現在中國經濟發展成了世界各種媒體的焦點（最起碼中國這樣看）：其實是關注中國崛起對世界的影響，有霸權之能事的國家要使得世界都對中國抱有提防、包圍之心態。
中國領導總強調：中國的發展是與世界各國一致的，因為同樣運用資本、金融工具，同行接軌，引進資本使得各國的資本參與中國建設，從中獲得了巨大的利潤；也正是這種讓外國資本家都驚愕、不敢想象的巨大好處引起了各國政要的疑問，為什么中國這樣讓利哪？
中國的學者們正起勁地宣講：中國古代智慧怎么博大精深；老子怎么講究道義的玄妙。對美國來說都沒有什么意義，人家看的是實力；壓倒一切的是突破力、持久力，對美國利益的影響有多大？這就是一種男性的思維；中國學者算是女性的思維，怎么逃避直視的壓力。
中國學者在世界企業管理學講究企業文化的潮流中，似乎找到了自己的軟實力根基，天人合一，修身、齊家、治國、平天下，仁義禮智信，一套又一套拿上來。人家只是當作招搖的幌子，沒有賞析的份。因為，日本早在二十世紀初就已經厭倦了，拋棄儒家那一套動不了真格的瓷器，好看不好玩，當不了真槍真炮、原子彈、氫彈、戰略轟炸機、航空母艦。經濟是萬能的？軍事萬能嗎？
文化是什么？至今學者們也不能眾口一詞介紹清楚。文化是一切影響力的總和？一切等于沒說。文化是調動社會力量的能力，其核心是信仰，是凝聚力、是激發拼命的奉獻精神。文化的重要是她具有超越生命意義的永恒銘刻價值。文化再偉大，不發揮出真正的實力也是胡扯。所以，關鍵是這個民族、團體、社會是否具有超越個人物質利益的能量，在先進的知識、科學之上變成物質力量。這就是唯物主義“拜物教”的瘋狂信念獲利的時代。
文化既然中國古已有之，也有過秦關漢月、唐風宋理，元弓明城，康乾盛世，為什么就抵擋不了英國的十幾條軍艦、幾千個兵呢？還是你落后，文化陳舊，你還咋呼什么！
文化只有在蠻力之上才有精神；沒有招架之功，文化只是軟弱的文飾。
21世紀是文化爭雄的時代，不錯。但不是“和諧”爭雄的時代。和諧是因為不和諧的現實，和諧并不是美國這樣的霸權國家需要的。你希望和諧是因為你需要，人家不需要為什么也講這個東西，所以說，你那是騙百姓的。美國就是要讓你分崩離析，從中取利。文化只是中國的一廂情愿？也不是，因為各國既得利益集團還是要保護自身利益不失的。
和平與發展是主體，必須防止破壞和平與發展的動機。
文化必須有強有力的政治核心力量和強大的精神號召力才有成效，脫離凝聚力就沒有文化可言。這是必須明確的。中國必須解決生態問題、兩極分化問題、社會個人分化問題，否則，就沒有文化可言。這就是毛澤東時代處理得好，現在處理起來難的問題。
文化有納粹的文化：暴力加宣傳、軍國主義制造了世界之二次大戰；資本主義有資產階級的文化，誰獲得金錢誰就是能人，只有偏執狂才能成活。你的文化能與這些瘋狂的力量拚比嗎？人家的自我實現理論、人本主義管理已經非常先進了，創造出了很多創新型的高效企業，你學習吧！西方科學、民主多少年了？為此，多少人流血、奮斗，中國在這方面付出了多少？霍元甲敢與大力士比武，這是靠功夫底氣。你敢嗎？
不要自我陶醉于古代幻想、烏托邦式的思維怪圈中了。
講文化，首先要講效率、公平。中國企業、政府學好這兩條了嗎？我看最起碼還有好好學習一陣子。沒有效率就沒有實力；沒有公平就沒有厚積薄發的突破力和持久力。中國的事業還需將文化浸透在現實的實踐細節中：真正的效率；真正的公平，是政治的核心文化。要真正激發起人民的偉大創造力、拼搏精神，現在的講法是不行的。
馬克思最有文化，影響了世界；并將繼續影響世界，而且會越來越有更大的力量。列寧最講究文化，他的講演喚起了社會主義革命風潮，曾創造了兩個陣營的格局。毛澤東有文化曾經影響了世界二十世紀六十年代革命，改變了人們思維方式。理性、理想的實踐就是文化。
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