刀鋒
我們珍惜生命，生命是我們取自于父母，完成我們人生目標的基礎。我們也熱愛自由，因為自由是我們實現人生目標的途徑，它與我們的生命不可分割。但是我們更渴望民主，民主是我們保全我們的生命保障我們自由的根源，沒有民主就沒有完整的生命，更不會有完整的自由。
可是，什么才是我渴望的民主？
是美式“民主”嗎？不是！美國實行的選票制度并非民主，因為它所依托的是宣傳機器，在整個為了獲得選票的過程中為了獲取支持攻擊對手，就要把自己的宣傳機器開足馬力進行對民眾的思想灌輸，而宣傳機器是依靠資金支持來獲得運轉的，因此美國的選票制度是金錢做主，而不是人民做主。
劉德華在電影《天下無賊》中曾經說過一句話“開寶馬的就一定是好人嗎”？在美國選票制度中，經過資金支持的宣傳搏弈，能夠保留到最后參加總統競選的人并不是最好的人，而是競選資金最充足的人，所以我要問一句：參加總統競選的人就一定是好人嗎？沒有人能夠回答我，中國沒有，美國也沒有，全世界都不會有。
因此，我們能夠看到在美國選票制度下的總統競選，所維系的唯一原則并不是為了選出最好的人做總統，而是不讓最壞的那個人做總統。因為選到最后的兩或三個待選人中，誰都知道已經沒有什么好人了，在對手的揭露下他們都已經是體無完膚，但是總統卻必須從他們中的一個人中選出，所以唯一能夠得到保證的就是不能讓最壞的人做總統，兩害相權取其輕而已。
那么我渴望的民主是什么呢？
首先她是無差異民主，是權利大同后的產物，只有民主范圍內所有參與者的話語權、選擇權、決策權、選舉權、被選舉權都完全均等的時候才有可能實現真正的民主。無論貧窮與富裕，無論高官與平民，無論學識的多與少，對待同一事物都擁有同樣的發言權和表決權，并且都可以得到相同的向他人傳播自己觀點的機會。
其次她是有組織有范圍的民主，無組織無范圍限制的是自由決不是民主。有組織才可以讓我們的民主決策在一定范圍內統一；有范圍才可以對內的形成民主，而不至于讓民主對范圍以外的人形成侵犯。深圳不能以民主為借口去侵犯南街村的民主，小崗村也不能假借民主名義侵害拉薩市的民主。民主是組織在范圍內作出的決議，組織內的所有成員共同遵守，范圍以外的人如參與則只能遵從共同決議。范圍內的民主不能影響范圍以外的人，無論是有益的影響還是有害的影響。民主是約束更是保護，在民主范圍外搞學術的不能去影響民主范圍內工廠的改制，在城市的有產者也不能去影響鄉村的土地分配制度。
再者，她是基于資產與權利的民主。“有產者有民主無產者無民主，有權者有民主無權者無民主”這是古今中外所有已經實現的民主和理論上可以實現的民主的本質所在。美國如此、英國如此、希臘如此、德國亦如此，連1949年至1983年的中國也是如此。一定有人說毛澤東時代的中國是無產階級領導的，但是我請他注意的是，那時候所說的無產階級是與另一個事物緊密相連的，那就是全民所有制。所有全民所有制名下的資產都屬于全體無產階級共同擁有，他們雖然沒有各自名下的資產和權利，但是所有的資產和權利屬于無產階級這個組織，已經明確擁有個人資產者不能染指全民所有資產。
今天，我們的全民所有資產已經更名為國有資產，城市中的無產者中的絕大多數成為真正的無產階級，國有資產并沒有在國家的名義下保持多長時間就紛紛通過改制轉為私人所有，少數人通過各種合法或非法手段成為城市有產階級（資產階級）。但是我們應當同時注意到一個非常顯著的變化，隨著絕大多數人失去了全民所有制這個名義上的資產，也失去了對政策的參與和決策權，甚至已經失去了話語權。與此同時我們都能夠看到的是，掌握了大量社會財富的，掌握了原全民所有制資產的人，掌握了絕對多數的政策參與和決策權，并且把持住了所有的話語權。
所以，我們可以得到一個結論，沒有民主我們沒有得到保障的自由，也沒有得到保障的生命。山西蒲縣克城鎮蒲鄧煤礦發生礦難，28位挖煤工人兄弟失去了生命，他們的冤魂永遠被湮沒在深深的地下；遼寧清河特種鋼廠發生事故，32位工人同志尸骨蕩然無存，被永久的鑄造在鐵餅之中，還有許多許多……。
這些所有的事故的發生都是偶然的嗎？但是我們把目光聚焦所有的事故當中時，可以發現他們都有一個共同點，那就是私有化改制。把全民所有的財產改制為私人所有，把國有資產改制為私人所有，把集體資產改制為私人所有，讓我們的工人和農民重新直面死神的威脅，但是我認為更重要的原因是我們在這樣一場變革當中失去了民主。
如果我們擁有民主，我們可以避免這樣一場曠世災難，如果擁有民主，我們可以矯正社會前進的方向，如果擁有民主，我們甚至可以讓歷史倒退的列車戛然而止，如果擁有民主，我們可以清除一切破壞我們社會主義偉大祖國的害人蟲！
我們爭取自己的民主，不僅是為了保護我們自己，也是為了保護我們的子孫萬代不受任何人的欺凌、壓迫與剝削，更是為了保護我們的祖國永遠掌握在人民的手中，不被國內外資產階級篡奪。
生命誠可貴，自由價更高，若為民主故，二者皆可拋！
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責任編輯：heji
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