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也談文學(xué)

元君 · 2007-09-15 · 來源:自創(chuàng)
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也談文學(xué)

田忠國

近日,看到網(wǎng)上有人又談文學(xué),給我一種久違了的感覺。在一些談文學(xué)的文章中,出現(xiàn)頻率較多的,一是文學(xué)死了,二是中國文學(xué)是垃圾。前一個(gè)關(guān)鍵詞是中國的獨(dú)創(chuàng),后一個(gè)則是西方的泊來品,但不論前一個(gè)也好,后一個(gè)也罷,透露出的全是對(duì)中國文學(xué)的失望。事實(shí)上,中國文學(xué)確實(shí)不容人樂觀。

政治原因

建國后,我們一直把文學(xué)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)里的斗爭(zhēng)工具,從沒有把文學(xué)當(dāng)做獨(dú)立與自由的藝術(shù)空間,在這種政治氛圍的擠壓下,作者變成了權(quán)力的奴仆,從而失去了追求獨(dú)立、自由、公平與正義的藝術(shù)品格。文革前,文學(xué)對(duì)權(quán)力的媚態(tài)令人讀不卒讀,而后是反思文學(xué),雖然有對(duì)權(quán)貴的批判,但是,對(duì)新的權(quán)貴卻顯出了一種新的媚態(tài),文學(xué)的軟骨癥不可救藥的跪倒在權(quán)力的腳下。

政策原因

建國后,仿蘇體制下誕生了一種新的職業(yè),這種職業(yè)就叫作家。這種職業(yè)群體在文革前拿工資不拿稿酬,文革后形勢(shì)大變,既拿稿酬又拿工資。體制之外,也存在不少作家,自謀生路,凡是賺錢人體與欲望的東東,只要遠(yuǎn)離政治,只要不看、不寫、不說社會(huì)的真實(shí),都可以到處玩感官的狂歡,這個(gè)群體流行的名言是,賺多錢才是好作家。體制內(nèi)的作家呢,眼看著體制外的作家大把、大把賺銀子,本來就因瞎話文學(xué)導(dǎo)致的讀者群大面積流失,經(jīng)受著寫了沒人讀,沒人讀也得寫的痛苦,對(duì)體制外的寫手先是不屑一顧,當(dāng)他們意識(shí)到問題的嚴(yán)重的時(shí)候,便向權(quán)力者乞求堵截,政府官員不屑一顧,結(jié)果呢,一個(gè)個(gè)心灰意懶,封筆了事。

個(gè)人原因

在政治與體制的圍困下,作家的獨(dú)立精神喪失,人格崎型,面對(duì)真實(shí)的問題不敢思索、不敢探究,更不敢說不敢寫。他們所寫的,全是政治上跳動(dòng)的艷美的花朵,與人民大眾隔心隔肺,逐漸喪失了文學(xué)的感召力、凝聚力和鼓動(dòng)力。

文學(xué)的花朵枯萎成沒有生命、沒有精神、沒有靈魂的東東,而作品深處,卻埋藏著作者對(duì)權(quán)力與富貴的深度追逐。

社會(huì)原因

當(dāng)作家的讀者群?jiǎn)适樽晕倚蕾p的自憐自艾時(shí),社會(huì)卻進(jìn)入了價(jià)值大面積喪失的茫然與感官享受的追逐當(dāng)中,道德與價(jià)值體系成了被人嘲弄的對(duì)象,而金錢與性替代了一切社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則,于是乎,新的寫作群體適時(shí)而生,并行走在追逐金錢與性的快感中,沉迷成一種糜爛的風(fēng)景。

堅(jiān)守的困惑

不論在什么時(shí)間,總是有個(gè)別的堅(jiān)守者,固守著心靈中文學(xué)本該擁有的獨(dú)立、自由、血性、良知的風(fēng)景,但審查者總是把他們打入零冊(cè),失去自由馳騁空間的同時(shí),也失去了獨(dú)立不羈者本該擁有的話語權(quán)。審查者自以為是為社會(huì)發(fā)展,殊不知,這種“好心”的結(jié)果卻直接導(dǎo)致了社會(huì)良知的喪失與埋葬。正如本文在寫作的過程中不時(shí)使我痛苦不堪,原因是:我的壞心,旨在破壞糜爛風(fēng)景的壞心,能否與讀者見面?這是個(gè)未知數(shù)。

突破重圍的向往

我只所以寫下突破重圍的向往而不寫突破重圍,其原因就在于,有點(diǎn)創(chuàng)新思維的東東尚需要胡錦濤主席親自過問,我與胡總不識(shí),出來的可能就不令人樂觀了。不過,與其期望胡總的過問,不如期望“言論自由法”的出臺(tái),或許,這就是我最后的向往。

2007-7-16

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