細細想來，“改造”這個詞語很精妙，短短兩個字，描述了事物從瓦解到創生的全過程。改，更也，指事物不斷的發展變化，描述的是一個量變的過程；而“造”有“立”的意思，可以用來表示建立、創造，更強調事物的質變過程。簡單點說，“改”意味著“破舊”，“造”意味著“立新”，“改造”其實就是“破舊立新”。佛家用成、住、異、空四劫來描述事物的發展過程，并將“諸行無常”作為三法印之一，就是強調宇宙中運動是絕對的，演化是所有事物的共同特征。其實，任何有生命的事物，都脫離不了被環境“改造”的命運，因為“適應”環境正是所有生命獨具的特點。因此，當環境改變之后，作為正常的生命必然要改變自身的形體或者行為模式（思想），以此求得在環境中繼續生存。所以說，“被改造”正是生命的特征，諱言“改造”其實是某些無知者自以為是的狂妄。也許，因為無知，所以才狂妄吧。其實人不過是環境的產物，無論肉體或者思想，都脫離不了我們生活的客觀世界，沒有任何一樣東西是屬于我們自己的，包括思想，甚至包括我們頭腦中“我”的這個念頭，一切“內”，皆源于所有的“外”。
在談“思想改造”這個話題之前，我想先引用一位偉人的講話。對于這位偉人，我無法用語言來描述我對他全部的感情，敬仰他的人格，尊崇他功業，欽佩他的才華，仰慕他謀略，另外，我也心痛他的寂寞。讀不懂他看見人民受苦時候的眼淚，也就無法了解他大愛天下的慈悲；不了解他的菩薩心腸，也就理解不了他的霹靂手段。如同扶搖萬里的飛鵬，他洞徹了人世間所有的時空，他看透了他的未來——他看透我們的現在。鵬鳥殞身，即使落在地上，也是一座山，而那些嘰嘰喳喳的麻雀永遠只能在樹枝、地頭雀躍覓食。不曾就高，怎能識遠？所以麻雀終究無法變鳳凰。不想太多的提到他名字，因為不想將自己內心最珍貴的部分總拿出來展示。如果實在要用最簡短的話來表明他對我的意義，我只能說：他是我永遠的導師。年齡越大，經歷越多，思考得越多，越能感受到他思想的偉大。還是讓我們來閱讀他的思想吧，如果能真正讀懂他的思想，無論是工作還是生活，都將受用無窮。下面摘錄的應該是大家耳熟能詳的一段話，但真正能在現實中體悟并應用這句話卻并不容易。
【人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。】
人的思想似乎是一個很“自我”的東西，但我前面已經說過了，人是環境的產物，所以人的一切都源于環境，思想也不例外。無論人的“思想”是一種多么精妙、復雜、無與倫比的東西，它終究是一個東西——一個環境創造出來的東西。其實所謂思想，如果拋卻“自我意識”的成份（自我意識實際上還是來源于環境，不過這里將“我”這個很難講清楚的概念先放過。），“思想”不過是人接受到環境信息之后的一種處理模式，思想也是物質運動的產物。既然思想是人對環境信息的處理模式，那么要改變這種處理模式，唯一的辦法是改變環境對人的信息輸入。當一個人習慣了某種信息環境之后，他會形成比較固定的處理這些環境信息的模式，或者說形成自己對客觀世界認識（也就是所謂的思想）。
那么什么是“正確的思想”呢？所謂正確，就是能夠準確的、完整的接受到環境對人體的信息輸入，并且經過大腦“思考”之后，能做出適應自己生存發展的選擇和判斷。比如說，一個人聽到天上打雷，馬上拿出雨傘或者躲到能避雨的地方。“打雷”的聲音是一個環境信息，人聽到這個聲音就是接收到了這個信息的輸入，而通過以往的經驗（過去信息積累成知識），判斷出打雷之后可能下雨，而淋雨不利于人的健康，所以采取避雨的行動。能對環境的改變做出相應的改變，這就是“正確思想”的結果。相反，如果不能準確接收環境信息或者不能正確處理信息，那么人的思想也就是錯誤的了。所以，也可以說實踐是檢驗正確思想的唯一標準。正確的思想是要能正確判斷，而正確的判斷源于經驗，而經驗又來至于過去的實踐，無論是成功的實踐或者失敗的實踐，都是人類有益的經驗，從人類社會整體來說，成功與失敗具有相同的意義。既然實踐是正確思想的來源，那么要改造錯誤的思想，也只能從實踐活動中來。
標題中我生造了一個詞語——“飯局改造”，這個詞語是我模仿“勞動改造”創造出來的。那么在解釋這個詞語之前，我們先來談談什么是“勞動改造”。所謂“勞動改造”，“改造”這個詞后面實際上省略了賓語，一般來說“改造”的賓語是“思想”。為什么要“改造思想”呢？主要原因是環境發生了變化，如果環境變了而思想不變，那么顯然是不利于主體在環境中生存的。所以，改造思想的目的是為了適應環境的變化。當生存環境發生大的變化時，那些適應性強的個體會馬上改變自己的行為模式，主動去適應環境；而那些對環境變化不敏感或者過于執著于自己習慣模式的個體，則會固執的采取原有的“思想”指導自己的行為，這樣的“過時思想”當然就是錯誤的思想了。比如說某些人習慣了千百年來“勞心者治人，勞力者治于人”的社會模式，做慣了“人上人”，突然世界發生了變化，所有的人都平等起來，那些原來錦衣玉食仆從環伺的老爺們就很不習慣，他們在新的環境下面臨著嚴重的生存危機，如果他們無法調整自己的思想，仍然要過飯來張口，衣來伸手的日子，那么他們顯然會被環境淘汰。為了幫助他們更容易適應新環境，最仁慈的方法就是改造他們的思想，讓他們融入到新的環境中。但要怎樣才能將思想改造過來呢？前面已經說過了，要改正錯誤的思想，也只能從實踐活動中來。所以，通過勞動，讓那些持有自己比別人高人一等思想的老爺們流流汗，讓他們知道自己也是會流臭汗的；讓他們也挑挑糞，讓他們知道農民的辛苦，讓他們和農民生活在一起，讓他們發現勞動者其實也是人。這樣，通過勞動實踐，原來的“人上人”們就可以很心平氣和的接受人人平等的觀點。這樣他們在新環境下的生存能力也就大大提高了。所以，“勞動改造”其實是一種很仁慈很耐心的思想改造方法。這和“留發不留頭”的思想改造方法有天壤之別。甚至“不換思想就換人”在“勞動改造”面前都顯得太缺乏耐性。
那么什么是“飯局改造”呢？“飯局”想必是大家很熟悉的一個名詞，中國人講究吃，中國社會講究關系，于是在吃的過程中溝通關系就成了最佳模式，因此“飯局 ”成了中國人“交流思想”重要形式。而“溝通關系”其實是構建利益小團體的主要活動，而“交流思想”是統一小利益團體成員思想的手段。在交流的過程中，思想潛移默化的得到“改造”，于是大家就成了一條船上的哥們，于是大家就具有了共同的利益，由于大家思想都得到了統一模式的改造，所以利益小團體內成員往往具有相似的行為模式，畢竟思想指導行為嘛。所以，“老百姓算個屁”是很普遍的一種思想。
“勞動改造”簡稱“勞改”，這個詞已經被妖魔化了，失去了它原來的意思；“飯局改造”就叫“飯改”吧。比較起來，還是“飯改”讓人感覺舒服，大家接受起來一點都不覺得困難。
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責任編輯：heji
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