今天上班無事，在網(wǎng)上瞎聊。一幫人聊到關(guān)于資產(chǎn)階級復辟和如何防范資產(chǎn)階級復辟問題的時候，有不少的觀點是錯誤的，比如認為資產(chǎn)階級復辟和ｄｘｐ有關(guān)系；比如文革是毛主席想砸爛國家機器，當我要和他辯論的時候，一幫人說這個朋友理論還是比較強的。使我感到這些愛國主義的青年們，他們的思想中有不少的錯誤，這種錯誤的思想大量存在，必須要加以批評，否則對理解問題、解決問題想到有害！所以我就寫點文字來說說，對他們是批評，對我是提高，當然我不足的地方也請讀者朋友能夠批評指正。

首先，資產(chǎn)階級復辟是鐵托、赫魯曉夫、鄧小平他們一個人辦到做到的嗎？一個人可以改變歷史？或者說的大一點一個集團可以改變歷史？如果不是必然，為什么所有的社會主義國家都給資本主義制度復辟了，如果是必然，其中的原因又是什么呢？

蘇聯(lián)、東歐復辟后，都旗幟鮮明的說自己是資本主義國家，不是社會主義國家，和社會主義國家劃清了界限。中國是“特色”社會主義國家，自己說是社會主義性質(zhì)的，但總也有些人不認可，不認可就不認可吧。有什么辦法呢，好歹也得給人家說話嘛！

從蘇聯(lián)、東歐和中國復辟后的說法對比可以看出來，一個是旗幟鮮明、大鳴大放，一個是模模糊糊、模棱兩可。原因就是一條，在中國搞資本主義不得人心！因為毛澤東思想任然支撐著中國，文革在資產(chǎn)階級心中的陰影還沒有散去，他們還有所顧忌，盡管毛澤東思想都上不了“領(lǐng)導”講話，但還是在這些敏感問題上起著無可替代的作用。從這個方面說毛主席發(fā)動的文革在一定意義上還是成功的，極大的震懾著新興資產(chǎn)階級的心靈。當然毛主席從來也沒有認為他發(fā)動的第一次無產(chǎn)階級文化大革命就一定可以成功的防止資產(chǎn)階級復辟，他說，這樣的革命還要來多次，開始說的的是7-8年一次，到后來20年左右來一次。總之，那是具體的操作問題，和無產(chǎn)階級文化革命的理論是沒有關(guān)系的。

有人自然要問，文革那么好，理論那么正確，還不是和其他的國家一樣出現(xiàn)了資產(chǎn)階級復辟嗎？你說不是dxp他們弄的，你說原因是什么？

“圣人不死，大盜不止”，毛主席有了好的辦法，大家就要學習，經(jīng)還是要念的。毛主席當時是怎么預防的？發(fā)動了文革“靈魂深處鬧革命”，打掉了那些“舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”，“打到了資產(chǎn)階級學術(shù)權(quán)威，解放了思想”等等，其目的只有一個就是在人民心中建立起一個平等的觀念，資產(chǎn)階級專政也是一種不平等的制度，所以在這個最大的觀念下，一樣可以起到防修的目的。當然要細分，可以有其他的解釋。

毛主席在打到了劉鄧路線后，認為無產(chǎn)階級專政到了可以提出的時間了，就把自己的治國理念亮了出來-----就是經(jīng)濟上公有制（配給制）、政治上大民主、文化上建立起無產(chǎn)階級文化體系（為人民服務(wù)），毛主席用的這個“三結(jié)合”，我看就是防止資產(chǎn)階級復辟的方法，在目前沒有其他更好方法的情況下，我認為這個可能就是最好的方法。

社會生活中也不外乎經(jīng)濟、政治、文化，就像是顏色中的三原色，由這3中顏色調(diào)出了萬紫千紅的世界。如果這樣看，經(jīng)濟上公有制（配給制）的經(jīng)濟平等，首先人民在經(jīng)濟生活中不受剝削，就不會為了肚皮做些低三下四的事了，“賣”，就基本上可以杜絕；人們的生活差不多，要是你突然好了，那么一定有問題，“貪”也就基本上可以解決，廉潔就出來了，社會生活中那些壞勾當基本上就失去了它的市場！政治上大民主，保障了人民說話的權(quán)利，起到了很大的監(jiān)督作用，當然也不是說每個人都可以說，想說什么說什么，那是自由主義，不是無產(chǎn)階級的民主，那樣的假民主不但不會保障人民的權(quán)益反而會害了民主本身。要理解這個問題，就必須深刻的理解民主同集中同群眾路線的關(guān)系。一次談一個問題，這個不在今天的談?wù)撝?，不細說了。這樣經(jīng)濟就保障了政治，政治就保障經(jīng)濟的發(fā)展，公有制同社會主義大民主就必然被延續(xù)下去。文化上建立起無產(chǎn)階級文化體系，上面說了都可以保障了，為什么還要文化呢？是不是多余，我說不是，你看，特別是1966年，那個時候的領(lǐng)導層，他們都是來自于舊社會，接受的都是封建的、新興資產(chǎn)階級的文化，如果內(nèi)心對毛主席有一些抵觸的話，必然不愿意接受無產(chǎn)階級思想。比如說，斯大林都帶有強烈的大國沙文主義，強權(quán)政治突出，民主建設(shè)很少，何況其他的來自舊世界的領(lǐng)導人呢。另外文化也保障了經(jīng)濟和政治的順利實施，當人民普遍的認為公有制好、民主好的情況下，誰要是反對，他就成了一個“特例”，必然會接受批判，同樣保障了經(jīng)濟、政治的和諧發(fā)展。這個小例子說明了文化在社會中的作用。當然文化也不光是針對經(jīng)濟、政治的，其他的方面由于不在討論中，就不一一的說了。

上文從理論上說了毛主席思路中3結(jié)合對防止資產(chǎn)階級復辟的重要作用，也實質(zhì)上也取得了不錯的效果，但是為什么還是復辟了，問題在那里？復辟，毛主席沒有看到，也就無法說了，我就從我的認識中來解釋吧，不合理的地方，希望同志們批評。

我認為原因一，就在于這些復辟的領(lǐng)導人，他們來源于舊世界，對新生事物----毛主席思想中的3結(jié)合理解不足，用了他們的舊思想舊觀念來治理國家，于是就出現(xiàn)了復辟，所以說不是一個鐵托、赫魯曉夫、鄧小平就可以復辟的，復辟的原因來自于整個社會基礎(chǔ)和他們的階級基礎(chǔ)，即使不是他們其他的人一樣會復辟的，文化思想沒有深入人心是復辟的主要原因。

第二個原因來自于資產(chǎn)階級法權(quán)任然存在。接觸政治少的朋友可能不知道資產(chǎn)階級法權(quán)是什么，其實資產(chǎn)階級法權(quán)就是權(quán)利，比如在工廠中，要你去干活的人。這就是資產(chǎn)階級法權(quán)的一種表現(xiàn)。由于他本身就是一種不平等制度，而又暫時無法改正，從結(jié)果上講，這種權(quán)利給了華國鋒、鄧小平他們獨大的機會，形成了權(quán)利優(yōu)勢，于是就按了他們的思路去發(fā)展了。張春橋?qū)懥艘黄墩搶Y產(chǎn)階級法權(quán)全面專政》的文章，發(fā)了，成為那個時代的理論性最強的文章。但是由于難以做到，毛主席說，張老是無產(chǎn)階級理論家。言外之意是操作性差了點。毛主席也不是在這個問題上沒有想辦法，他做了嘗試，比如軍隊中，軍事首長只能管理軍事，其他的如經(jīng)濟等問題都是士兵委員會負責。簡單的說，就是用集體領(lǐng)導取代個人領(lǐng)導。

最后總結(jié)一下吧！簡單的重復前面的話是沒有意義的，說下我的思路吧。

社會生活是由經(jīng)濟、政治、文化三要素組成的，想要和諧，要平等，就必須把它們?nèi)甙春侠淼谋孀C的關(guān)系融合在一起，即使有一條做的不好，在一個相當長的時間內(nèi)，你所組織起來的社會架構(gòu)都會坍塌。

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