近日，在《環(huán)球時(shí)報(bào)》，讀到北京知名學(xué)者劉仰的一篇文章“罵別人漢奸的時(shí)代已過去”，劉仰先生是左翼熟悉的的愛國學(xué)者，在該文中， 劉仰對(duì)于某網(wǎng)站（顯然是指烏有）發(fā)起了“當(dāng)代十大漢奸”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)十分不感冒，故而痛斥之。

姑且不說這樣一個(gè)評(píng)選活動(dòng)只是正義之劍網(wǎng)友個(gè)人搞的，發(fā)表在烏有網(wǎng)站上的（烏有的編輯在正義之劍的文章中已經(jīng)加了按語說明），根本談不上什么“某網(wǎng)站發(fā)起”，極右派在新浪微博和境外媒體上將此事強(qiáng)加給烏有，企圖借以丑化攻擊烏有，經(jīng)常光顧新浪微博的劉仰先生顯然也被誤導(dǎo)了。筆者只想就劉仰先生的文章問問，什么才是劉仰心中的漢奸！

劉仰認(rèn)為“漢奸”即“出賣國家利益”，或者“通敵”或“叛國”，才能叫做漢奸！特別是“通敵”或“叛國”，只有國與國之間有明確敵對(duì)關(guān)系時(shí)才能成立。當(dāng)今中國，國與國之間明確的敵對(duì)關(guān)系并不存在，頂多只有敵對(duì)意識(shí)存在，所以要謹(jǐn)慎使用“漢奸”一詞。

如果按照劉仰上述表達(dá)，那當(dāng)今的南方系是絕對(duì)算不上漢奸的，南方系鳳凰網(wǎng)雖然與美國主子勾勾搭搭，但口口聲聲依然在叫喊維護(hù)南海利益！同樣，秦檜、汪精衛(wèi)等也不應(yīng)稱之為漢奸，秦檜、汪精衛(wèi)雖然也分別與大金、大日本勾勾搭搭，但客觀上也維護(hù)了本國利益，特別是秦檜同志，紹興和議兩國和平百余年，使得大宋國與大金國之間明確的敵對(duì)關(guān)系不復(fù)存在，頂多只有敵對(duì)意識(shí)存在罷了，所以我們對(duì)于秦檜同志要謹(jǐn)慎使用“漢奸”一詞。

但是，劉仰特別表示，歷史上將秦檜、汪精衛(wèi)等稱為漢奸是正確的。從劉仰對(duì)于漢奸的定義來看，顯然與這句話是矛盾的！劉仰將秦檜、汪精衛(wèi)稱為漢奸，不過是對(duì)于傳統(tǒng)說法的因循罷了，實(shí)際上是缺乏自己的思考的！宋史白看了！

劉仰還寫道，印度很少有“印奸”的說法，是因?yàn)橛《忍酰幌裰袊幢惚煌庾宕驍。幕廊粡?qiáng)大。對(duì)此，筆者也不能贊同，儒家沒有擴(kuò)散到印度，倒是印度的佛教擴(kuò)散到了中國，至今樹佛像不絕，我們拿什么證明比人家文化強(qiáng)大？當(dāng)今中國，傳統(tǒng)文化被鄙薄，被輕視，被扭曲，被壓制，到了非西方文化不自由，不民主的時(shí)代，遍地都是文化洋奴，我們還高談闊論什么自己的文化強(qiáng)大。

中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，很明顯，知識(shí)界文化界依然并不清楚！

劉仰最后表示，確認(rèn)“漢奸”的前提之一應(yīng)該是明確的戰(zhàn)爭狀態(tài)。此外，在國際關(guān)系正常化的大背景下，確認(rèn)“漢奸”需要有明確的賣國證據(jù)，否則就應(yīng)該慎重，不能僅憑觀點(diǎn)和感情就給人隨意貼上“漢奸”標(biāo)簽。

筆者認(rèn)為，等到真打起來了，有了“明確的戰(zhàn)爭狀態(tài)”，就什么也來不及了！作為草民，那些人通敵賣國的證據(jù)現(xiàn)在未必能夠拿到，這本是政府的職責(zé)。但那些人的言論行為，客觀上對(duì)國家民族和人民利益已經(jīng)造成了實(shí)質(zhì)性的巨大威脅。欲滅其國，先滅其史。南方系媒體精英現(xiàn)在干的不正是這個(gè)勾當(dāng)嗎？網(wǎng)友已經(jīng)有大量揭露南方系罪狀的貼文，筆者在此不需再一一贅述。

筆者認(rèn)為，批判漢奸，實(shí)際上是在批判其漢奸意識(shí)、漢奸思想，使其反思，使其猛醒，提醒其思想越線了，已經(jīng)有損于民族的未來了。使其快速反正，這才是批判漢奸的意義！

而并不是真的要打倒其人的肉體，他們都是我們親愛的同胞，“要文斗，不要武斗”，武斗不是治病救人，懲前毖后的做法！但是，真要到了有“明確的戰(zhàn)爭狀態(tài)”的時(shí)候，依然在吃里扒外，那就必須要不客氣了！

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，張自忠將軍也曾經(jīng)被輿論貼上了“漢奸”的標(biāo)簽，后來，張自忠以慷慨戰(zhàn)死明志，證明自己不是漢奸！朝野惜之！

清者自清，濁者自濁，但針對(duì)漢奸意識(shí)的批評(píng)是不能沒有的！只要國與國之間的明爭暗斗還存在，它就有理由存在下去！

（謹(jǐn)以此文，與劉仰先生以及眾網(wǎng)友共同探討！或有得罪之處，請(qǐng)海涵！）
 

編輯補(bǔ)注：劉仰先生博客原文

慎用“漢奸”一詞

    某網(wǎng)站發(fā)起“當(dāng)代十大漢奸”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)，該活動(dòng)由網(wǎng)站提供18名“漢奸候選人”，再由網(wǎng)民投票產(chǎn)生。組織、程序的公正性問題暫且不說，網(wǎng)站決定18名“候選人”已經(jīng)有少數(shù)人先入為主的傾向性，我并不贊同這一做法。因?yàn)樗紫葼可娴健皾h奸”的定義問題。我認(rèn)為“漢奸”的定義至少有一點(diǎn)是明確的，即“出賣國家利益”，再明確一點(diǎn)，便是“通敵”或“叛國”，前者稍寬泛些，后者基本上是在國與國之間有明確敵對(duì)關(guān)系時(shí)才能成立。
    因此，歷史上將秦檜、汪精衛(wèi)等稱為漢奸是正確的，因?yàn)槟菚r(shí)的確存在國與國之間的敵對(duì)關(guān)系。對(duì)于當(dāng)今中國來說，國與國之間明確的敵對(duì)關(guān)系并不存在，有敵對(duì)意識(shí)存在，這很正常，而且，敵對(duì)意識(shí)也很難永久性地消除。如果要細(xì)分，敵對(duì)意識(shí)也有不同的形態(tài)。一是意識(shí)形態(tài)上的，這的確有你死我活的意思；二是國家利益上的，未必全是你死我活，也有可能共存。后面一種因?yàn)樯虡I(yè)社會(huì)的競爭，有時(shí)也非常殘酷，但確實(shí)容易與意識(shí)形態(tài)上的敵對(duì)相混。在只有敵對(duì)意識(shí)或殘酷競爭而沒有明確敵對(duì)關(guān)系時(shí)，使用“漢奸”一詞，我認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。例如，商業(yè)間諜能否稱為“漢奸”，值得商榷。該網(wǎng)站在這一活動(dòng)的后半段，將名稱改為“評(píng)選當(dāng)代十大文化漢奸”，多少體現(xiàn)了這種思考，但依然有濫用“漢奸”一詞的傾向。
    痛恨“漢奸”與“漢奸”現(xiàn)象的存在是并存的，這一現(xiàn)象在中國有自身歷史的特殊原因。國與國敵對(duì)關(guān)系或戰(zhàn)爭狀態(tài)下的“漢奸”現(xiàn)象，在其他國家也有，例如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)也有“內(nèi)奸”、“叛國”一說，似乎可以稱為“美奸”；納粹時(shí)期，猶太人有“猶奸”，法國也有“法奸”等，性質(zhì)上與宋朝的秦檜、抗日戰(zhàn)爭時(shí)的汪精衛(wèi)之類等“漢奸”大同小異。
    非戰(zhàn)爭狀態(tài)下的“漢奸”現(xiàn)象，在中國比其他國家更加突出。用印度做一個(gè)比較，為何印度很少有“印奸”的說法？因?yàn)椋《忍酰蔀橹趁竦睾螅鐣?huì)上層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力幾乎全部被西方人掌握，印度人只有順從或反抗兩種選擇。中國的不同在于，中國歷史上即便被外族打敗，在文化上依然比較強(qiáng)大，外族很難在上層所有權(quán)力領(lǐng)域徹底掌控中國，由此，不得不借助部分漢族人來實(shí)行統(tǒng)治。這一現(xiàn)象在中國歷史上多次出現(xiàn)，宋朝時(shí)期就有很多，遼國或金國都有大量漢人掌握高層權(quán)力，元朝、清朝也一樣。這一現(xiàn)象中有些人被稱為“漢奸”，有些人則沒有，關(guān)鍵在于，在非戰(zhàn)爭狀態(tài)下，元、清在不同程度上接受了中原文化，成為中華民族的一部分。
    中國近代歷史中，上述歷史現(xiàn)象發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。鴉片戰(zhàn)爭后，中國在軍事上被西方打敗，西方難以像控制印度那樣徹底掌握中國的高層權(quán)力，由此便出現(xiàn)了“買辦”階層，他們是西方間接控制中國的特殊階層。由于西方未能像元、清那樣接受中國文化，反而在相當(dāng)長的歷史階段中將中國視為低等、劣等民族，因此，“買辦”階層成為近代中國與西方關(guān)系史上一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，它也成為最容易誕生漢奸的沃土。買辦階層既需要維護(hù)自身利益，又要維護(hù)西方的利益，他們維護(hù)自己的利益又要借助西方力量，因此，買辦階層表面上聲稱維護(hù)本民族或國家利益，實(shí)際上則與西方暗通款曲，出賣本國利益，這是廣大中國人將他們當(dāng)作“漢奸”加以痛恨的本質(zhì)原因。
    當(dāng)今中國在世界上的地位以及與西方的關(guān)系都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，雖然意識(shí)形態(tài)上的敵對(duì)在一定程度上還存在，將中國視為劣等民族的西方傲慢仍在延續(xù)，新的買辦階層也還存在，但畢竟與過去已經(jīng)不可同日而語。在這一形勢(shì)下，將這些新的買辦階層或者替買辦階層說話的人都稱為“漢奸”，未必合適。我認(rèn)為，定義“漢奸”的基礎(chǔ)還應(yīng)該是明確的戰(zhàn)爭狀態(tài)，在國與國之間已經(jīng)關(guān)系正常化的大背景下，確認(rèn)“漢奸”則需要有明確賣國證據(jù)，否則，就應(yīng)該慎重。不能再像戰(zhàn)爭狀態(tài)和半殖民地奴役狀態(tài)下那樣，僅憑觀點(diǎn)和感情就給人貼上“漢奸”的標(biāo)簽。

    網(wǎng)絡(luò)評(píng)選漢奸活動(dòng)可以看成是左右派交鋒的一個(gè)行動(dòng)。我一直盡量避免左右派提法。以“漢奸”來說，左右派都有可能出漢奸；反過來，左右派也都有可能出堅(jiān)定的愛國者。因此，西歷2011年間，左右派的交鋒熱熱鬧鬧；聲稱超越左右、達(dá)成共識(shí)的活動(dòng)也不少；有人甚至認(rèn)為去年一年間左派終于占了上風(fēng)。我認(rèn)為，這一機(jī)械的劃分并不有助于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。更貼切的說法應(yīng)該是，維護(hù)中國國家利益、認(rèn)清本國利益與世界一體化關(guān)系的輿論占了上風(fēng)。就理論概念來說，注重國家利益的，其實(shí)屬于右派，提倡世界主義、普世價(jià)值的，其實(shí)才是左派。時(shí)下風(fēng)行的左右交鋒、誰勝誰敗的結(jié)論、未來中國向左向右的猜測(cè)，常常只能讓人更加糊涂。

注：本文刊于《環(huán)球時(shí)報(bào)》，刊出時(shí)，標(biāo)題改為“罵別人‘漢奸’的時(shí)代已過去”，我覺得標(biāo)題改得不太好，容易被誤解為“永遠(yuǎn)過去”，但我想說，它很有可能回來。雖然當(dāng)前中國還能保持和平，但戰(zhàn)爭的威脅始終存在。此外，《環(huán)球時(shí)報(bào)》刊出本文時(shí)也有刪節(jié)，在此貼出全文。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》刪節(jié)改標(biāo)題的文章：

罵別人“漢奸”的時(shí)代已過去

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)