與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)辯一辯：你否定了剝削，但否定不了人吃人！

剝削與被剝削，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)，這本來(lái)是很容易分得清，看得明白的事，可讓人家有學(xué)問的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一講，好象就不是那么回事了。

本來(lái)，剝削者與被剝削者，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的問題是一個(gè)很清楚明白的問題，可經(jīng)主流經(jīng)濟(jì)理論的一番高深研究，人們似乎也就看不明白了。

本來(lái)，窮人們有一套自己的理論，據(jù)說(shuō)還很科學(xué)，可經(jīng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與時(shí)俱進(jìn)地一講，那些沒什么文化的窮棒子們似乎也就講不出什么道理了。

據(jù)說(shuō)有一種理論是專門講剩余價(jià)值的，這種理論深刻地揭示了資本的剝削本質(zhì)。

可經(jīng)主流經(jīng)濟(jì)理論一講，這講剝削的剩余價(jià)值理論似乎也就不是什么理論了，似乎錯(cuò)誤百出，露洞很大。

到底如何呢？

有知識(shí)的富人是不屑于去研究的。即使有人明白，也是不愿意講的。沒知識(shí)的窮人，有哪個(gè)能去研究一下資本論呢？

于是，這講資本剝削的剩余價(jià)值理論似乎也就被駁倒了。

倒了就倒了吧。

畢竟，沒有老板，沒有資本，就會(huì)有更多下崗的工人。

畢竟，掙足了錢的老板們，如果不是為了讓工人們吃上飯，一個(gè)個(gè)早就不干了。
誰(shuí)不愿意享清福呢？！！！

顯然，好心的老板養(yǎng)活了工人是很有道理的。

但是，在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，不論什么事情都比別的地方顯得復(fù)雜。

當(dāng)壓迫與剝削這樣的問題總算被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們駁得無(wú)話可說(shuō)之時(shí)，另一種沉渣又時(shí)不時(shí)地浮起！

有人又講起了人吃人的道理！！！

據(jù)說(shuō)，人這種東西，比動(dòng)物其實(shí)更殘酷！

據(jù)說(shuō)，在人類吃不上飯的時(shí)候，那是要吃同類的，是要人吃人的！

據(jù)說(shuō)，有人考證過，在原始社會(huì)就常常出現(xiàn)人吃人的事。

據(jù)說(shuō)，歷史上經(jīng)常記載，“人相食”，“易子而食”。

當(dāng)人類從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)，據(jù)說(shuō)是進(jìn)步了，不再人吃人了。

可偏有人說(shuō)，人不再吃人了，只不過是由于將人作為提供食物的工具，比直接地吃人更合算！

想想呢，似乎也很有道理。

如果這個(gè)說(shuō)法有道理的話，那奴隸社會(huì)在本質(zhì)上還是人吃人！
只不過是將一次性的人吃人，變成了分次消費(fèi)！
只不過是一種更經(jīng)濟(jì)、更劃算的人吃人！

如果這種說(shuō)法有道理的話，那一次次的人類進(jìn)步，也只不過改變了吃人的方式而矣！！！

哈哈哈

顯然，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在否定了剝削之后，還有一個(gè)更重要的任務(wù)，否定人吃人！

只可惜，剝削這種東西，如果否定了它，駁倒了它，也就從根上否定了。

可人吃人這東西，卻是人類歷史上實(shí)實(shí)在在發(fā)生過的事情！
要從根上否定它，難度可要大得多！！！

當(dāng)然了，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以明明白白地說(shuō)：“除了原始社會(huì)以外，哪里還有人吃人啊？有就是有，沒有就是沒有！”

如此呢，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也算是把人吃人給否定了。

不過這樣的否定，會(huì)讓更多的人想起人吃人的事情來(lái)！

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