左（平民）、右論爭的焦點以及未來的思想文化之路　　

田忠國　　

平民派認為，中國的改革開放不能丟棄毛澤東思想，因為丟棄了毛澤東思想就失去了正確的改革方向，失去了中國人自己純潔的、智慧的眼睛；右派認為，毛澤東思想是中國現代化發展的最大障礙，所以，必須下大力氣清理，因此不惜篡改歷史制造毛澤東罪大惡極的證據。平民派認為，人應該大公無私，為社會為他人謀福利是一個中國人必須擔當的責任，也是人們應該追求的道德標準，當然，你如果追求自私的價值觀，只要不有損社會、有損他人，也是你的自由，但是，如果你是一個公共知識分子，特別是參與決策，或為決策提供智慧服務的時候，就絕對不能以自己的利益為核心，制定損害大眾利益而自肥的政策或制度；右派認為，自私自然是人的本性，他怎么選擇那是他自己的自由，因為自由是他最高的人權，別人不得以道德的名義干涉，干涉了就是專制，就是倒退，就是反改革，就是毛澤東的罪惡勢力向自由的反撲。平民派認為，自由不是自私，更不是精英的自由掠奪和精英理想中的等級制，如果自由就是自私，就是精英的自由掠奪和精英理想中的等級制，不論東、西方，哪些為自由民主而獻身的先賢大哲，包括為中國人民解放事業獻出生命的幾百萬共產黨人，如果他們地下有知，如果他們的在天之靈看到精英把自由民主糟塌成如此樣子，他們的痛苦將會幾何？右派認為，那些死了的人也是自私的，因為，他們是為了自己在世界上留個好名聲才去赴死一搏的。為了個好名場赴死一搏，不僅糊涂，而且愚蠢，不僅愚蠢，而且可恨，因為他們開了歷史倒車，影響了自私推動歷史的發展過程。平民派認為，欲望雖然是社會發展的不息動力，但欲望有兩種傾向，一種是追求真理、追求公平正義、追求天下為公、無私奉獻的欲望，這種欲望是社會發展良性的推動力量，是推動社會公平正義價值秩序形成的巨大力量，而另一種欲望，只追求感官的享受、追求物質的享受的欲望，自由掠奪的欲望，只會毀滅良好的價值秩序，使人類墜入與獸為伍、自由掠奪、萬劫不覆的深淵。右派認為，資本秩序（作者按：所謂資本秩序就是由等級為主體的資本自由掠奪的蒙人說法）和自由是社會發展不可或缺的最大動力，因此，中國必須加快私有化，因為，滿足精英的欲望社會才能發展，還因為，社會發展是由精英欲望推動的。平民派認為，精英和資本、權力的自私與聯合起來的自由掠奪，不僅不會推動中國的發展，還會把中國推到絕路上去，最終導致亡黨亡國。右派認為，中國共產黨早該下課、早該清洗了，因為，如果沒有中國共產黨，就不會有同日本進入中國和共產黨的對抗，沒有共產黨同日本人的對抗，中國早就富裕起來了，所以中國人應該感激日本人的進入，堅決反對共產黨的罪惡反抗。平民派認為，精英賣國言論無恥到這種地步，中國人最大的悲哀?！　?/p>

精英派認為，平民派是中國最大的左派、最邪惡、最民粹主義、最國家主義、最要不得、最應該立馬消滅的力量，因為，這股力量是死去的毛澤東靈魂的復活，是以無私無畏、為民奮斗為宗旨的可怕力量，如果任其發展，中國就會倒退三十年，重新回到三十前的老路上去?！　?/p>

平民派認為，是精英派的自私和無恥，重構了一個龐大的、以等級為核心、以自由掠奪為目標、敵視民眾的官僚體制，把中國民眾和中國共產黨迫到了絕路上去，因此，中國真正的、有血性的民眾和中國共產黨真正的黨員干部，應該緊緊的團結在以胡錦濤為核心的黨中央周圍，破除等級制森嚴的官僚體制對黨中央的圍困，走上真正的科學發展道路?！　?/p>

平民派還認為，他們既不左、也不右，因為他們堅持在確保人民群眾利益不受欺害的前提下，同時保護社會各階層的正當利益，堅持一切為人民、但也照顧不同階層的正當利益的發展道路?！　?/p>

同時，平民派還認為，堅持毛澤東思想，就是堅持一切為民眾的科學理論，指導中國的科學發展、和諧發展，防止發展過程中偏離人民群眾利益這一根本目標。同時，平民派還認為，由于社會各階層客觀存在不同的利益訴求和占居不同的政治經濟和社會資源，客觀上形成了動態對立的復雜狀態，因此，只有通過社會的動態斗爭，才能形成新的政治經濟和社會資源配置機制，使社會在動態制衡過程中達到社會的動態平衡?！　?/p>

平民派還認為，所以，這是考驗中國政府和中國人民政治智慧的關鍵時刻。學會、并有效控制社會的動態斗爭和動態制衡，是化解中國社會危機的唯一正確的選擇。但是，在當前以等級為核心的官僚體制與民眾的尖銳對立，不僅根本無法承擔化解這場重大的社會危機的歷史重任，而且還會繼續與民眾尖銳對立，推動社會危急的不斷發生。因為，這個官僚體制，既沒有化解社會危機的思想、能力，也沒有化解危機的使命感、責任感，更沒有放棄與民眾為敵的膽量和勇氣。因此，只有平民百姓和黨中央一道，共同承擔起這一重大的歷史責任，才能使中國走出危機，走上新的科學發展道路。　　

平民派還認為，精英派禍國殃民，在政治上，出賣國中國共產黨和人民群眾的根本利益，在經濟上，出賣國家主權經濟，在國際上，與反華勢力相互勾結、相互配合，試圖為滿足肢解中國的西方強國肢解中國的欲望并中漁利，并已達到利令智昏、不可救藥的地步，因此，必須清理。　　

基于這種認識，平民派還認為，在化解社會危機的同時，在未來的歲月中，平民派還必須承擔起創建平等、自由、民主、法治、科學、和諧文化的責任。但是，平民派認為，中國只能建構毛澤東未竟的、人人平等、自由、民主、法治、科學、和諧的民主社會，也就是說，人人都有平等的參與權、管理權、創造權和分享權（對政治經濟，思想文化），而不是西方的經濟權重式民主。因為，經濟權重式民主，由于人民群眾根本沒有資本，決定了他們民主核心權利的喪失，如，對政治經濟、思想文化平等的參與權、管理權、創造權和分享權，只能處于民主的低端：票選。實質上，經濟權重式民主是一種把民眾排斥到民主核心權利之外的方法。從這個意義上說，精英所謂的“普世價值”，不過是精英和資本的“普世價值”，不是人民群眾的“普世價值”。人人都有平等的參與權、管理權、創造權和分享權，平民派認為，這才是平民的“普世價值”，人人，當然也包括精英派?！　?/p>

左、右兩派之所以尖銳對立的原因在于，右派堅決反對人民群眾和精英派平等的分享“參與權、管理權、創造權和分享權”，執意獨占民主權利?！　?/p>

平民派則相反，在堅決捍衛人民群眾民主權利的前提下，與精英派共同平等的分享民主權利。只有這樣中國才能進入和諧的發展狀態?！　?/p>

平民派認為，資本創造財富不過是西方經濟學家為資本掠奪創造的神話，因為，資本從來不創造真正的財富。資本永遠是對真正財富的衡量值，而不是財富本身，這和秤與秤所秤的東西，標示出東西有多少是一個道理。西方經濟學只所以創造資本創造財富的神話的根本性原因，是經濟學家為資本占有者不勞但又獲取財富創造的理論根據。馬克思也被這種經濟學理論繞進去了。同時，平民派還認為，民眾的政治權利決定了社會的經濟配置狀態，而不是創造的績效決定了經濟的配置。而績效決定報酬不過是一種騙人的說法，是對勞者而言的，但對統治者來說，績效分配理論是根本不起作用的?！　?/p>

精英派認為（　仲大軍　先生說稱為官僚派更為合適），毛澤東思想和中國共產黨的宗旨，是和民主尖銳對立的，所以必須清除毛澤東思想。精英派的言下之意，就是必須清除共產黨。平民派認為，毛澤東時代的民主實踐證明，民主與共產黨的宗旨并不矛盾，不僅不矛盾，而且是毛澤東時代共產黨宗旨的核心內容，所以，應該堅決堅持共產黨領導，繼續動態有序的進行民主實踐活動，只有這樣，才能保證國家不分裂、社會不出現巨大的震蕩，也才能保證有序的民主實踐活動。當然，平民派也理解，深深的理解精英派所謂毛澤東思想和共產黨宗旨與民主矛盾的說法，因為，精英派所謂的民主，是經濟權重式民主，而不是“人人都有平等的參與權、管理權、創造權和分享權”的民主?！　?/p>

精英派不清除毛澤東的“人人都有平等的參與權、管理權、創造權和分享權”的民主，就很難實現“經濟權重式”民主?！　?/p>

由此可見，精英派和平民派以及左派的尖銳對立，不是個要不要民主的對立，而是個要什么樣的民主的對立?！　?/p>

平民派完全可以斷定，精英派不在對立中妥協，就在對立中消亡。因為，世界歷史一再證明，只有弱勢的多數消滅強勢的少數的可能，沒有強勢的少數消滅弱勢的多數的可能，雖然強勢的少數也會暫時的占居上風，但其占居的時間越長，付出的結果就越慘烈，這是一條千年不改萬年不變的“金律”?！　?/p>

　2008年7月29日　星期二　　

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