古往今來，中國歷史上從來不缺英雄才俊，也不缺奸詐小人，甚至是賣國求榮的無恥之徒。

如果象漢代的“中行悅”直接投靠到“匈奴”帳中明著賣國還好一些，怕只怕象南宋主和派“秦檜”那樣，身在大宋，卻日思夜想那賣國之事，著實令人難防。所以說我們不怕禽獸，怕的是衣冠禽獸。披著羊皮的狼啊防不勝防，因為它會散發(fā)“煙霧彈”來迷惑羊群。

想那“秦檜”，當年也是才識過人，滿腹經(jīng)綸，在朝中初為官時也是一腔熱血的主戰(zhàn)派，后來金人將他抓走，并得到忠獻王粘罕的賞識和一番利誘榮惑，在審時度勢的定奪后，秦檜徹底將“賣國求榮”作為他后半生的奮斗目標。

秦檜的最大罪惡倒不是害死岳飛，害死岳飛只是他諸多罪惡中的一個環(huán)節(jié)，他最大的罪惡是“仗金脅君”，是“通金賣國”，為了私利己榮，置大宋江山于不顧，置天下黎民于不顧，操縱言論，撥弄是非，造謠離間，排除異己，摧毀國防，敗壞軍力，還故意制造盛世假象，倡導(dǎo)安富尊榮、醉生夢死的社會價值來欺瞞世人，導(dǎo)致南宋軍隊的抗敵銳氣，在秦檜的影響下，喪失殆盡。他虐害的豈止是一個岳飛，他簡直在本來奄奄一息的南宋江山和全國百姓的心臟上插了一把刀。正像朱熹所指出的那樣：秦檜之罪所以上通于天，萬死而不足以贖買，正以其始則唱邪以誤國，中則挾虜勢以要君，……而末流之弊，遺君后親，至于如此之極也。以至于后來人們聽到岳飛被秦檜殘害后，“天下冤之，聞?wù)吡魈椤薄Ｏ轮寥吆⑼紝η貦u怨恨，群眾用面粉捏成秦檜形象，放油鍋中煎炸，后來簡化制作過程，只剩兩條腿，變成現(xiàn)在油條的樣子。幾百年來，人們一直叫它“油炸檜”，看來，后人有油條吃全托了“秦檜”那老賊的福。

在秦檜死后，金國反應(yīng)是極為惋惜，竟提出宋朝必須將秦檜“謬丑”的稱號去掉。可見金國對秦檜之重視。

雖然那段歷史已過千年，但歷史往往會驚人相似地重復(fù)，其形式可能改變，但其根本性質(zhì)還是類同。

時觀當代，那些頭頂多種榮譽，很多是西方給予的花冠，拿著西方舍施的俸祿，心安理得地幫著西方實現(xiàn)狼子野心的假“專家”們，他們當中的很多人身份可能都不是中國人了，在沒有充分揭露他們的邪惡面目時，他們還招搖過市，當他們的真面目公諸于眾時，他們就溜之大吉，以逃脫民眾的制裁。

不過，即使你們?nèi)绾未┥掀恋囊鹿冢莴F的本質(zhì)是改變不了的。就像美國民間的一句俗語說：豬涂上口紅還是一只豬。如前段時間一塊茅坑里迂腐的石頭說中國堅守18億畝的耕地底線是一個錯誤，你說這樣一個欲將中國人置于死地的言論，中國人會相信嗎？狼說羊圈圍上柵欄是一個錯誤，牧羊人會信嗎？羊會信嗎？你以為我們會信，你就是傻瓜，發(fā)這樣的言論，更加揭示了你是一個“秦檜”式的賣國求榮者，必將為人們所不齒，無論將來你逃到那里，必將被人們永遠地釘在恥辱柱上。

如果你們執(zhí)迷不悟，決絕于普羅大眾，那么，像秦檜一樣被油炸是必然的下場。

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