儒家思想作為統(tǒng)治工具獨(dú)尊中國(guó)二千多年，人們把儒家思想當(dāng)作謀取利益的工具，而不是把這種思想當(dāng)作創(chuàng)造工具去創(chuàng)造。只是在改朝換代亂世的時(shí)候作為統(tǒng)治工具的思想失去了統(tǒng)治力，人們才可以自由的主動(dòng)信仰某種思想了，人們的思想獲得了自由，也就獲得了思想的創(chuàng)造力。哪種思想獲得的主動(dòng)信仰多，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是亂世，沒(méi)有哪一種思想可以作為獨(dú)尊統(tǒng)治工具，這時(shí)候的人民有思想的自由，出現(xiàn)了很多思想家，老子的道家思想，孔子的儒家思想，孫子的兵法思想，還有法家思想，墨家思想，那些思想都是創(chuàng)造性的思想。哪種思想獲得的主動(dòng)信仰多，哪種思想就會(huì)發(fā)展強(qiáng)大。這些思想是宗教思想或者是個(gè)人的道德思想。儒 道 佛作為幾種信仰群體都屬于宗教思想。

     作為國(guó)家也應(yīng)該有一種國(guó)家發(fā)展思想，這種國(guó)家發(fā)展思想應(yīng)該符合大多數(shù)國(guó)民的發(fā)展需要，這才能獲得大多數(shù)人的主動(dòng)信仰積極性，才會(huì)產(chǎn)生國(guó)家的整體凝聚力，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)力量，整體的力量永遠(yuǎn)大于部分力量的總和。而如果靠每個(gè)人的個(gè)人單獨(dú)努力往往會(huì)產(chǎn)生互相克制力量，這就會(huì)破壞整體的力量發(fā)展。包產(chǎn)到戶自由競(jìng)爭(zhēng)就是這種個(gè)人單獨(dú)發(fā)展的力量，有些人把這些單獨(dú)力量相加成總體力量是錯(cuò)誤的發(fā)展思想。作為國(guó)家發(fā)展思想必須是獲得大多數(shù)人的主動(dòng)信仰，而不是被動(dòng)服從。被動(dòng)服從只是為了個(gè)人自己的利益而產(chǎn)生的一群烏合之眾。而主動(dòng)信仰是因?yàn)檫@種發(fā)展思想符合大多數(shù)國(guó)民的發(fā)展需要，是一種共性，這樣的主動(dòng)信仰凝聚力才是強(qiáng)大的社會(huì)整體力量。作為一種國(guó)家發(fā)展思想也應(yīng)該符合人類的共同利益，應(yīng)該保障最基本的人權(quán)，人的最基本人權(quán)就是生存權(quán)，發(fā)展權(quán)，思想自由權(quán)，話語(yǔ)權(quán)。國(guó)家對(duì)于國(guó)民最基本的價(jià)值就是那些保障生存權(quán)的自然資源，可以說(shuō)國(guó)家的自然資源就是國(guó)家，誰(shuí)有權(quán)力利用這些資源勞動(dòng)謀生誰(shuí)就是國(guó)家的主人。如果這些國(guó)家自然資源的所有權(quán)被少數(shù)官僚和資本家地主掠奪壟斷了，就等于國(guó)家被他們占有了，國(guó)家屬于少數(shù)官僚地主資本家的了，封建時(shí)代國(guó)家就屬于皇帝的，大多數(shù)國(guó)民只是給他們的國(guó)家打工的長(zhǎng)工，大多數(shù)人如果沒(méi)有國(guó)家自然資源的所有權(quán)就是那些剽竊國(guó)家的官僚地主資本家的長(zhǎng)工，國(guó)家被他們剽竊成他們資本家地主和官僚的國(guó)家了，大多數(shù)國(guó)民成了他們的國(guó)家的打工者，人民創(chuàng)造的財(cái)富也被他們積累成自己的資本了。

如果不是主動(dòng)信仰而在把文化思想作為統(tǒng)治工具的時(shí)候人們只把這種文化思想當(dāng)作獲得既得利益的工具而不是創(chuàng)造工具。

  我認(rèn)為文化思想的最重要作用就是創(chuàng)造的工具，沒(méi)有創(chuàng)造的文化思想是炫耀的工具。炫耀自己學(xué)富五車才高八斗的工具，這是腐朽的，是世俗的虛榮。作為統(tǒng)治工具的思想也沒(méi)有創(chuàng)造力，歷史已經(jīng)證明了。人民的權(quán)力不需要?jiǎng)e人代替，人民的利益不需要?jiǎng)e人代替，人民的智慧不需要?jiǎng)e人代替。代替不是代表，不許人民說(shuō)話你知道應(yīng)該代表人民什么？因?yàn)槟悴恢溃阅闶谴娌皇谴怼Ｏ氆@得人民的信仰就為人民服務(wù)，為人民服務(wù)人民也為你服務(wù)，是互相相生的。任何相生的事物也互相相克，相克極端了就是覆舟的時(shí)候。水能載舟亦能覆舟說(shuō)的就是相生相克的道理。

    陰陽(yáng)相生相克的關(guān)系是萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，這是中國(guó)古代哲學(xué)的經(jīng)典。任何事物的整體內(nèi)部都有陰陽(yáng)兩方面，陰陽(yáng)相生相克平衡就是有序和諧健康，陰陽(yáng)相生相克極端就產(chǎn)生無(wú)序混亂，就容易使這個(gè)事物的本質(zhì)死亡變質(zhì)。

  毛澤東思想就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想，毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)文化思想相結(jié)合在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展出來(lái)的符合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的偉大思想。毛澤東思想是根據(jù)中國(guó)大多數(shù)國(guó)民的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)建的國(guó)家發(fā)展思想。是符合大多數(shù)國(guó)民的利益的，為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，依靠人民才能奪取一切勝利這就是毛澤東思想的偉大。毛澤東思想是依靠人民的智慧，不是代替人民的智慧。是為人民謀利益的，不是代替人民利益的，是建立人民政權(quán)的，不是代替人民權(quán)力的。這是真特色的社會(huì)主義思想。那些什么都模仿西方國(guó)家，只會(huì)背誦洋思想的洋思想乞丐們?cè)趺茨苁翘厣咳绻f(shuō)模仿是特色那么什么不是特色啊？？？代替和代表不一樣，不依靠人民的智慧你怎么代表人民的智慧？不符合大多數(shù)人民的發(fā)展需求你怎么能代表先進(jìn)生產(chǎn)力？只有符合大多數(shù)人民的發(fā)展需求才能產(chǎn)生先進(jìn)強(qiáng)大的生產(chǎn)力。不符合大多數(shù)人民的發(fā)展需求你怎么能代表廣大人民的利益？國(guó)家的發(fā)展思想只有符合大多數(shù)人民的發(fā)展需求這個(gè)發(fā)展思想才能代表人民的利益。現(xiàn)在的事實(shí)是少數(shù)人掠奪了國(guó)家資產(chǎn)，剝削了人民的利益，少數(shù)人極富，多數(shù)人看不起病，上不起學(xué)，住不起房,養(yǎng)不起老，你代表誰(shuí)了？

   別用強(qiáng)權(quán)逼迫別人信仰你，那是被迫服從，不是信仰，只有服從沒(méi)有信仰的人是奴才不是人，以人為本首先要把人當(dāng)人別當(dāng)奴才。