憲之：從“覺醒”歷“新啟蒙”到再《覺醒年代》

　　“五四”，向來認(rèn)為是中國現(xiàn)代史的開端，“覺醒”是新文化運(yùn)動的先驅(qū)們“啟蒙”的結(jié)果，有了這個“啟蒙”，才有才有中國共產(chǎn)黨的誕生，才有中國人民高舉“反帝反封建”旗幟，艱苦卓絕奮戰(zhàn)幾十年，終于“站了起來”。

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　　110年過去了，圍繞著“啟蒙”和“覺醒”的話題，中國經(jīng)歷了一個輪回。

　　中間，經(jīng)歷了一次“新啟蒙”。

　　中國前進(jìn)的路艱難曲折，“覺醒”之后，先驅(qū)們有過“吶喊”，也有過“彷徨”，經(jīng)歷了漫長的“子夜”。這“子夜”，以“四.一二”血腥開始，后來稱作“黃金十年”，先驅(qū)們分道揚(yáng)鑣，連當(dāng)年泰斗蔡公手上都沾過鮮血。不過，革命并未被“告別”，以魯迅為代表，白色文化“圍剿”中，左翼依然是主導(dǎo)力量。

　　而“新啟蒙”，則是對“五四”啟蒙的反動。

　　“五四”請出“德先生賽先生”，“科學(xué)民主”開端，“反帝反封建”才是升華和實質(zhì)。陳獨(dú)秀和李大釗等先驅(qū)們在同帝國主義和反動軍閥的斗爭中走向大眾，在中國共產(chǎn)黨成立后，舉著反帝反封建的大旗才領(lǐng)導(dǎo)人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的大業(yè)，中國的廣大人民群眾，才擺脫被奴役壓迫的命運(yùn)，真正獲得自由解放。

　　然而這一切，60年后居然被稱作“救亡壓倒啟蒙”！

　　據(jù)說，革命僅僅是“救亡”，在救亡中，大眾被“復(fù)昧”了。為何復(fù)昧？因為“專制主義”。“專制”也是封建和愚昧，要重新啟蒙，所以叫“新啟蒙”。據(jù)說是第二次“偉大的思想解放運(yùn)動”。

　　專制云云，看似記在毛澤東頭上，實際上，顛覆的是1921年成立的整個中國共產(chǎn)黨。隨著“解放”的深化，以致連孫中山和譚翤同都一棍橫掃——都是可惡“過激主義”，

　　“反帝反封建”的旗幟一倒，“科學(xué)民主”就露出“普世”真面目，原來是主子奴才的二重唱。

　　“新啟蒙”，80周年紀(jì)念形成高潮，到“西山會議”時達(dá)到了頂峰。

　　到再《覺醒年代》，一切都已透明：“專制”，不過是美帝及其走狗顛覆社會主義國家和一切堅持民族獨(dú)立國家的一根普世大棍，烏克蘭、利比亞才是他們反專制推行民主的樣板。

　　2

　　新啟蒙辛苦多年，給我們“啟”出了什么？

　　“反封建”，翻出來尊孔讀經(jīng)，弄得上智下愚“弦歌之聲”不絕于耳，而富豪權(quán)貴們重塑女性的“女德班”和“名媛速成班”如雨后春筍遍地開花，為女性設(shè)計的自由是“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，“教育從娃娃抓起”《弟子規(guī)》依然經(jīng)典，人間正道私有化，天不變道亦不變，興滅繼絕召喚亡靈光復(fù)舊物一浪高過一浪，五四以來絕跡的沉渣，諸如妻妾二奶、包養(yǎng)外室、開苞買春、主仆跟班、豪奴保安、惡霸賭徒、問卜打卦、堪輿禳星之類，井噴般被“啟”了出來，光焰萬丈。

　　“民主科學(xué)”眼睛重新審視歷史，發(fā)匪拳匪要打入地獄永世不得翻身，曾文正公依然圣人，李中堂改開先驅(qū)、袁大總統(tǒng)建樹功不可沒，至于“民國范兒”，更是高山仰止。

　　被顛倒的歷史必須重新顛倒過來。“半夜雞叫”是造謠，劉文彩是仁義鄉(xiāng)紳，“楊白勞欠債還錢天經(jīng)地義”，“喜兒嫁黃世仁”才能雙贏，新農(nóng)村的建設(shè)必須依賴“新鄉(xiāng)紳”……土改必須“軟埋”，《軟埋》土改的小說高調(diào)問世，主流話語極力吹捧一片頌揚(yáng)。

　　連同盟會都“平均地權(quán)”，封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)都顛倒過來了，這就是“新啟蒙”的反封建！

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　　“新啟蒙”又一貢獻(xiàn)，是“啟”出了追隨美帝“燈塔”。

　　“新啟蒙”出世，恰逢社會主義“歷史終結(jié)”機(jī)遇，“帝國主義”早已從話語中消失了，經(jīng)過重新啟蒙，原來鴉片戰(zhàn)爭給中國送來了現(xiàn)代文明，八國聯(lián)軍是中國人不守“契約”惹的禍，如今只有“跟著”“融入世界”，“就是要給美國做孫子”，“當(dāng)兵要當(dāng)美國兵”，“做一夜美國人”，“做三百年年殖民地現(xiàn)代化”，“如果當(dāng)年不抗日，現(xiàn)在就是日本”……漢奸買辦飛揚(yáng)跋扈，美粉精日沐猴而冠。

　　文學(xué)藝術(shù)按照西方口味“走向世界”，以反共反社和丑化中國獲獎，成為心知肚明的基本規(guī)則，文藝家大紅大紫的不二法門。文學(xué)界是莫言，演藝界是張藝謀，兩個成功的最高標(biāo)桿。方方和閻連科，則是就是近年循此得道升天的典型，《軟埋》土改挖了共產(chǎn)黨的根，《日記》遞一把“滿地?zé)o主手機(jī)”尖刀，幫主子黑中國解困境，西方媒體全力鼓吹，一舉成為誰也碰不得的世界名人。

　　五四的反帝傳統(tǒng)，被“新啟蒙”徹底顛覆了。

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　　魯迅在《〈自選集〉自序》中說：“后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化。”

　　魯迅和胡適在分道揚(yáng)鑣后，分別成為中國兩個對立社會的文化旗幟。

　　青山遮不住，畢竟東流去。時代潮流浩浩蕩蕩，五四精神不斷發(fā)展，旗手也在傳遞中更迭，從陳獨(dú)秀到魯迅再到毛澤東，引領(lǐng)者中國革命不斷前進(jìn)直到勝利。

　　“新啟蒙”舉起的刀，要砍的就是毛澤東這面大旗。他們雖然猖獗一時不可一世，但歷史地看，依然是蚍蜉撼樹。橫行霸道不過二十來年，隨著大眾毛澤東熱興起，真真是“太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？”了——新啟蒙公知極力歪曲丑化的另一文化旗手郭沫若，他的備受詬病的《滿江紅》，“滄海橫流，方顯出，英雄本色”，“天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直”，正是反映時代精神的不朽金句。

　　“新啟蒙”不過是戈爾巴喬夫新思維的中國版，它要啟出的，無非是蘇聯(lián)和南斯拉夫式的“雖然淪落但自由了”。豈料，中國人民再次“覺醒”，回視五四溫故知新，又迎回了《覺醒年代》。

　　前車覆轍擺在那里，毛澤東早有警示，一切都在先哲的預(yù)料之中——中國人民能夠不猛醒嗎？

　　從覺醒年代到再《覺醒年代》，一個大輪回。

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