一篇批判何祚庥觀點(diǎn)的舊文章

　　近日在《中國(guó)選舉與治理網(wǎng)》上讀了曾昭貴整理的《何祚庥與張勤德的對(duì)話》，想起1998年曾寫過一篇評(píng)論何祚庥的文章：《荒謬的理論，形式的問題》，翻出來看了一下，覺得現(xiàn)在還有意義，便抄錄于下。

　　這樣的標(biāo)題：《我們的目標(biāo)——是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，還是建設(shè)所謂有中國(guó)特色的資本主義？》作者（即何祚庥）的確提出“一個(gè)尖銳的理論問題，甚至是政治問題”。

一

　　作者先作了一翻名詞解釋，說是改革主要是體制改革，不是制度即“所有制以及隨之而來的分配制度”的改革。作者告訴我們：改革確實(shí)“發(fā)展一些屬于資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)”，但這“就是當(dāng)今中國(guó)需要”的。作者搬來了馬克思和鄧小平，向我們論證“資本主義和社會(huì)主義，并不僅僅是兩條道路，而是有了資本主義，然后才有社會(huì)主義。”這樣作者筆明確解題：“其實(shí)”，社會(huì)主義初級(jí)階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，還是建設(shè)有中國(guó)特色的資本主義？“其實(shí)”，是先發(fā)展資本主義，然后才發(fā)展社會(huì)主義。

　　“有了資本主義，然后才有社會(huì)主義”，這是社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律，但是，在資本主義已經(jīng)把它的觸及世界各個(gè)角落的時(shí)代，這個(gè)規(guī)律就應(yīng)當(dāng)從世界總體來看，美國(guó)是一個(gè)典型例子。

　　兩條道路的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)要走社會(huì)主義道路，資產(chǎn)階級(jí)要堅(jiān)持資本主義道路。中國(guó)由于生產(chǎn)力落后，搞社會(huì)主義搞資本主義都可以發(fā)展生產(chǎn)，小生產(chǎn)的力量非常強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)有相當(dāng)力量和社會(huì)影響來同無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)大力反對(duì)中國(guó)走社會(huì)主義道路，因此中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中，始終存在著激烈的兩條道路的斗爭(zhēng)。作者關(guān)于兩條道路斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出他對(duì)歷史已經(jīng)發(fā)展到無產(chǎn)階級(jí)世界革命時(shí)期的毫無認(rèn)識(shí)，只會(huì)背書本上講的社會(huì)發(fā)展史。

 二

　　作者說鄧小平設(shè)了兩道“防線”：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，這是保證中國(guó)要走社會(huì)主義道路的在經(jīng)濟(jì)上所構(gòu)造的第一道防線”；“‘更重要的是政權(quán)在我們手里’，這可以說是從政治上保證中國(guó)走向社會(huì)主義的第二道防線”。

　　講的很清楚，這兩道不過是“防線”而已，并無進(jìn)攻、前進(jìn)之意；還有一個(gè)“要”字，一個(gè)“向”字，點(diǎn)明了只是有走向社會(huì)主義道路，并非現(xiàn)在走的就是社會(huì)主義道路。

　　問題是，“公有制”、“政權(quán)在我們手里”，就防得住嗎？君不見蘇聯(lián)、東歐前車之覆？

　　問題還有，現(xiàn)在掛羊頭賣狗肉假的東西多了，甚至假防偽標(biāo)志、假打假、假公濟(jì)私、假馬克思主義、假社會(huì)主義都有，誰又能保證這兩道“防線”不過是假設(shè)而已？就是真的，但在國(guó)有資產(chǎn)不斷地地量流失，腐之風(fēng)不斷蔓延之下，會(huì)不會(huì)不攻自破呢？

三

　　作者最后拿出了一個(gè)新理論：“政治相對(duì)于經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立發(fā)展的規(guī)律”，認(rèn)為上層建筑“如果只是‘采取一切辦法’來‘幫助新制度去根除和消滅舊基礎(chǔ)和舊階級(jí)’，那就會(huì)脫離了當(dāng)前中國(guó)的實(shí)際”；中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的性質(zhì)，“它的客觀要求，是為資本主義發(fā)展掃清道路”；“但是，如果認(rèn)為中國(guó)出現(xiàn)了某種程度上的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，因而中國(guó)的上層建筑就一定要‘發(fā)生變革’，這將是一種屬于舊唯物主義范疇的機(jī)械論的觀點(diǎn)，而不是歷史唯物主義能動(dòng)的反映論的觀點(diǎn)”。作者寄希望于“中國(guó)共產(chǎn)黨人能否再一次利用‘政治相對(duì)于經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立發(fā)展的規(guī)律’，能否在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，以至幾百年，維持它作為社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家機(jī)器不變”！

　　這樣公開論證社會(huì)主義初級(jí)階段“是為資本主義發(fā)展掃清道路”的理論，確實(shí)難見，機(jī)智的理論家對(duì)此只意會(huì)，不言表，“走提往前走，不提目的地”，以減少爭(zhēng)論，以減少工人勞動(dòng)群眾和老干部的反對(duì)。

　　“馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，但是，政治相對(duì)經(jīng)濟(jì)來說，又有它的相對(duì)的獨(dú)立性，政治和經(jīng)濟(jì)各自具有相互不能取代的獨(dú)特的規(guī)律。”作者這個(gè)認(rèn)為是正確的，但是，真理只要向前邁半步，就會(huì)變成謬誤。當(dāng)作者從馬克思主義的這一正確觀點(diǎn)，炮制出所謂“政治相對(duì)于經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立發(fā)展的規(guī)律”時(shí)，他就背離了馬克思主義，謬誤地用政治和經(jīng)濟(jì)的各自內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)，來取消政治與經(jīng)濟(jì)之間相互關(guān)系的矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，這樣他就否定了自己所承認(rèn)的“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”，自相矛盾。當(dāng)作者進(jìn)而把自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)發(fā)展為，在有國(guó)內(nèi)，可以并行地實(shí)行社會(huì)主義的政治與資本主義的經(jīng)濟(jì)，而且在幾百年的時(shí)間里各自獨(dú)立發(fā)展，就更是天大的荒謬，徹底的唯心主義。這根本無須批駁，只要問一問：無產(chǎn)階級(jí)既然取得了統(tǒng)治，怎么會(huì)在長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)期里發(fā)展資本主義，忍受資產(chǎn)階級(jí)的剝削？！

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　　回想過去，也許對(duì)認(rèn)識(shí)何祚庥現(xiàn)在的觀點(diǎn)有點(diǎn)幫助。

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