“天下興亡,匹夫有責”,這是一句老古諺。每個人都對集體的發展或者衰落負擔著一定的責任,有關心集體的事情的權利和義務。在古的時候，還沒有馬列主義毛澤東思想，人們并沒有自覺的來運用階級分析的辦法看問題，整個的把剝削階級和受壓迫的階級放在一塊認為是集體，所以最激烈的反抗總被逐漸的利用成了改朝換代的工具，繼續承受著二茬、三茬許多茬的苦。
但總算有了社會主義的產生，十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，從此我們知道了階級、階級斗爭，也知道了人類的樂土就在前面不遠的地方，最終要實現的共產主義社會。至少，我們知道了歷史為什么如此的循環往復。魯迅先生說他們“革命以前是奴隸,革命后成了奴隸的奴隸”,“未曾闊氣的要革命,已經闊氣的要穩定,曾經闊氣的要復古”。
以前喜歡看魯迅先生的書，現在仍然是喜歡的，但看的少了。毛主席說魯迅先生是圣人，我最多是圣人的學生，是個賢人。先生的文章讓一些達官貴人們、小姐先生們不舒服，同時他也毫不留情的指出下等人們的一切缺點，是受到封建思想毒害的。但先生的階級立場分明，愛憎分明，橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛。
據說王朔先生又出山了，看鳳凰衛視的訪談，他說我從來沒走過，在家過日子呢。也相當的有趣。對此人最初的印象來自于數學先生經常引用的一句他的名言“我是流氓是怕誰”。俗話說，光腳的不怕穿鞋的，可王朔這個人并不光腳，日子還過的蠻滋潤。號稱自己是流氓，對在經濟基礎上處于同一階級的朋友的指責一概承認。傾向是明顯的，身處其中而又不屑與之為伍。但畢竟還是身處其中，總有些牽牽扯扯的。
有人要把數學先生比喻成魯迅，說有先生的風骨。但我以為，他最多是王朔吧，橫眉冷對千夫指，但這千夫恰好和他正是一伙的，正如若干網友指責的那樣。列寧告訴我們，小資產階級是無產階級的同盟軍，都是受著大資產階級受著大買辦們的壓迫和剝削的。就有一部分小資產階級的朋友傾向于無產階級，傾向于反抗；也有一部分傾向于大資產階級，傾向于投降并且幻想與之共同瓜分無產階級的剩余價值。
對于小資產階級來說，哪里有壓迫哪里就有反抗仍然是不變的真理，但同時哪里有壓迫哪里就有投降也將是必然發生的情況。無產階級們，出賣自己勞動力以換取生活資料的朋友則只有退讓、忍讓，一直到忍無可忍、無路可退的時候。
人在這個世界上，活著總是頭一件大事。但偶爾也有例外的時候，比如誓死不屈的共產黨員。他們為什么放棄了自己的生存權呢？“為人進出的門緊鎖著， 為狗爬出的洞敞開著， 一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由!我渴望自由，但我深深地知道：人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生!”烈士的絕筆給了我們答案，他不僅珍惜著生命，而且清楚的知道自己為什么活著。不錯的，他在烈火和熱血中得到了永生，不僅我記住了他，而且后世千千萬萬的人都將記得他。
而他之所以永生，不僅僅是因為如我般的人們記得，更重要的是因為他把自己融入到了將來的世界里，他是為著將來人類的這片樂土去死的。所以他與山川河流同在，與我們的未來同在。即使有一天大家忘記了，他仍然存在于我們的未來世界，作為大海中的一滴水或者沙漠中的一粒沙。
這個未來的世界就是共產主義社會，消滅了剝削與壓迫的世界，消滅了生產資料私有制的社會，生產力高度發展的世界，生活資料按需分配的世界，既有統一意志又有個人心情舒暢的世界，人人自由快樂的世界，是人間的天堂。雖然共產主義社會仍然有它內部的矛盾，但已經不是階級矛盾，已經不是要消滅吃人的人的問題了。就像我整天沒飯吃與要奔命找飯的矛盾，上升到整天吃饅頭與要弄點青菜吃的矛盾，然后又上升到今天是吃點青菜呢還是吃點饅頭的矛盾。矛盾總是存在，但矛盾的內容已經不同了，有矛盾才能發展么。
可是人總是個社會動物，不可能脫離社會而存在；人也是個感情動物，不可能什么都只顧自己。人首先是個社會動物，其次是個感情動物，這個感情產生于與社會其他人等廣泛的聯系中，而與社會上其他的人產生聯系則是因為必須這樣才得以生存。就是我們自己，又何嘗不是一個男人與一個女人的聯系中而產生的呢？父母生養我們教育我們，父母的父母又生養他們教育他們，總是彼此聯系著才得以存在的。
所以，一個人得到點好吃，起碼想想父母，有點出息了，連親戚朋友都一并照顧著。這都是必然要發生的情況，人的社會性決定了這個規律。倘若有此一人，天天吃肉，而父母妻兒忍饑挨餓，他心里就是不安的。為什么呢？因為他違背了這個人性。人性這個東西歸根到底，還不是僅僅為著自己，因為人不是獨自存在的，獨自也存活不了，人是個社會性的動物。
有些人就想的更遠，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把別人的長輩當自己長輩來看，把別人的孩子當自己的孩子來看。更有甚者，若大禹之輩，三過家門而不入，一心想著的是大家，而把自己的小家置于一邊乃至不顧。這些人都是集體主義的身體力行者，至少是明白了有集體才有個人的這個道理。
古人并不比今天的人愚蠢，但一個社會的發展是有其規律的，不同社會中的人他的想法行為處世都是不一樣的。奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會，在這些已知的和將要來臨的社會中人都是不一樣的。因為人是個社會動物，這個社會的構成方式、運轉辦法不一樣了，那這里面的人當然就與前人不同了。
那么，一個人面對整個社會這個龐然大物就無法可想了只有適應它嗎？是的，你一個人只有先適應它。你若想改變這個不合理的社會，讓你不開心的社會，那就首先要認識到，這不是一個人能干的活，必須要聯絡同志，大家有相似的處境或者相同的看法，對未來有接近或者是一樣的預期。社會上的事情大家都有責任，本來就不是一個人或者幾個人的事情。并且，還得明白一件事情，這不僅僅是你不滿意的，而且大家都不滿意，那就起手去做，去改變它。這個社會不是一個人改變的，但歸根到底社會是人的社會，總是要人來改變它，不是一個人，而是一群人。
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責任編輯：金剛
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