楊鵬的“太極圖心態”
 
    物權法草案問題談不下去了。不是沒有談的，我還寫好兩篇文章——《物權法草案“突破”什么》，《從政府工作報告看國有財產的基本性》和四封信都沒有發表，是有關部門不讓談，因為要“確保”草案順利通過。有胡永平氏說：“歷經七審的物權法草案眼看就要提請人大審議，本記者對它也是滿腔熱情，希望它能順利的‘生下來’。于是在代表下榻賓館地址一公布，我就背上采訪行囊興沖沖地殺向代表駐地。然而，使我始料不及地是，第一次就吃了個閉門羹……”，于是撰文曰《面對物權法 代表們其實不必噤若寒蟬》發表在他的博客上。現在看來，代表們是對的。而我太認真，或者叫“迂腐”，扭天行事，落得個我的搜狐博客被封的下場。我悲憤，但也無可奈何。此時有朋友說何不去烏有之鄉談談“原罪”問題。于是收起悲憤，研讀了《烏有之鄉沙龍——中國改革開放以來“原罪”問題探討》和《烏有之鄉沙龍：中國暴富階層的原罪及其出路探討》，覺得可以談一談。至于物權法問題，既然社會劫數未盡，就讓歷史去解決了。

    我看沙龍雖名曰“探討”，實際還是各說各的；雙方站隊分明，特別是楊鵬等人，自報是“自由派和右派”。所以我感到，這樣的探討對探討的雙方作用很小，只能影響那些未有定見，真正在探討事理的人們。
    楊鵬一開始便講太極圖，我覺得很好。太極圖的哲學意義頗深廣，楊鵬用太極圖闡明他的立場，說明他為什么要站在“自由派和右派”的立場上。這點很重要。馬克思主義者看問題，首先要講的，就是立場觀點問題。“什么階級說什么話”，站在什么階級立場說什么階級的話；只要清楚了這個人的立場觀點，便基本上知道他在代表誰，為誰說話。
    可能右派朋友要說我是“極左思想”，搞階級劃線，張維迎就主張“換位思考”。其實，“換位思考”也承認人的思考也有個“位”即立場，所以不是不講立場觀點，而是說要替對方想一想。我現在才知道毛澤東為什么喜歡交右派朋友，因為現在“自由派和右派”比“馬克思主義者”要馬克思主義些。你看，楊鵬、張維迎等人還講立場觀點，而現在很多“馬克思主義者”卻不講。
    楊鵬把太極圖修改為S線，他說“這是我先講的一個前提，看待不同觀點的太極圖心態。”明確說他是用太極圖的觀點看“原罪”。
    楊鵬和張維迎的觀點差不多，差異當然有，不然怎么一個叫楊鵬，一個叫張維迎。我的計算機技術不行，作不來圖，畫不出太極圖，但是大多人見過，都知道太極圖陰陽分明，黑白分明。楊鵬改成S線后，就不分黑白了。看得到他還是想模糊立場，近于“換位思考”但又不同于張維迎的“換位思考”，他的立場有投機性。
    “什么叫太極圖心態？”楊鵬說，“大家想想太極圖，太極圖是一陰一陽，中間有一個S線，我們可以將這個S線稱為社會真理線。也就是說，社會真理線，不是一個固定不變的東西，不是誰一下子就能找到的一個確定的固定的線。社會的真理，或者說社會和諧的線，就是這條S線，陰陽互動而自然形成的平衡線。”
    楊鵬認為“誰都不可能發現真理，真理是一根線，是‘陰陽互動而自然形成的平衡線’”；又說是“沒有任何人類的語言，可以永恒地表達這條S線”。
    楊鵬說“誰都不可能發現真理”，那么，他講的“真理是一根線，是‘陰陽互動而自然形成的平衡線’”，是不是真理，是不是永恒的真理呢？按照他的“太極圖心態”，應該不是真理，那是什么呢？這就要聯系他后面說的：“國家的政治力量分成兩大勢力，這個國家的政治力量大體分為左翼和右翼兩大力量，而這個國家的政策自然走在S線上，左右力量動態平衡，都是一個太極圖。……在美國，不可能共和黨永遠執政，也不能可能民主黨永遠執政，總是兩黨之間互動平衡。選民的選擇，正好是這條陰陽互動平衡的S上……改革開放以來，右翼取向大體占據了了思想和政策的主流，原因很簡單，改革開放之前打右派，左翼登峰造極到了極端，這是一個時間上的平衡。”
    楊鵬確實沒有向我們講真理，他確實不是講真理，而是在講哲學，一種處世哲學，——善于投機，用學者的語言叫“審時度勢”。看清楚誰得勢，就站在是誰一邊。比如昨天左派得勢，你往左邊靠是對的，今天右派得勢了，你就要轉變站到右這邊來；但是，有注意平衡，要“走在S線上”，象走鋼絲一樣。這不是真理，這里沒有真理，是講“順其自然”，會見風轉舵，要始終“走在S線上”。
    楊鵬不愧是近代著名學者，新道家代表人物，他講的這個“道”，已經超過了老子《道德經》的道。老子講“無為而無不為”，是一種消極思想，重在要人“無為”，不講功利；而新道家楊鵬講“無為而無不為”，是積極進取的思想，重在“無不為”，重在實踐應用，講功利；不僅講矛盾，而且要抓住矛盾的主要方面，始終使自己成為“主流”。
    理解了楊鵬的“太極圖心態”，就能理解為什么現在他和一些人敢公然自報是“自由派和右派”，因為他們看清了“改革開放以來，右翼取向大體占據了了思想和政策的主流”。
    理解了楊鵬的“太極圖心態”，往下我們就把握住理解楊鵬的“原罪”概念的“S線”。
    楊鵬的“太極圖心態”近于“換位思考”但又不同于張維迎的“換位思考”，張維迎的“換位思考”只“換位思考”但不實際換位，楊鵬的“太極圖心態”則不僅注意“換位思考”，更注重善于投機，會及時換位。

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