成繩之?dāng)Q：民眾錯話無罪，領(lǐng)導(dǎo)錯話才無價

作者  蘇  杜

時間  2008-01-18

        說真的，我以為，汪洋書記關(guān)于“允許領(lǐng)導(dǎo)同志講不準(zhǔn)確的話或者允許他講錯話”的要義在“廣州再解放思想”上，是為“膽子再放大一點(diǎn)”開路的，對“領(lǐng)導(dǎo)同志講話”允許到什么程度，倒是其次的一個問題；然而，網(wǎng)上討論卻大都集中在其次上，有的資深評論家熊培云就提出，“領(lǐng)導(dǎo)講真話可貴，講錯話尤其無價” 。自然，熊先生的“錯話”是帶引號的，他解釋說， “講錯話并不可怕，因為真相本來就是在一次次‘試錯’的過程中獲得的。” 我覺得這真是對極了的。熊先生又說，“一個人有著區(qū)別于其他人的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)被多數(shù)人理解為‘錯話’，他仍然有講‘錯話’”的權(quán)利。” 我更覺得這簡直就是真理，盡管熊先生在這里并不是“推銷真理”。熊先生還說，“允許講‘錯話’，實際上更意味著對日常改造的認(rèn)同”；“敢于說‘錯話’，不趨炎附勢，不諂媚大眾，其實也是一種擔(dān)當(dāng)。”這些話，真是說得好極了。

        不過，這些說得好極了的話，這些“權(quán)利” “認(rèn)同” “擔(dān)當(dāng)”，不能只適用于“領(lǐng)導(dǎo)同志”，平民同志也能共享才是。“領(lǐng)導(dǎo)錯話”之為“無價之寶”，是在平民錯話無罪的環(huán)境中生成的。“領(lǐng)導(dǎo)同志”是社會精英尚且可以“試錯”，平民群氓乃愚與不屑，更應(yīng)該有“試錯”的權(quán)利，不能總是隨著牧主的鞭子縮頭縮腦或跑去跑來。不趨炎附勢、不諂媚大眾是一種“擔(dān)當(dāng)”，不興炎造勢，不忘記大眾更是一種擔(dān)當(dāng)。“解放思想”那樣的“上層建筑”我們是無權(quán)或不必提及了，“說話”這樣的“民事權(quán)利”，如果也不包括了平民百姓，只是在“領(lǐng)導(dǎo)同志”與“政協(xié)委員”之間討論“假大空真”的“說話允許度”，平民百姓大致是洗耳恭聽的份兒，那末，什么“權(quán)利” “認(rèn)同” “擔(dān)當(dāng)”呀，雖然不能是“錯話”，但恐怕也只能是些好聽的詞兒。

        熊先生最后太息曰：“君不見，那些在前一時代被群起而攻之的‘錯話’，在另一時代或有可能收獲偉大意義？”這是極應(yīng)該“見”到的，“此一是非彼一是非”本就是古訓(xùn)，不過，這“前一時代” “另一時代”的，不太像“假話”，也不太像“真話”，自然也不是“空話”，多少有點(diǎn)像是“暗話”。“時代”雖然可以“發(fā)出最強(qiáng)音”，但歸根結(jié)底，“發(fā)出最強(qiáng)音”的，還是人。

有時，我就覺得，不包括平民在內(nèi)的“講話”，盡管可以自謙為“普通話”，自誓為“真心話”，自文為“諍言”，自認(rèn)為“預(yù)言”，或者干脆就坦承“真話不全說”， 但恐怕終于是“不像話”。 民眾面對“領(lǐng)導(dǎo)同志” 所賜予的“權(quán)利” “認(rèn)同” “擔(dān)當(dāng)”，如果連說“錯話”的“權(quán)利”也沒有，只是“無話”，那就不用說是“話”的效力有限，恐怕連“血”也在碧不了多久，“君不見”，夏瑜的血不就是用饅頭蘸了做藥，“前一時代”十五歲女兒劉胡蘭的血，“另一時代”也成了教授的“實話”嗎？民眾總是無言的看客，意義也許就偉大在這里。

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