從軟力量的角度看文革

田忠國　　

中國的大多數人，包括中央高層，一個共同的感覺是，中國在世界上缺少軟實力。對于這個問題，我們似乎有必要對軟實力進行一番考察，也就是說，分析一下什么是軟實力，而后方能思考下一個問題：中國如何構建軟實力。　　

一般情況而言，人們所謂的軟實力，或者叫軟力量，指的是精神形態的思想文化觀念，而非政治制度或政治概念。　　

中國改革開放三十年來，國家在思想文化的投資上，也不可謂不巨大，但產出的思想文化產品，用網上流傳的蘭德公司一篇分析報告（未考證，可能為假）中的話說就是：　　

“中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關系上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關系為基礎的道德觀勢必導致自私、冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。　　

“中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自于與努力工作和犧牲。中國人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能給予社會和你的人類同胞多少。

“大多數中國人從來就沒有學到過什么是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知　　

“中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不愿意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。　　

“目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。由于中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面即無止境的追求利潤，忽視人的尊嚴。中國人對西方的技術與產品狂熱地追求，卻對西方管理文化所強調的坦率、直接、誠實這些品質漠不關心。　　

“由于中國文化不鼓勵敢于冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執迷于對物質的索取，這點上要遠遠勝于西方人。大多數中國人發現他們不懂得"精神靈性"，"自由信仰"以及"心智健康"這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。　　

“在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象征和標志。中國的知識分子從別人那里得到尊敬并不是因為他們為了別人的幸福做過什么，而只是因為他們獲得占有了相當的知識。事實上，他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。　　

“中國可以培養出大批的高級人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務于一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣、膽量、正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。”　　

我之所以幾乎全文引錄的主要原因，是蘭德公司的這份報告，深刻的活畫出中國精英三十來年創造的所有文化產品和他們的精神狀態。從另一個層面上說，這也是中國失去軟實力的真正原因。　　

主流精英認為，中國缺少軟實力的原因，是中國的政治制度沒有和西方國家，特別是和美國接軌造成的，所以，中國要想提高軟實力，就必須盡快從政治制度上同美國接軌。　　

從蘭德公司的報告中，我們可以看出，一方面證明主流精英的荒唐無知，另一方面，也從一個側面證明主流精英貪婪自私的精神本質，恰恰是中國喪失軟實力的主要原因。謊言下的自私，正在迷惑著中央高層，使之難以分辨并做出正確的價值判斷，徘徊在迷茫的十字路口。　　

如果我們不局限于現在，而是站在全球的高度，回顧中國的文革十年，世界歷史的回音壁，將會給出一個正確的回答。　　

三十年前，也就是中國的文革時期，中國的經濟實力、軍事實力，都和發達國家存在很大的差距。中國的政治制度和西方國家的政治制度尖銳對立，而不是現在的表面對立本質上的接軌，但當時中國的軟實力是世界上唯一最強大的大國，既便是中國的敵人也不得不贊嘆，中國是個無法戰勝的強大國家。　　

如果我們不因敵人的贊美而忘乎所以，就可以清楚的看到，中國之所以成為無法戰勝的強大國家的原因，并非是中國硬實力的強大，而是軟實力的強大。　　

至此，我們也可以看出：　　

一、軌實力與政治制度無關。　　

二、  軌實力主要體現在以“無私、道德、奉獻、獨立、自由、責任、創造”為核心的精神文化。　　

三、  而這樣的精神文化，就是毛澤東思想的全部內容。　　

四、一個人的力量是有限的，但一個人的精神力量是無限的，只要我們擁有了無限的精神力量，我們就是世界上誰也戰勝不了的力量。這是三十多年前，毛澤東思想育孕出來的精神歌謠。　　

五、但是，當“時間就是金錢”成了中國人的精神主宰時，中國的精神大廈，頃刻間垮塌的同時，就走上了自我毀滅，但同時也可能殃及世界的不歸路。　　

六、在文革時期，由于毛澤東深刻洞悉了人類社會各階級將長期并存的客觀現實，于是在他晚年，拼盡畢生精力，旨在世界范圍內構建一個“動態制衡”系統，毛澤東把那個“動態制衡”系統稱之為“革命斗爭”，對內，防止資本主義復辟，對外，制約戰爭的發生。現在，主流精英一般認為，毛澤東的繼續革命論，摧毀了兩個秩序，一是政府秩序，另一個是思想文化秩序，制造了中國的重大災難。但問題是，當時摧毀的政府秩序是什么樣的秩序？經過三十多年的社會實踐，人們逐漸明白了，毛澤東努力摧毀的是官僚資本秩序。再看另一個思想文化秩序，封建等級制和資產階級思想的思想文化秩序，也是毛澤東旨在摧毀的對象。因為，封建等級制和資產階級思想，是催生官僚資本階層的溫床。以封建等級制為主體架構的官僚資本階層，必然會把人民群眾推向災難的深淵，而能夠破解“封建等級制為主體架構的官僚資本階層”的唯一途徑，就是“革命斗爭”。現在看，毛澤東新形勢的繼續革命斗爭論，就是動態制衡系統的理論探索。當然，動態制衡的關鍵，在于事態的動態轉化，使社會始終保持在良性機制的運動之中，并形成社會發展的主要推動力量。　　

通過以上分析，我們可以看出，中國軟實力的強大源于“無私、道德、奉獻、獨立、自由、民主、責任、創造”為核心的、精神的崛起，而中國軟實力的喪失則是“時間就是金錢”對中國人“無私、道德、奉獻、獨立、自由、民主、責任、創造”精神的解構，或者叫破壞，代之而起的是欲望之火追逐下的感官的狂歡。　　

也由此可知，中國要想建構自己的軟實力，并非以自私為核心的、主流精英創造的感官文化，而是重構文革時代的 “無私、道德、奉獻、獨立、自由、民主、責任、創造”精神和動態制衡機制。　　

　2008年8月20日　星期三　　

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