宋公明
民主不是個東西
有人說，民主是個好東西，乎悠也。因為民主不是東西，而是方法。民主，非物也，安能以東西名之？
那么民主是不是好方法呢？那要看是誰在使用這個方法和為什么要使用這個方法。
民主作為一種管理方法，其行為主體當然只能是掌握管理權的一方，由管理者施于被管理者，統治者施于被統治者。
人類自從產生了社會分工，產生了社會公共事務，就產生了管理。而如何管理，就有了各種各樣的方法，其中就有民主。所以民主只不過管理方法之一。
因為民主是方法，所以民主只能是手段，而不是目的。把民主當成目的，或是鼓吹民主就是目的，那肯定是乎悠。
誰能運用民主的手段呢？只能是統治者。民主和專制，和平與暴力，都是手段。統治者為了實現其統治，在認為對自己有利或有必要時，就會運用民主的手段。而被統治者為了反映自己的要求，為了有發言權，也希望統治者給予民主。無論哪個統治集團，都不可能放棄武力專制而只要民主，所以軍隊和警察是國家必備的管理機器。所謂民主國家，軍隊警察也都是最發達的。
民主從來都是有條件有限度的，只能在統治者允許的范圍和容忍度之內。
監獄的管理者對犯人也可以講一點民主，例如讓犯人民主選舉牢頭，或是征求犯人對管理方面的意見。但是決不可能讓犯人越過管理的界線。
所以民主從來都是在專制控制下的民主，否則就要亂套。
運用民主的方法，是為了讓社會有序化，便于統治和管理。如果適得其反，那么這種民主不僅會失去了價值，而且會走向反面，引發暴力對抗和專制。
民主作為一種方法，可以在一定程度上反映社會成員各種不同的意見和愿望，但是總是統一的時候少，分歧的多，而且正確的意見往往不在多數人手里。因此民主的方法必須和集中的方法共同發揮作用，這就是民主集中制。無數實踐證明，民主集中制是人類社會最先進最合理最有效最人性化的制度。在集中指導下的民主，在民主的基礎上集中，這就是民主和集中的辯證統一。而民主集中制只有無產階級才能做到。
民主和集中是相輔相成的，即使民主是個東西，孤立地說民主是個好東西，也是根本站不住腳的。
有人說，民主就是一人一票。其實這是根本不可能和不現實的。因為一人一票也不能反映每一個人的真實意志。當社會成員的一部人在思想上經濟上乃至行為上控制著另一部分人時；一部人掌握著輿論工具可以每天對人們進行誘導，每天都在制造大量的假象和謊言時，一人一票怎么能反映人們的真實意志呢？更何況一人一票的持票人從來就是有選擇的，一個國家只有公民才有選舉權。不可能在全球范圍內實行一人一票，否則中國人早就當球長了。
奇怪的是鼓吹民主萬能的人，又總是否定民主制度的人，例如某些精英。他們總是民主叫得比誰都響，可是又是“一支筆”的鼓吹者。他們否定民主集中制，否定黨的領導，否定群眾參與管理，主張一把手說了算，主張廠長經理負責制。不是說民主就是一人一票嗎？可是在股份制企業里是按股份說話的，誰持大股誰說了算，在私有制企業干脆就是老板說了算，民主算個屁！
附：談談什么是民主(附民主的故事)
我們所說的民主，是人民民主，也就是人民當家作主。人民民主是一種社會制度，至于如何能夠實現，如何能夠維持，則是另一個問題。
民主是方法，通過民主是為了實現某種目的。在爭取民主的權利時，民主好像是目的，但不會是最終目的。一旦爭得了民主,并不是事情的了結,而是利用民主實現某種目的的開始.
民主有多種形態和相應的制度，有人認為一人一票就是民主，其實這不過是民主的方法之一，而不是全部。議會制是民主的一種形式,民主集中制也是民主的一種形式。
專制和民主是相生相伴的，沒有專制也就不須要民主.再專制的皇帝，也要問計于臣子，也要讓臣子替他辦事，也就不能不聽臣子的匯報和意見.而讓別人發表意見，就是民主。聽不聽別人意見，聽什么人的意見，采納誰的意見，則體現了皇帝的水平。好皇帝與壞皇帝的區別就在于是否能擇善而從。皇帝集專制與民主于一身，任何一個統治者，任何一個官員，也都是如此。沒有絕對的專制，也沒有絕對的民主。
例如皇帝問大家,我這件新衣服好看不好看?領導征求大家意見,今天晚上到哪家飯店去聚一聚?典獄長問犯人,今天放風,你們是散步還是跑步?老板問小姐,你們愿意陪哪個客人?這難道不都是民主作風嗎?朝三暮四,不也是民主的范例嗎?
就是單獨一個人，也會有自己對自己講民主的情況。例如要干一件事，能干不能干？內心會有思想斗爭。斗爭的結果，正確的思想占了上風，則可能會干好事；錯誤的思想占了上風，則可能會鋌而走險干壞事。所以有自己戰勝自己的說法，就是自己為自己設立對立面，說服自己，戰勝自己，也就是自己對自己講民主。如果明知不對，明知干了后果難測，但仍然要一意孤行，這就是自己的錯誤思想對自己實行了專制，結果是自己害了自己。所以凡事要想一想，其實就是自己對自己實行民主。一個自己對自己都不講民主的人，怎么會對別人講民主呢？
民主是一種方法，誰都可以用，而且事實上大家都在用。至于為什么用，在什么程度上用,用得效果如何，那又是另外一回事。
運用民主的方法，可以選出一個大好人，但也可能選出一個大壞蛋。希特勒和薩達姆不都是選舉選出來的嗎？
下面說一個民主故事:
話說我們一幫人，非常反對專制，非常想要民主.于是我們這一群人相約離開了這個不民主的專制社會，一起去過自由自在自己說了算的民主的生活。
但是一群人在一起，就必然要產生公共事務，怎么辦呢？我們就用民主的辦法，大家來討論。比如我們有一輛汽車，讓誰來開呢？于是大家開會進行討論，張三做了長達八小時的長篇發言，李四卻在打瞌睡，王五和張三意見不合，兩人要打起來，討論了三天三夜，也沒有個結果，怎么辦？大家決定干脆抓鬮算了，聽天由命吧。抓鬮的結果，是張三抓到了。但是張三說，我不會開車呀！這確實是個問題，沒辦法，大家又決定用一人一票無記名投票的方法來選舉。選舉結果，還是張三，怎么辦?
看官也許會說你這就是胡說了,明明知道張三不會開車,怎么還會選他?你們這幫人有毛病?且別這么說,陳水扁不是選出來的嗎？當年選希特勒和薩達姆上臺的人,難道都有毛病?據說國外某鎮選鎮長,最后當選的是一只毛驢,難道全鎮的人都有毛病?所以一人一票的選舉,形式上是民主,但結果卻未必盡如人意。
再回過頭來說這幫人.選舉的辦法行不通,大家說干脆我們輪流做莊,不會開車的趕緊去學,或者輪到自己時找別人代替.這倒也是一個看似簡單公平的辦法.但是馬上又產生了輪流的秩序問題,誰先誰后怎么安排呢?只好又開會討論,同樣是爭執不下.怎么辦?再用抓鬮的辦法.但是有人對抓鬮結果不滿意,說抓鬮的程序不公平,經過不透明,懷疑有人做了手腳,要求重新再抓.否則就不承認這次抓鬮結果.而另一部分則堅決反對,認為抓鬮的結果不能改變,又爭得不可開交.最后幾乎要打起來.
經過這一番折騰,大家終于明白了:家有千口,主事只能一人.每次討論,實際上到最后還是聽了某一個人的意見才有了結果.這樣每件事都亂哄哄的來個民主,還不如認認真真選一個當家主事的,讓他統籌安排,由他一人說了算數.多少年來很多農村不都是由一個德高望重的長者主事嗎?于是這一幫人選舉趙六為主事,負責全面管理處理公共事務.趙六起先也不肯干,說你們各有的想法,我怎么能指揮得動?大家說這樣,凡事你先和大家商量,聽取大家的意見,最后由你負責集中,在這個基礎上做最后決定.而趙六的決定大家都必須無條件執行,誰不執行,就采取強制措施. 這就是民主集中制.
趙六走馬上任之后,確實不負眾望,凡事都和大家商量,傾聽眾人的意見,做出的決定也都很正確,大家覺得很滿意.不過時間長了,大家又覺得既然趙六辦事這么公道,有事也不必費事都和大家商量了,讓他一個人看著辦就行了,所以每每通知開會研究問題,很多人都不參加,說按趙六的意見辦,我們放心,沒有意見.什么事都研究,煩不煩?趙六聽到的意見少了,辦起事來,不免有不周到的地方,因此也就有人私下有意見,有的人干脆就自行其是,或是與幾個氣味相投的人另搞一套.雖然不少人心中不平,但看在趙六的面子上,又都隱忍著不好發作.
話說過了若干年,趙六不幸逝世,大家又開會研究今后怎么辦?王五說趙六時代太不民主了,太專制了,太霸道了,總是一個人說了算,趙六是個專制暴君,必須徹底清算.不少人想起趙六當年風光的樣子和自己受的委曲,都覺得王五說的很有道理,很解氣,所以就同意讓王五出來主事.王五說只要你們每個人交一點管理費給我,我代表你們,替你們辦事,你們以后干什么我都不管,你們想干嘛就干嘛,完全自由自在,自由競爭.大家都十分高興,齊呼這下子終于解放了!
可是過了不久,張三的錢被偷了,李四的老婆被人家拐跑了,錢七的女兒被強奸了,周八的房子被人霸占了,上交的管理費都不知用到哪里去了.于是眾人去找王五理論.王五說,你們真不知足!現在不是比過去自由得多了嗎?有點小問題.這是發展過程中不可避免的嘛,難道你們還想回到趙六時代過不自由不民主的日子嗎?怪不得人家說你們素質太差.對你們實行民主簡直是多此一舉.再不聽話,就讓你們嘗嘗專制味道!
各位看官,你們說這幫人現在該怎么辦呢?
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責任編輯：heji
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