編輯：這篇文章不登不撤，我猜想可能文中有涉及楊父母，此事我考慮過。楊文基本不談原罪，我的文現在只能先剝他的畫皮。文中無“禮”處，是“他自己搬起石頭砸自己的腳”。但是，我還是作了點修改，只能到此為止。
                                            

                                              楊鵬的“不知羞恥”的“原罪”說

        楊鵬開始談“原罪”，他現在脫下了道袍，放下道德經，捧起圣經講：“第一個方面，可能還得先從宗教層面來看看。”。他說：“我們今天不斷地用原罪這個概念，但是這個概念到底原來指什么？分析這個概念的來源，我覺得對理解今天大家所說的原罪問題還是蠻有意思的，或者說，分析這個概念確實能表達我對原罪問題的一些看法。”原來楊鵬要講詞源，他是北京大學西語系文學碩士啊。
    楊鵬講了一個圣經的故事，說是夏娃受了蛇的誘惑，和亞當一起吃了禁果，“眼睛明亮了，他們知道羞恥了，他們知道善惡了。但這個時候他們觸怒了上帝。為什么他們觸怒了上帝？因為他們聽了蛇的話，違背了上帝的話”，這就犯了“原罪”。在場有位皖河，也講了宗教上關于“原罪”的三個故事，和楊鵬講的意思完全不一樣。皖河說他有書為證，楊鵬也沒有反對。其實這些故事都是虛構的，在于明白其寓意，倒可不必對故事的真實性做考證。
    楊鵬如果講了故事就完了，其余的讓人們自己去思考，要怎么想就怎么想，他就真是道家，做到“無為而無不為”。但他是市場經濟中的新道家，要圖財謀名，因而需要為給名利的人做事情，就不能無為而要無不為。于是他只好從天國回到塵世，進入了是非之地，罵起架來，還頗有潑皮功夫！
    楊鵬說：“改革開放以前，我們就像在伊甸園一樣，因為我們每個人都是赤身露體，不知羞恥的。為什么這么說，大家知道一個故事，我們偉大的林副統帥曾經給黨中央寫過一個條子，條子的內容很簡單，是證明自己妻子在他我結婚的時候，是處女。真是赤身露體，不知羞恥。我這樣說，不是罵林彪，他作為天才戰將是令人尊重的，而是說明那是一個個人生活裸露的社會。大家知道，過去那個社會，是反對“私”的，公共的權力進入到個人的任何一個領域。在床頭上講的悄悄話，都得向黨委書記做匯報，要寫思想匯報”。
    “我們每個人都是赤身露體，不知羞恥的”，真是把那個時代的人統統罵了。我算了一下，楊鵬此人，在毛澤東去世時，差點才滿13 歲，基本上不曉事，關于那個時代的事情，大多是聽別人講的，但是他現在是著名學者，說話應該有根據，不能以訛傳訛，甚至加鹽添醋，誤導不知情者，特別是年輕人。且不說林彪的事兒如何知道，也不問是真是假，我只問楊鵬，這是林彪個人行為，還是社會的普遍現象？要證明此事并不難，楊鵬和相信楊鵬的話的人，可以問問自己；楊鵬當時還小，但可以問問他的父輩，是不是那時要請黨委或者什么組織“證明自己妻子在他我結婚的時候，是處女”？楊鵬能夠告訴我們嗎？這里沒有要侮辱之意，因為我相信回答必然是否定的。他用林彪這樣的事兒來當眾辱罵改革開放以前每個人都不知羞恥，我看他自己才真是不知羞恥。
    楊鵬這類“自由派和右派”，極盡其造謠混淆視聽之能事，玩弄謠言重復三遍就變成事實的伎倆，欺騙不知道真實情況的人。看他在“過去那個社會，是反對“私”的，公共的權力進入到個人的任何一個領域。在床頭上講的悄悄話，都得向黨委書記做匯報，要寫思想匯報”之前，說一句“大家知道”，就不用證明了。這哪里是學者的操守，學者做學問是作科學研究，科學研究應當證偽。楊鵬證明過嗎？我不想反駁“在床頭上講的悄悄話，都得向黨委書記做匯報”這樣的無恥又無稽之談，但是楊鵬提出來了，不反駁，現在的年輕人會信以為真。這里，我只要楊鵬請他的父母出來證明，他們在改革開放以前，確實是要把“在床頭上講的悄悄話，都得向黨委書記做匯報”就夠了。我知道，此事會使他很為難，很難堪，但是這不能怪我，只能怪他自己搬起石頭砸自己的腳。
    “過去那個社會，是反對“私”的”，但是，這個“私”，是“自私自利”“損公肥私”的“私”，楊鵬偷換了概念，混淆為個人隱私。現在的青年人不知道，楊鵬那時候還很小，但是他已經是著名學者，應該知道，改革開放以前是很尊重人的隱私的。報紙刊物上絕對不會暴露人們的私生活，影視沒有床上情節，沒有女人裸體照片，奸污案決不允許公開案情，哪里象現在這樣到處窺視人們隱私，描寫得淋漓至盡，一些所謂名人，還自暴私情，甚至徹底“走光”，為了要吸引人們注意，出名賺錢，真是“赤身露體，不知羞恥的”。
    關于“公共的權力進入到個人的任何一個領域”的問題，楊鵬說的含混不清，這是“自由派和右派”的特色。改革開放以前，公共的權力要進入到個人領域，但是范圍有大有小，絕不是“進入到個人的任何一個領域”。對于違法犯罪的人，公共的權力進入到個人領域的范圍就比一般人廣得多，這在全世界所有法制國家都如此。對于一般的人，公共的權力進入到個人的領域，是個人領域在社會生活中彼此交叉的部分，這在全世界所有法制國家也的一樣，楊鵬不會不知道。
    改革開放以前，毛澤東創造了一種中國特色的公共的權力進入到個人領域的制度，外國沒有，改革開放以后也廢棄了，這就是官僚和楊鵬等“自由派和右派”最害怕，最詛咒的——運動，是廣大人民群眾參加進行的運動——這是人民民主權力的最直接的表現形式，一切其他的公共權力，包括黨委書記，都有臣服于這種人民的公共權力。現在許多人經常的喊著要的“民主”，實際上要的是“為民作主”，是少數人作民
的主，真正的民主，他們……
    我發覺上了楊鵬的當，被他“在S線上”繞來繞去，對“原罪”若即若離，實際回避了主題。所以，我得打住。民主問題，可以在以后的烏有之鄉沙龍中去探討。現在我看到楊鵬真奸，他不僅至今沒有接觸“原罪”實際，而且還借講天國的故事，把清算“原罪”的人和制度辱罵了一通，“每個人都是赤身露體，不知羞恥的”。但是，他不經意也把自己、和相信他的一切人的父輩帶進了“不知羞恥的”人群中。

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