毛澤東在《毛澤東選集》第一篇文章中就對社會階級問題進行了分析，并強調誰是我們的朋友；誰是我們的敵人，這是革命的首要問題，必須徹底解決這樣一個問題。也正是這個問題一直困擾著理論界，并成為修正主義的修正基礎。

階級從社會總體上看，就是什么人在統治社會和什么人是被統治的一種政治分析，由于社會在不斷運動，各種社會分層及其社會意識形態也有不同，正是社會地位、社會意識形態的不同才形成不同的社會階級概念。但是，到底農奴與農民有什么量的劃分標準呢？在當今，白領階層，在不同的城市就有多種標準：中國社會科學院公布2007年全國主要城市白領工資標準，包括各城市物價水平、居住成本、交通成本、城市現代化等諸多因素，（外地務工者在以下基礎上增加1800元）。分七檔：香港18500元人民幣，上海5350，杭州4980，南京3780，長沙2480，成都1900，拉薩900，這就是其中的七個城市的工資數量值。

在一個現代社會中，能進入富豪圈的780萬人個人純資產在百萬美元之上，這些人與個人資產百萬美元之上的人有什么不同，很難說清，社會調查即便能得出結論，對階級分析也沒有太大的意義。階級的概念不是一年掙多少錢的問題，而是社會地位形成的社會意識形態的分析方法。階級不是以工資的一個量決定的，也就是說，不是社會科學院公布的月工資數決定某個人是不是白領，白領是由工作環境、工作負擔、家庭負擔、工作領域等多方面決定的社會學概念。對于社會的態度也不是掙多少錢所決定的。作為無產階級，并不是一點自有資產都沒有的群眾都屬于這個階級，而是因為作為受雇傭勞動的社會地位決定了他們的這種處境：一個月不發工資就會面臨生活困境或社會經濟發生動蕩就會面臨破產的社會底層，就連上海5350元月工資的職業員工也會因為巨大的社會壓力、消費指標、房地產貸款屬于無產階級范疇。甚至很多人都是負產階級，這就是中國面臨的社會問題。一旦美國大資產階級對世界的金融戰進入高潮，很多人就會傾向于革命。

階級分層更主要的是對社會態度的問題。馬克思、恩格斯從其家庭和就業水平看都可以算中產階級，那為什么屬于無產階級？社會意識形態使然。現代，資產階級運用科學技術提高生產力和社會生產效能，并利用對全世界的剝削，建立福利社會，使得發達國家社會調查顯示的幸福指數、生活滿意率都較高。但，這些只是一種心態表征，不能代表其階級立場。真正的問題是在馬克思階級斗爭理論普及，社會進入革命化氛圍后個人對統治階級的態度，階級是作為政治集團分化的一種反映。管理學有一種說法叫“態度決定一切”，政治也可以引用這句話“態度決定階級實質”。

階級是政治經濟學概念，不是庸俗社會學的模糊學說或精細分析。階級在一定的社會條件下，分層并不非常清晰，掙多少錢就是小資、多多少就是白領、再多多少就算中產階級；不是那回事。如果這樣看問題，政治就是一團疑云，是永遠說不清的數字，這是極其庸俗、為資產階級統治服務的奴才見識。在社會庸俗學者眼里，革命就是無法理解的“變態心理”；這是他們奴才心理在作祟。

在社會進入世界帝國主義時代，一切階級分層都將簡化為兩個階級陣營：一個是統治階級，另一個是被統治階級。保護私有制瓜分世界利益的就是資產階級，被剝削并處于不平等地位的人民就是無產階級。資產階級可以分為“寄生者階層”和新資產階級，新資產階級又不斷分化；無產階級包括有覺悟的無產者和尚未覺悟的群眾。有覺悟的無產者一旦有先鋒隊組織就很快成為階級力量，一個階級將要成為統治階級時，大多數群眾就會進入革命隊伍，實現無產階級對資產階級的勝利。當然，這在歷史上可能是明天的事，也可能是多少年后的事。這要看資產階級的兇殘性什么時候暴露，社會生產力是不是全面爆發，統治階級是不是給大多數人留下了活路，革命的先鋒組織是不是具有領導能力等多方面因素。

進入二十一世紀，革命不是消亡了，而是世界范圍內的革命形勢更成熟了，這就是馬克思主義理論一直看重的歷史本質。這也是統治者要求防右更要防“左”的關鍵所在。階級斗爭是現實的、也是實踐的，這就是馬克思理論常青的基礎。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號