二為回答傀主網友。通過本人前面已發表的文章證明：西方的文明是基于原罪心理重自由；中國文明是其于人人平等重公平。所以就從“公平正義”四個字，簡單地說一下什么是中國的傳統民主思想。山寨版的思路火花，僅供批判。　　

“公”，背私也，即反對自私。如何做到“公”，要想公道，打個顛倒，從別人的角度思考問題，已所不欲勿施于人。這就是一要理解別人，二要接觸那些不同圈子的人以理解他們，毛主席強調深入群眾、勞動改造也是這個道理。平，通氣使順，水動則平。也就是通過相互協商溝通，交換意見后形成共識的意思。正，堅持正確的方向，走正道。何為正，正字應當是佛教“萬”字符號的變形，實質上是河圖洛書的簡化，代表金木水火土五種物質的平衡（太極圖要立體看、運動的基本方向是相反的結果是圓、宇宙有五種最基本的力，這些就不再細說），這可以引申為按照自然規律施政，即天人合一循天道，具體思想《管子》中有論述。義，通過國家強制力量維持的共同核心價值觀念，值得稱贊的美德。　　

從以上文字學的解釋分析，中國傳統的民主就是遵循天道，研究自然界運行的規律并按這個規律辦事。施政過程中一定要注意聽取老百姓的意見，一定要經常和他們溝通，確保人民的基本利益，一定要做到“損有余以補不足”（關于這個觀點烏有本人治理理論和官員要學會挨罵中分別的詳細敘述）。　　

通過以上所述，總結一下：社會主義民主就是要建立在社會財富共有制的基礎上的、以社會主義核心價值觀念及其法律體系為共識的、以保障社會公平正義為目標的、以高度重視人民知情權發言權建議權和監督權為手段的治理體系。這是真正的馬克思主義理想的治理思想，是列寧晚年探索過被斯大林歪曲的，是經過毛澤東同志探索實踐的，既有成功經驗更有失敗教訓。新時期的共產黨人，一定要順著這個思路出發，堅持在既有的體制內大力改良。千成不要犯革命急燥病，被極右們利用以極左的方式，倡議建立體制外非法組織，而再次遭受打擊（極右的手段參見本人《在強壇發言也要不動搖不懈怠不折騰》）。　　

　　附：你所不知道的美國民主（無名氏發表于1月2日的淺水區，借以證明不倒翁理論的） 　　

當美國的憲法在1790年訂立時，只有-白種-男性-有產-交稅-基督徒者-有投票權，相當于只有小于16%的美國人有投票權。-30年后，宗教要求終于在這個號稱政教分離的國家被去掉；-60年后，擁有財產和交稅的要求被去掉；-80年后，人種要求被憲法修正15條去掉。然而，華人直到1943年才有選舉權（二戰盟國緣故）。印度人1946年，日本人和其他亞洲種族到1952年獲得選舉權。-139年后，婦女得到投票權。中間一波三折，直到總統出來對兩院發表強硬講話后才以微弱優勢通過。-185年后，黑人才完全獲得投票權：黑人在憲法修正14條中被允許投票（在南北戰爭3
年后），然而南方各州人民和政府拒絕執行，直到1868年聯邦政府對其中28個州實行戒嚴令，強制州政府通過法案。這是一個為了道德目的而壓制人民自由的著名案例。而其他沒被戒嚴的州，馬里蘭，加州和肯塔基分別在1959， 1959 和1976年才給與黑人投票權。但是即使被戒嚴的州后來總能找到辦法阻止黑人投票：需要交投票稅(poll tax)和證明讀寫能力。密西西比州成功的使只有4.6%的黑人注冊投票。這一切直到1965年，Lyndon Johnson簽署投票法案才結束。
　　那么兩個世紀過去了，逐漸的美國人民終于基本全民有投票權了；美國人是實現普選了么？呵呵，沒有。
　　-選舉人制度,美國并不采用普選:美國的總統事實上是由五百多名選舉人選出來的,全部選舉人由兩黨推舉代表了兩黨精英。這種制度使得第三黨或者一小撮善于迷惑人民的
陰謀集團能夠成功選舉的可能性極大的降低.普選制曾經被提出過，但是每次都以壓倒性票數否決。-兩黨提名的候選人事實上已經代表了美國精英的意向,人民做的選擇其實只是在兩黨精英已經批準的選項中做出選擇。這樣就保證了人民不會受到蠱惑作出不利美國的選擇。在選舉中，極力夸大兩黨的區別，事實上兩黨候選人的政策區別還不如我們中國前后任主席的區別大。-在美國人民心目中最有威望的最高法院的法官更是非民主選舉。美國曾經實行過民選法官，但是數據表明民選法官比精英指定的法官要腐敗和無能。在美國堅定的實行漸進主義（兩個世紀）和事實上的精英政治獲得了霸主地位時；卻選擇性要求某些國家(比如中國，沙地不民主它是絕無意見的）實行民主休克療法和進行它自己都不愿意采取的普選制？呵呵，估計美國精英認為中國人智商不高吧。　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號