毛澤東主席詩(shī)作的偉大，一般的詩(shī)作評(píng)論家往往評(píng)論不到位。因?yàn)槊飨m說(shuō)是詩(shī)人，但主要是政治家——單說(shuō)政治家還不夠，一定要說(shuō)是革命政治家更應(yīng)至“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政治家”。他的詩(shī)中有政治，不是一般政治，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政治。不這樣看，有些詩(shī)句就會(huì)講歪，就會(huì)被曲解。如“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，毛主席的本意是說(shuō)，秦皇、漢武等封建地主階級(jí)都過(guò)去了，如今無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民要登上歷史舞臺(tái)了。這是毛主席一生的立場(chǎng)，可是，我們有些人忽視他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的特質(zhì)，將“風(fēng)流人物”同歷史上的風(fēng)流人物混為一談，理解成一種個(gè)人英雄主義。再如，《賀新郎·讀史》有一句“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，這話儒家學(xué)者是完全不能接受的，共產(chǎn)黨內(nèi)其他政治家也說(shuō)不到這個(gè)高度，只有毛主席說(shuō)了，他怒斥史書(shū)上說(shuō)的三皇五帝那些事都是騙人的。這個(gè)態(tài)度的反面，是贊揚(yáng)被剝削被 壓迫階級(jí)的反抗和斗爭(zhēng)，堅(jiān)持造反有理。這也是毛主席一貫堅(jiān)持的。講毛主席的詩(shī)，不能講出他的徹底同傳統(tǒng)決裂的態(tài)度，就達(dá)不到他的高度。所以，革命政治的高度決定了他詩(shī)詞的高度，他是中國(guó)五千年歷史 中最偉大的革命政治家，決定了他的詩(shī)作中的藝術(shù)高度也是難以企及的。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，歷史上許多豪放派詩(shī)人的作品，不能與毛主席比肩。“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗“，蘇東坡先生不可謂不豪放！他只能是“親射虎，看孫郎”而已。雖然他說(shuō)了“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月”的豪言，但是也盼望馮唐“持節(jié)云中”皇帝給他一個(gè)命令才行。討得了命令，他的箭也只能向“西北望，射天狼”，他敢面向北宋都城汴京說(shuō)一聲“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”嗎？他敢說(shuō)“俱往矣，還看今朝”嗎？即便不說(shuō)那么直白，籠統(tǒng)地說(shuō)一句“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”也是不可以的。

　　當(dāng)然，這是時(shí)代局限性，我們不可苛求古人。古人的豪放，也有治與亂的豪放區(qū)別。曹操處在亂世，豪放就容易些，國(guó)家安定時(shí)，人們豪放不起來(lái)，要求他有亂時(shí)的豪放，是不講道理的。有的人在國(guó)家安定時(shí)有所豪放，只是抒發(fā)個(gè)人抱負(fù)，毛主席詩(shī)詞反映的是推翻整個(gè)舊社會(huì)，追求勞動(dòng)人民的徹底解放 ，所以是不可比擬的。舊社會(huì)沒(méi)有任何人能達(dá)到這個(gè)高度。

　　不要以為承認(rèn)毛主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命治家是很容易的。不容易 ，相當(dāng)難。就連給毛主席當(dāng)了多年秘書(shū)的大知識(shí)分子胡喬木都沒(méi)有做到。

　　他所負(fù)責(zé)起草的1981年關(guān)于建國(guó)以后若干歷史問(wèn)題的決議中，在探討毛主席“犯錯(cuò)誤”的原因時(shí)，就表現(xiàn)了對(duì)毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的很不理解。

　　舉兩條例子。第一條：胡喬木說(shuō)（注：這些話是以黨的文件的形式出現(xiàn)的，但是只有胡喬木才能這樣寫(xiě)，是他主筆的，所以，要算在胡喬木頭上。）：

　　中國(guó)是一個(gè)封建歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，我們黨對(duì)封建主義特別是對(duì)封建土地制度和豪紳惡霸進(jìn)行了最堅(jiān)決最徹底的斗爭(zhēng)，在反封建斗爭(zhēng)中養(yǎng)成了優(yōu)良的民主傳統(tǒng)；但是長(zhǎng)期封建專(zhuān)制主義在思想政治方面的遺毒仍然不是很容易肅清的，種種歷史原因又使我們沒(méi)有能把黨內(nèi)民主和國(guó)家政治社會(huì)生活的民主加以制度化、法律化，或者雖然制定了法律，卻沒(méi)有應(yīng)有的權(quán)威。這就提供了一種條件，使黨的權(quán)力過(guò)分集中于個(gè)人，黨內(nèi)個(gè)人專(zhuān)斷和個(gè)人崇拜現(xiàn)象滋長(zhǎng)起來(lái)，也就使黨和國(guó)家難于防止和制止“文化大革命”的發(fā)動(dòng)和發(fā)展。

　　這段話有兩個(gè)問(wèn)題：

　　（一）上面的紅字引文明顯是指向毛主席的。將毛主席“犯錯(cuò)誤”的原因歸于“封建專(zhuān)制遺毒 ”沒(méi)有肅清。這是很大曲解。我們可以肯定地說(shuō)，講讀古書(shū)、讀中國(guó)古代歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)沒(méi)有人能超過(guò)毛主席。毛主席批評(píng)鄧小平“不讀書(shū)、不看報(bào)”，他肯定不及毛主席。劉少奇 、周恩來(lái)也不及。胡喬木批評(píng)毛主席身上封建遺毒 沒(méi)有肅清，所以他是不承認(rèn)毛主席是徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的，或者說(shuō)是要打折扣的。

　　可是，人們只要客觀 地想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨內(nèi)最沒(méi)有封建遺毒的就是毛主席。甚至于找不出毛主席搞封建主義的事例。

　　（1）封建主義的第一特征是維護(hù)封建土地私有制，毛主席沒(méi)有。秦皇漢武所有人都是有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和軍事將領(lǐng)方面的家底的，勢(shì)力雄厚。毛主席沒(méi)有家底，只身一人去長(zhǎng)沙領(lǐng)導(dǎo)秋收起義奮斗發(fā)展起來(lái)，死后也沒(méi)有家產(chǎn)。

　　（2）封建主義要維護(hù)等級(jí)制，毛主席最反對(duì)等級(jí)制，臨終前不久還對(duì)八級(jí)工資制不滿(mǎn) 。封建主義講唯我獨(dú)尊，強(qiáng)調(diào)地位的尊卑。反對(duì)平等。毛主席不講究地位尊卑，他的小女兒李訥北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，要和一個(gè)服務(wù)員結(jié)婚，毛主席完全沒(méi)有封建門(mén)閥思想 ，不設(shè)阻攔。這相當(dāng)于公主嫁伙夫，我們黨內(nèi)沒(méi)有第二個(gè)人有這種平等態(tài)度。

　　（3）封建主義講封妻蔭子，一人得道，雞犬升天。毛主席沒(méi)有安排湖南老家的親朋當(dāng)官任職。他的小女兒李訥被人安排 當(dāng)了解放軍報(bào)社社長(zhǎng)，他知道后立刻撤了下來(lái)，這是全國(guó)都知道的。

　　（4）他對(duì)至親不護(hù)短。他公開(kāi)批評(píng)夫人江青有野心，想當(dāng)黨的主席，說(shuō)江青搞四人幫。“四人幫”的帽子是毛主席給戴的。

　　（5）不搞封建特殊。抗美援朝開(kāi)始，首先派自己的兒子去前線。夫人楊開(kāi)慧犧牲了，仍讓自己的親弟弟毛澤民和毛澤覃堅(jiān)持在斗爭(zhēng)前線，直到兩位都犧牲，長(zhǎng)子在朝鮮也犧牲了。

　　（6）為了保持勞動(dòng)階級(jí)的利益，不維護(hù)自己至高無(wú)上的經(jīng)濟(jì)利益和權(quán)威。1955年授銜時(shí)，拒絕“大元帥”。1958年，國(guó)防部長(zhǎng)彭德懷向毛主席遞交報(bào)告，提出元帥反映每月404.8元工資不夠用，要求加薪。（當(dāng)時(shí)我在廈門(mén)炮擊金門(mén)前線，傳達(dá)報(bào)告中，要求加薪的有鄧小平）毛主席提筆將自己行政一級(jí)每月約600元的工資改為404.8元，與元帥的平齊，報(bào)告退回，從此再也沒(méi)有元帥要求加薪的事，毛主席本人的工資也一直沒(méi)有恢復(fù)行政一級(jí)，直到去世時(shí)仍是404.8元。按胡喬木的推測(cè)，毛主席作為有封建思想遺毒的人，應(yīng)該是，元帥加薪，他本人會(huì)加得更多。作為一個(gè)封建主義的領(lǐng)導(dǎo)者，都是從經(jīng)濟(jì)上籠絡(luò)高級(jí)將領(lǐng)。給他們厚重的封賞，鞏固自己的地位，加強(qiáng)自己的權(quán)威。這是封建主義 慣用的方法。

　　（7）封建主義喜歡搞任人唯親，信任自己提拔的人，蔣介石就搞封建主義。毛主席從來(lái)不搞任人唯親，用人提倡五湖四海，任用反對(duì)過(guò)他的人。在江西時(shí)，從井岡山到贛南，部隊(duì)發(fā)展了數(shù)萬(wàn)人，提拔了不少干部，如建國(guó)后的上將、大將、元帥很多是那個(gè)時(shí)候提拔的，而毛主席受排擠、被撤職時(shí)，他只身一人離隊(duì)到地方養(yǎng)病，從來(lái)不跟那些將領(lǐng)拉關(guān)系。因?yàn)槟鞘屈h的人，是黨的公產(chǎn)。民國(guó)時(shí)期的將領(lǐng)鬧翻了就拉走一部分自己的隊(duì)伍，保存實(shí)力，毛主席從來(lái)不這么干。相比之下，林彪就搞封建主義，將黃永勝、吳法憲、李作鵬、邱會(huì)作拉在一起搞小團(tuán)體。 毛主席去世后，有的領(lǐng)導(dǎo)同志的封建主義暴露出來(lái)，他們都說(shuō)提拔干部用他們的人放心。這就是封建主義，也是干部隊(duì)伍腐敗的主要原因。為什么腐敗不能根除，就是搞了封建主義的任人唯親。這事，是鐵的定律，你不服不行！腐敗，必定有封建主義（也有資本主義）！有封建主義和資本主義，腐敗就不能根除。無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私，搞大公無(wú)私，不出一年就能根治腐敗。這是有先例的，證明了的。在這個(gè)問(wèn)題上，腐敗蔓延，搞封建主義的人是要負(fù)主要責(zé)任的。將來(lái)寫(xiě)黨史的人希望能秉筆直書(shū)。

　　（8）對(duì)工農(nóng)群眾的態(tài)度是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有無(wú)封建思想 的試金石。毛主席尊重工農(nóng)群眾，維護(hù)群眾利益，傾聽(tīng)群眾呼聲，從來(lái)不壓制群眾。干部和群眾發(fā)生了矛盾，他總是站在群眾一邊。建國(guó)初期，河南為了修機(jī)場(chǎng)和當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生矛盾。毛主席對(duì)鄧小平說(shuō)，你拿棍子捅雀子窩，雀子還要叫幾聲，應(yīng)該很好和群眾商量。后來(lái)和群眾商量很快問(wèn)題就解決了。

　　這里我要特別說(shuō)清楚一個(gè)歷史問(wèn)題。文化大革命中，毛主席是支持造反派的，態(tài)度很明確，支持了清華蒯大富、北大聶元梓等人。后來(lái)兩派群眾起來(lái)了，對(duì)立了，毛主席和中央呼吁大聯(lián)合，召集他們開(kāi)會(huì)，當(dāng)面勸蒯大富、聶元梓等人做對(duì)立面群眾工作。他們巴不得毛主席表態(tài)只支持他們一方，只承認(rèn)造 反派，而打擊他們的對(duì)立面“老保”。這是絕對(duì)不可能的。因?yàn)椋?兩派群眾不是革命和反革命的區(qū)別，都是革命群眾，兩派群眾都是響 應(yīng)黨中央號(hào)召而行動(dòng)起來(lái)的，不可以打擊的，只能聯(lián)合 。蒯大富、聶元梓他們沒(méi)有從根本上鬧懂，結(jié)果走向反面，犯了錯(cuò)誤，后來(lái)寫(xiě)文章怨恨毛主席。同樣的情況發(fā)生在1967年，毛主席去武漢，中央文革是支持造反派的，當(dāng)然希望毛主席能夠公開(kāi)表態(tài)。王力、關(guān)鋒、戚本禹都是這個(gè)思想。毛主席自始至終沒(méi)有按他們的希望公開(kāi)表態(tài)，他們著急了，急不可耐地私自提出了錯(cuò)誤口號(hào)，結(jié)果是犯了大錯(cuò)，戚本禹還進(jìn)了秦城監(jiān)獄（戚本禹坐了18年牢也不反毛主席，難能可貴）。據(jù)有關(guān)回憶文章提到，武漢的保守派群眾在不知毛主席下榻東湖賓館的情況下，沖進(jìn)了東湖賓館。毛主席也沒(méi)有將此事看得很?chē)?yán)重。如果這也叫封建主義，那么，1989年調(diào)主力部隊(duì)進(jìn)北京的人算什么主義？相比之下，鄧小平就是封建主義者，他曾說(shuō)，“對(duì)造反派要鎮(zhèn)壓，有一個(gè)，抓一個(gè)。”不是不可以抓，問(wèn)題是你老人家（鄧小平和我父親同歲）成了國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所有人（包括造反派）都是你治下的“子民”，是不能有所摒棄的。在你眼中，有先進(jìn)的，有落后的，對(duì)落后的不能人人要抓呀，不能人人要鎮(zhèn)壓呀！對(duì)大多數(shù)人是團(tuán)結(jié)教育問(wèn)題，不是鎮(zhèn)壓?jiǎn)栴}。不能學(xué)白起全坑趙軍40萬(wàn)呀。秦始皇出生在趙國(guó)邯鄲，秦國(guó)滅亡趙國(guó)后，秦始皇將當(dāng)年欺負(fù)過(guò)他和他母親的人，全部滅族。不能這樣呀！韓信得勢(shì)后，回鄉(xiāng)找到了給他胯下之辱的青年，不但不殺，還給了一個(gè)官。學(xué)生在天安門(mén)鬧事，有壞人策動(dòng)，直接用公安部隊(duì)抓壞人就行了，不必殺雞用牛刀，動(dòng)用了抗美援朝的主力部隊(duì)。這是耍封建帝王的威風(fēng)吧？胡喬木同志怎么看？

　　（9）最后說(shuō)一個(gè)婦女問(wèn)題。在中國(guó)，無(wú)論男女老少、無(wú)論為官為民，看他有沒(méi)有封建遺毒 ，只看他對(duì)待婦女 的態(tài)度就知道了。欺負(fù)女人，拿女人出氣，是幾千年刻在漢民族骨子里的封建意識(shí) 。是毛主席把它破除了，解放了婦女。毛主席根據(jù)馬克思主義原理，提倡婦女就業(yè)，保證了婦女在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位，有了發(fā)言權(quán)，從根本上實(shí)現(xiàn)了婦女獨(dú)立。反對(duì)包辦婚姻 ，婦女有自由戀愛(ài)婚姻自主權(quán)。在全社會(huì)提倡“婦女能頂半邊天”，規(guī)定社會(huì)機(jī)構(gòu)必須保證使用婦女的比例，不讓男人一統(tǒng)天下。因此，中國(guó)婦女由舊社會(huì)的奴隸一躍而成為全世界最幸福的女群。

　　全體中國(guó)婦女應(yīng)該由衷地感謝毛主席。但是，毛主席去世后，封建主義又回來(lái)了，欺負(fù)女人的現(xiàn)象到處都有，男人打女人，丈夫打老婆 ，將沒(méi)有生兒子的責(zé)任推給妻子（有些本身就是婦女的婆婆表現(xiàn)很惡劣）而拋棄妻子及其已育之女，父母包辦婚姻 ，索要高額彩禮等惡行都回來(lái)了。婦女不能正當(dāng)就業(yè)，被逼賣(mài)淫，成為男人泄欲的工具一度流毒全社會(huì)。

　　這就是胡喬木說(shuō)的封建遺毒 。

　　所有這些毛主席都沒(méi)有，毛澤東是最有可能有封建遺毒 的人，可是找不出。毛主席去世后，你看，那些胡喬木認(rèn)為沒(méi)有封建遺毒的人，卻渾身是毒 。他們身居高位，大搞封妻蔭子，一榮俱榮，利用合法（自己訂的法）身分聚斂財(cái)富，任人唯親，致使貪腐橫行而不能杜絕，給黨帶來(lái)滅頂之災(zāi)。是習(xí)近平撥亂反正，力挽狂瀾，下狠心反腐肅貪才轉(zhuǎn)危為安。

　　（二）關(guān)于個(gè)人崇拜問(wèn)題，不需要論證。個(gè)人崇拜是社會(huì)運(yùn)作的一種普遍性方式（動(dòng)物都有“個(gè)人崇拜”），從古就有，反不掉的。街頭小混混和座山雕都講個(gè)人崇拜。軍隊(duì)也講個(gè)人崇拜，岳家軍就服岳飛，岳飛死了，部隊(duì)就散了。南昌起義三萬(wàn)人，最后剩下800人，沒(méi)有個(gè)人崇拜，朱德也堅(jiān)持不了。對(duì)毛主席的崇拜，是歷史形成的，不是毛主席用陰謀手段搶來(lái)的。馬克思主義是承認(rèn)權(quán)威的，因此革命的個(gè)人崇拜也是必須的。赫魯曉夫反對(duì)對(duì)斯大林的崇拜，最后毀了蘇聯(lián)。赫魯曉是斯大林原班子里的人，由他反斯大林，最具毀滅性。由原來(lái)毛主席班子里的人反毛主席的“個(gè)人崇拜”，具有同樣的毀滅性。這都被歷史所證明。崇拜有個(gè)人崇拜和集體崇拜，有革命崇拜和反革命崇拜。革命崇拜無(wú)論是個(gè)人的還是集體的，我們都不反對(duì)。我們反對(duì)反革命崇拜，也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí) 的崇拜。

　　第二條;   胡喬木說(shuō)：

　　由于把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的某些設(shè)想和論點(diǎn)加以誤解或教條化，反而顯得有“理論根據(jù)”。例如：認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)在消費(fèi)資料分配中通行的等量勞動(dòng)相交換的平等權(quán)利，即馬克思所說(shuō)的“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”應(yīng)該限制和批判，因而按勞分配原則和物質(zhì)利益原則就應(yīng)該限制和批判；

　　30多年前，我們無(wú)法檢驗(yàn)胡喬木的話。30多年來(lái)，工資距離拉大，社會(huì)主義按勞分配的原則越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至被根本拋棄（如農(nóng)民工付出了勞動(dòng)，資本家當(dāng)天不結(jié)賬，就已 經(jīng)違 反了社會(huì)主義的按勞付酬的原則，而農(nóng)民工去討薪，有的官方機(jī)構(gòu)定義為“非法討薪”，這就完全墮落為資產(chǎn)階級(jí)了）。回頭再看這段話，發(fā)現(xiàn)胡喬木將毛主席的正確思想當(dāng)成錯(cuò)誤批判了，真是莫大的悲哀！

　　對(duì)毛主席的原意我解釋一下。不解釋 ，看不出毛主席的正確和胡喬木 的曲解。

　　首先我要聲明，我們讀毛著時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)毛主席對(duì)馬克思主義理論著作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都了然于心，他記性好，理解透徹 ，從不違背。極為可貴的是，他知識(shí)淵博，卻完全服膺于馬克思主義，不摻雜個(gè)人私見(jiàn)，也不引經(jīng)據(jù)典，不用中國(guó)古代文化代替馬克思主義 ，直到他去世。關(guān)于社會(huì)主義按勞分配的不合理問(wèn)題，理論界都注意不夠，他竟注意了，這是馬克思主義的共產(chǎn)主義觀點(diǎn)，很微妙的。毛主席在這個(gè)問(wèn)題上給我們留 下了共產(chǎn)主義理論遺產(chǎn)，意義是偉大的，胡喬木不懂，還批判老人家，太遺憾了。尤其不應(yīng)該的是，胡喬木諷剌毛主席將馬、恩、列、斯的【某些設(shè)想和論點(diǎn)加以誤解或教條化，反而顯得有“理論根據(jù)”】，這樣說(shuō)是很無(wú)禮的，是“埋汰 ”毛主席。毛主席本身是偉大的理論家，他對(duì)馬克思主義沒(méi)有“加以誤解”，他一生最反對(duì)教條主義，胡喬木說(shuō)他搞“教條化”“顯得有理論根據(jù)”，是不符合事實(shí)的。毛主席不需要用這種低級(jí)的手法。

　　關(guān)于社會(huì)主義，交代一下：在《共產(chǎn)黨宣言》出版以前，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義不是“一家人”。工人階級(jí)用“共產(chǎn)主義 ”，空想社會(huì)主義者和資產(chǎn)階級(jí)用“社會(huì)主義”。后來(lái)空想社會(huì)主義者從理論到實(shí)踐接連遭遇失敗，而馬克思在辯證唯物主義哲學(xué)、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)上都取得了勝利，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，兩者才合成“一家人”。但兩者在發(fā)展階段上還是有區(qū)別的，馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義只是共產(chǎn)主義的第一階段，它們?cè)谙麥缟a(chǎn)資料的私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制上是相同的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民掌握國(guó)家政權(quán)是相同的，這是根本點(diǎn)。但有兩點(diǎn)不同。一是發(fā)展階段不同，二是分配原則不同。在社會(huì)主義階段 ，社會(huì)主義的生產(chǎn)力還不足夠強(qiáng)大，生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不十分豐富，產(chǎn)品的分配采用“各盡所能，按勞分配”還不合理，尤其我們中國(guó)看得更清楚，還有八級(jí)工資制，這和舊社會(huì)沒(méi)有什么區(qū)別。可是，我們認(rèn)為在社會(huì)主義階段這是最合理的，最公平的，最平等的。我們認(rèn)識(shí)不到，這種“最合理”“最公平”“最平等”是建立在“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”上面的，馬克思和毛主席說(shuō)的就是這個(gè)問(wèn)題。如果 “資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”永遠(yuǎn)存在下去，則共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，毛主席認(rèn)為有“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，就有復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn) 。胡喬木批評(píng)毛主席的就是這個(gè)問(wèn)題。

　　毛主席的意見(jiàn)是對(duì)的，只有共產(chǎn)主義思想很徹底的人，才是這方面的明白 人。社會(huì)主義社會(huì)還有資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，是馬克思在《歌達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出來(lái)的，馬克思 的論證詳細(xì)而嚴(yán)密，本文不能悉數(shù)引用。我只簡(jiǎn)述一下其中的核 心意思 。這種簡(jiǎn)述是不嚴(yán)密的，仔細(xì)較真是難免發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤的，請(qǐng)大家有空去讀原文。

　　馬克思指出，每個(gè)人的體力和智力是不同的，各人在同一時(shí)間提供的勞動(dòng)不同，承受的勞動(dòng)時(shí)間也不同。然而要使勞動(dòng)成為衡量的尺度，又離不開(kāi)勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)時(shí)間。這被認(rèn)為是“平等的權(quán)利”。而這種平等，對(duì)于不同等的勞動(dòng)來(lái)說(shuō)是不平等的。馬克思 舉例說(shuō)：一個(gè)勞動(dòng)者已結(jié)婚，另一個(gè)則沒(méi)有；一個(gè)勞動(dòng)者子女較多，另一個(gè)的子女 較少，在勞動(dòng)成果相同，分配分額相同的情況下，則一個(gè)人比另一個(gè)人的分配所得多些，也富裕些。這就是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的權(quán)力平等思想 。而這就是弊病。只有權(quán)力不平等才可以避免這些弊病。這是社會(huì)主義社會(huì)具有的一種現(xiàn)象，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段 才會(huì)消失。因?yàn)槟菚r(shí)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活資料極大豐富，高等教育普及，人人一專(zhuān)多能，勞動(dòng)不再是謀生手段而是生活中的第一需要，舊社會(huì)那種迫使人們像奴隸一樣服從的分工沒(méi)有了，城鄉(xiāng)差別消滅了，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別也消滅了，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)也跟著消滅了，這時(shí)就可以實(shí)行各盡所能，各取所需了。也就是說(shuō)，到了共產(chǎn)主義 的高級(jí)階段 ，勞動(dòng)力強(qiáng)弱，子女多少，都可以不計(jì)較了，每個(gè)社會(huì)成員都可以獲得他生活的必需 品，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)就消滅了。毛主席引領(lǐng)我們追求的就是這個(gè)共產(chǎn)主義 ，而不是滿(mǎn) 足于眼前的“各盡所能，多勞多得”。

　　我們常說(shuō)，到什么山唱什么歌。在什么時(shí)候強(qiáng)調(diào)什么問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們成天講“消滅私有制，實(shí)現(xiàn)公有制”“各盡所能，按勞取酬”，那時(shí)毛主席不講批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問(wèn)題——因?yàn)椴坏綍r(shí)候。1956年以后，國(guó)家已進(jìn)入了社會(huì)主義階段 ，已經(jīng)實(shí)行了“各盡所能，按勞取酬”原則，毛主席在此時(shí)引領(lǐng)大家研究共產(chǎn)主義問(wèn)題和批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，是適得其時(shí)的。

　　毛主席在晚年，已經(jīng)提到了“一專(zhuān)多能，亦工亦農(nóng)”“八級(jí)工資制”不合理、“批判資產(chǎn)階級(jí) 法權(quán)”“防止和平演變和資本主義復(fù)辟”等問(wèn)題，都是基于共產(chǎn)主義理想。這些思想，在現(xiàn)今 河南臨穎的南街村人民公社得到了一定的實(shí)現(xiàn)，如亦工亦農(nóng)，一專(zhuān)多能，消滅城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別，從根本上提高農(nóng)民生活水平等，正是毛主席思想的體現(xiàn)，也是毛主席堅(jiān)持發(fā)展人民公社 的戰(zhàn)略構(gòu)想。胡喬木批判毛主席脫離了馬克思主義 ，是胡喬木本人不承認(rèn)——或不理解——毛主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政治家的表現(xiàn)。

　　毛主席在社會(huì)主義階段提出批判“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，有盤(pán)古開(kāi)天地的意義 。請(qǐng)想，中國(guó)社會(huì)原來(lái)是半殖民地、半封建社會(huì)，這個(gè)社會(huì)有一切污泥濁水，這是一種社會(huì)形態(tài)，毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民掃除了，建立了中華人民共和國(guó)，進(jìn)入第二種社會(huì)形態(tài)，就是新民主主義社會(huì)。然后又 很快在1956 年進(jìn)入第三種社會(huì)形態(tài)，即社會(huì)主義社會(huì)。我們所看到的歷史是，一個(gè)領(lǐng)袖人物終其一生改變一個(gè)社會(huì)形態(tài)都是很難的，而毛主席在其一生終結(jié)了一個(gè)社會(huì)形態(tài)，實(shí)踐了兩個(gè)社會(huì)形態(tài)，指導(dǎo)了一個(gè)未來(lái)的社會(huì)形態(tài)，這種豐功偉績(jī)，集中全世界對(duì)領(lǐng)袖人物的贊美之詞于毛主席一身都不為過(guò)。中國(guó)社會(huì)發(fā)展到最美好的共產(chǎn)主義社會(huì)只差一個(gè)社會(huì)形態(tài)了，毛主席還指出了要批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，這是一種戰(zhàn)略上的安排，將來(lái)中國(guó)人民如何過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，手中有了一把鑰匙。因此說(shuō)具有盤(pán)古開(kāi)天地的意義 。

　　如此偉大的意義。胡喬木認(rèn)識(shí)不到也就算了，還潑了污水。胡喬木是好人，但他有清華“遺毒 ”，凡有清華遺毒的人，有時(shí)會(huì)鬼迷心竅。

　　所以我說(shuō)，認(rèn)識(shí)到毛主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政治家是很難的。

　　毛主席他們老一輩革命家沒(méi)有執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的時(shí)候，在政治上他們是有理無(wú)權(quán)，是受打壓的對(duì)象，能不能打壓下去呢？歷史表明是可以打壓下去的，如在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)對(duì)某些問(wèn)題禁言，查封出版社，收繳、銷(xiāo)毀出版物，甚至逮捕、殺害作者等等辦法，當(dāng)年蔣介石集團(tuán)都用過(guò)，是有效果的。

　　對(duì)紅軍更嚴(yán)酷。在第一次國(guó)共合作時(shí)期毛主席當(dāng)過(guò)國(guó)民黨代理中央宣傳部長(zhǎng)，周總理是黃浦軍校政治部主任，可以說(shuō)都曾與蔣介石是同事。朱德（字玉階，蔣介石見(jiàn)面稱(chēng)玉階兄）護(hù)國(guó)軍著名將領(lǐng)，蔣介石也了解。包括其他許多蔣介石知道的共產(chǎn)黨人都是高級(jí)知識(shí)分子，才華出眾的人才。“四·一二”反革命政變后，蔣介石將他們一律定格為“共匪”，社會(huì)身份是土匪級(jí)別，不停地進(jìn)行軍事圍剿 ，力求徹 底消滅，沒(méi)有任何回旋余地。從1927年到1935年，蔣介石營(yíng)造的氣氛就是“匪患”，下命令也是“剿匪”，對(duì)紅軍圍追堵截，一直從江西打到陜北，這就是當(dāng)時(shí)的基本格局。軍事上的打壓當(dāng)然也帶來(lái)了文化上的打壓。歷史最終證明這種打壓是不會(huì)成功的，然而在當(dāng)時(shí)是有效果的：你看，外界不了解紅軍的實(shí)情。

　　毛主席的偉大，不同凡響，就表現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，每天還要和敵人作戰(zhàn)，部隊(duì)缺吃少穿 ，給養(yǎng)困難。按照一般規(guī)律，這樣的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人，只能忙于應(yīng)付，自顧不暇，能活下來(lái)就是勝利。但毛主席不然，他智慧超常，高瞻遠(yuǎn)矚，他在應(yīng)對(duì)隨時(shí)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)和困難處境時(shí)，已然籌劃了中國(guó)的整個(gè)抗戰(zhàn)事業(yè)和全國(guó)未來(lái)的發(fā)展走向。所以，從那時(shí)起毛主席就成為了我們中華民族全民族的領(lǐng)袖。

　　這個(gè)道理，過(guò)去我們一些老同志是懂得的。現(xiàn)在因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上得勢(shì) ，因之也掌控了輿論機(jī)器，有些人有美國(guó)培養(yǎng)背景，對(duì)毛主席沒(méi)有革命感情，他們?nèi)諠u淡化毛主席的影響 ，網(wǎng)上的視頻和文章有“毛主席”“毛澤東”都可能被 刪 ，迫使許多作者改用“偉人”“教員”來(lái)指稱(chēng)毛主席，這樣許多青年對(duì)于毛主席的了解越來(lái)越遠(yuǎn)，感情越來(lái)越淡。臺(tái)灣和美國(guó)的作者滲入我們的輿論陣地，他們宣揚(yáng)蔣介石是抗戰(zhàn)領(lǐng)袖反而得到認(rèn)同。

　　實(shí)際是，蔣介石從1927年上臺(tái)以后，對(duì)日本在中國(guó)的所作所為采取的是綏靖政策，到1931年發(fā)生九一八事變，他也是采取不抵抗 政策，他的口號(hào)是攘外必先安內(nèi)。這就是說(shuō)，蔣介石其人雖是居于全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位，但他的軍事政策主要是“剿共”，用的是一個(gè)“剿”字 ，不用“抗”字，誰(shuí)用了“抗”字就殺誰(shuí)，吉鴻昌抗日，他殺了吉鴻昌。他的“抗日”是后來(lái)被 張學(xué)良、楊虎城、共產(chǎn)黨和全國(guó)人民推上去的。他是個(gè)對(duì)日本人“畏敵如虎”的人，讀蔣介石那個(gè)時(shí)候的文集，到處是中國(guó)不如人（指日本人）的調(diào)子。他對(duì)內(nèi)態(tài)度強(qiáng)硬，手段多多，對(duì)馮玉祥、閻錫山、李宗仁等、對(duì)共產(chǎn)黨都是手段很多，花樣翻新；但是對(duì)帝國(guó)主義則是畏懼和依賴(lài)。1941年12月珍珠港事變前，蔣介石一直用各種辦法想拖英美下水，幫中國(guó)抗日，自己硬不起來(lái)。而同年搞皖南事變消滅新四軍軍部他又干得特別起勁，得心應(yīng)手。他就是這么一個(gè)抗戰(zhàn)領(lǐng)袖。

　　很簡(jiǎn)單一個(gè)道理，日本發(fā)動(dòng)九一八事變時(shí)，兵力不足2萬(wàn)人，張學(xué)良有36萬(wàn)人。無(wú)論日本人裝備如何占優(yōu)勢(shì)，東北軍總比紅軍強(qiáng)得多。36萬(wàn)人在毛澤東手上，肯定會(huì)全部殲滅日軍。蔣介石則不讓抵抗 ，讓東北軍退入關(guān)內(nèi)。關(guān)內(nèi)地方很大，別的地方不去，偏偏要他們到陜西去打紅軍，何其毒也！這就是蔣介石聰明的地方，借日本人之力，輕輕地就讓幾十萬(wàn)東北軍到陜西去打紅軍，而且名正言順。

　　所以我們 說(shuō)，蔣介石居于領(lǐng)導(dǎo)崗位，卻沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)抗 日，他領(lǐng)導(dǎo)的是“剿共”。后來(lái)的抗日是共產(chǎn)黨和全國(guó)人民推著前進(jìn)的，是日本人的侵略野心把他逼出來(lái)的。

　　這個(gè)歷史是不能改變的。

　　中 國(guó)人民抗戰(zhàn)的舵，從長(zhǎng)征結(jié)束以后一直是毛主席掌握著的。

　　毛主席品格和智慧超群。他從學(xué)生時(shí)代起，就將挽救中華民族于危亡的重任銘刻于心。長(zhǎng)征剛一結(jié)束，盡管部隊(duì)缺吃少穿，生活困難，他于1935年12月，就在黨的會(huì)議上作出了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，指出，由于日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，促使中國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的變化，民族資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)向抗日，因此我們要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切抗 日力量，我們?cè)瓉?lái)的工農(nóng)共和國(guó)也要改為人民共和國(guó)。這個(gè)認(rèn)識(shí)也是黨中央的共同認(rèn)識(shí)。由此我們可以看出，毛主席在長(zhǎng)征過(guò)程中，就在關(guān)注抗日形勢(shì)的動(dòng)態(tài)和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的變化 。這個(gè)報(bào)告中的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不包括以蔣介石為代表的反動(dòng)集團(tuán)。毛主席說(shuō)：“買(mǎi)辦階級(jí)和地主階級(jí)雖然也住在中國(guó)的土地上，可是他們是不顧民族利益的，他們的利益是同多數(shù)人的利益相沖突的。”這是1935年底的情況。

　　1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城在西安扣留蔣介石，對(duì)其實(shí)行抗日兵諫。毛主席和黨中央實(shí)質(zhì)上領(lǐng)導(dǎo)了西安事變的和平解決，蔣介石被迫放棄對(duì)共產(chǎn)黨的圍剿，同意一致對(duì)外抗日。此時(shí)毛主席指出：“中日矛盾變動(dòng)了國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系，使資產(chǎn)階級(jí)甚至軍閥都遇到了存亡的問(wèn)題，在他們及其政黨內(nèi)部逐漸地發(fā)生了改變政治態(tài)度的過(guò)程”。也就是說(shuō)，由于日本帝國(guó)主義要滅亡全中國(guó)，中日民族矛盾上升到社會(huì)矛盾的第一位，成為主要矛盾，國(guó)內(nèi)矛盾下降到次要的服從的地位，中國(guó)共產(chǎn)黨也因此調(diào)整 了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。毛主席說(shuō)：“我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線是包括資產(chǎn)階級(jí)及一切同意保衛(wèi)祖國(guó)的人們的，是舉國(guó)一致對(duì)外的。”西安事變后，我黨對(duì)蔣介石的口號(hào)，由西安事變前的“反蔣抗日”調(diào)整為“聯(lián)蔣抗日 ”，此后，我們也將國(guó)民黨反動(dòng)派改稱(chēng)“頑固派”，對(duì)國(guó)民黨軍改稱(chēng)“頑軍”。

　　同時(shí)，毛主席也指出，雖然中日民族矛盾上升，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降，“但是國(guó)內(nèi)階級(jí)的矛盾和政治集團(tuán)間的矛盾本身依然存在著，并沒(méi)有減少或消滅”，所以在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，國(guó)民黨不斷向我們挑起事端，搞磨擦，甚至發(fā)動(dòng)了妄圖消滅新四軍的“皖南事變”。

　　我們的毛主席始終把握抗日大方向，以其對(duì)時(shí)局的高超的駕馭藝術(shù)應(yīng)對(duì)裕如。我們當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)場(chǎng)面對(duì)的敵人是三個(gè)：日寇、偽軍和國(guó)民黨軍，簡(jiǎn)稱(chēng)敵、偽、頑。毛主席指出，這個(gè)頑固派，曾經(jīng)是我們的敵人，未來(lái)也將是我們的敵人，但現(xiàn)在不是，對(duì)抗日來(lái)說(shuō)。他們是友黨、友軍。他們很壞，我們還得將他們與敵寇和偽軍相區(qū)別，對(duì)敵偽我們是堅(jiān)決消滅之。對(duì)頑固派搞磨擦，我們一定要斗爭(zhēng)予以還擊，不能示弱，使他們不敢輕舉妄動(dòng)，但要掌握“有理有利有節(jié)”原則，做到斗而不破。在八年抗 戰(zhàn)中，由于毛主席掌舵穩(wěn)穩(wěn)地把握住了前進(jìn)方向，堅(jiān)持和發(fā)展了抗 日 民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證了抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。我們黨和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了無(wú)數(shù)暗礁險(xiǎn)灘，日寇投降時(shí)，我人民武裝力量發(fā)展到126萬(wàn)多人，建立了19個(gè)解放區(qū)，何等英明偉大！這就快到“縛住蒼龍”的時(shí)候了。

　　正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，蔣介石請(qǐng)毛主席出場(chǎng) ，1945年8月邀請(qǐng)毛主席赴重慶談判。

　　歷史向我們表明的是，只要毛主席一出場(chǎng) ，他們的文化打壓就做不下去了，連蔣介石本人都搞得十分狼狽。這就聯(lián)系到又一首在10月 出現(xiàn)的毛主席的詞作《沁園春·雪》：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹 ，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

　　《沁園春·雪》是1936年2月上旬寫(xiě)的，上距《清平樂(lè)·六盤(pán)山》的寫(xiě)作時(shí)間才4 個(gè)月 。當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)表?xiàng)l件 ，紅軍中也沒(méi)有傳播，因此中國(guó)社會(huì)不知道這首詞的存在。1945年8月 毛主席赴重慶談判時(shí)，他的老友柳亞子先生向他“索句”，他于10月7日抄錄了9年前寫(xiě)的這首詞給了柳亞子，這首詞也才同樣在10月 面世。

　　柳亞子也是詩(shī)人，是品評(píng)詩(shī)作的大行家。他看到毛主席的“沁園春”以后，驚喜地給予了極高評(píng)價(jià)，稱(chēng)其為“ 中國(guó)有詞以來(lái)第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手”。詞作以無(wú)法阻擋的趨勢(shì)在重慶傳播。這樣傳播是不能滿(mǎn)足需求的，不久，11月 14日重慶《新民報(bào)晚刊》公開(kāi)發(fā)表了這首詞，轟動(dòng)了整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，攪得蔣介石十分不安。蔣介石責(zé)令他的文膽陳布雷找人寫(xiě)詞，一定要把毛澤東的氣勢(shì)壓下去。那可是舉全國(guó)之力進(jìn)行的文化圍剿 ，結(jié)果呢？一無(wú)所獲，自討無(wú)趣。

　　毛主席的作品在蔣介石的強(qiáng)大政治壓力面前壓不下去，是兩個(gè)因素在起作用，一個(gè)是毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家氣勢(shì)壓倒一切，一個(gè)是詞作的藝術(shù)水準(zhǔn)不可超越。沒(méi)有政治氣勢(shì)，不強(qiáng)（因正確而強(qiáng)）；沒(méi)有藝術(shù)水準(zhǔn)，不美。正確而美，是不可戰(zhàn)勝的。這不是共產(chǎn)黨人自己宣傳的，自己宣傳是王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸，別人不信服。這是共產(chǎn)黨的敵人做出來(lái)的，是蔣介石親自領(lǐng)導(dǎo)做出來(lái)的。

　　這首詞我們讀起來(lái)十分舒服，國(guó)民黨反動(dòng)派不舒服，最不舒服的是蔣介石。“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”“大河上下，頓失滔滔”等語(yǔ)是寫(xiě)景，無(wú)可非議。但后面有一句“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”，是明白訴說(shuō)，“紅妝素裹”“妖嬈”都被 冰雪覆蓋了，失去了美，“須晴日”的到來(lái)。字面上是這樣，隨便你怎么讀，字面上的這個(gè)意思不能抹去。蔣介石是個(gè)很敏銳的人，他看到了共產(chǎn)黨人對(duì)冰雪壓制了紅妝素裹的不滿(mǎn) ，尤其看到“欲與天公試比高”，更如芒刺在背，寢食難安。當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上地位最高的只有他蔣某人，他1943 年命陶希圣捉刀寫(xiě)就的《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，主旨就在于強(qiáng)調(diào)，抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)只能有一個(gè)主義，即三民主義；中國(guó)只能有一個(gè)黨，即國(guó)民黨，只能有一個(gè)領(lǐng)袖，即蔣介石，這是不可動(dòng)搖的。毛澤東說(shuō)要和天公試比高，戳到他蔣某人的心窩里去了。這話，作者毛澤東、讀者蔣介石都是心照不宣的。詩(shī)中的政治是如此，可是藝術(shù)表達(dá)上沒(méi)有任何毛病，真叫他窩氣！至于“秦皇漢武，略輸文采 ”云云，毛澤東將歷代杰出帝王全部壓下去，是包括蔣某人的。至于“俱往矣”“還看今 朝”不是預(yù)示著蔣某人也要下臺(tái)、共產(chǎn)黨要上臺(tái)么？字面的意思是顯而易見(jiàn)的，卻又無(wú)可奈何。

　　通過(guò)盟會(huì)被敵方扣押的慘劇，中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)。戰(zhàn)國(guó)末期，秦昭王約楚懷王到武關(guān)會(huì)談，楚懷王到了武關(guān)被秦國(guó)扣留，逃跑過(guò)一次被追回，后來(lái)死在秦國(guó)。蔣介石是什么事都做得出來(lái)的，張學(xué)良送他回南京，他囚禁張學(xué)良，這是不講信用的先例 。毛主席赴重慶是有風(fēng)險(xiǎn)的，柳亞子就稱(chēng)毛主席犯險(xiǎn)到重慶是彌天大勇。毛主席為了全國(guó)人民的利益，不但去了重慶，還在沒(méi)有離開(kāi)重慶的時(shí)候公開(kāi)了《沁園春·雪》，無(wú)畏、坦蕩、洞察集于一身。

　　最后，說(shuō)一說(shuō)胡適對(duì)毛主席詩(shī)作的評(píng)價(jià)問(wèn)題。我在網(wǎng)上看到有些人炒現(xiàn)飯，不停地說(shuō)胡適評(píng)價(jià)毛主席的詞不押韻如何如何。看到多次，沒(méi)有機(jī)會(huì)表示我的看法。現(xiàn)在，寫(xiě)到這里，順便理一理這個(gè)問(wèn)題。

　　這是個(gè)常識(shí)問(wèn)題，用腳后跟都能想明白，哪有炒現(xiàn)飯的價(jià)值！

　　胡適在解放前的中國(guó)社會(huì)有很高的文化地位，那是應(yīng)該的。我在解放前是個(gè)中學(xué)生，從老師的講課中，知道他與魯迅、郭沫若齊名，成為五四時(shí)期文化界三大巨頭。胡適1917年到北大當(dāng)教授 ，1918年25歲的毛主席到了北京，通過(guò)老師楊昌濟(jì)的介紹認(rèn)識(shí)了北京大學(xué)圖書(shū)主任李大釗，經(jīng)校長(zhǎng)蔡元培同意，被安排當(dāng)了圖書(shū)館助理員 ，月薪8元大洋。我們現(xiàn)在通過(guò)某些回憶文章知道，蔡元培當(dāng)時(shí)月薪是600元大洋，李大釗是200元大洋。胡適是280元大洋。可見(jiàn)毛主席每月 8元生活是極其艱苦的。毛主席在北大當(dāng)圖書(shū)管理員，胡適有留學(xué)美國(guó)背景，混身都是博士，又是白話文運(yùn)動(dòng)的主將，北大著名教授 ，風(fēng)頭無(wú)兩。毛主席只是湖南鄉(xiāng)下一青年學(xué)子，兩人身分不在一個(gè)等級(jí)。毛主席和胡適有過(guò)交結(jié)，不是聽(tīng)課，是毛主席和長(zhǎng)沙新民學(xué)會(huì)會(huì)員邀請(qǐng)蔡元培和胡適開(kāi)過(guò)專(zhuān)題講座。多年后盡管毛澤東已成為國(guó)家主席，在胡適腦海里圖書(shū)館館理員形象一定還存在，以他評(píng)價(jià)毛主席詩(shī)詞，那種居高臨下的氣勢(shì)還是要擺一擺的。

　　現(xiàn)在有些人炒現(xiàn)飯都基于歷史的這個(gè)角度。

　　實(shí)際上歷史還有另一個(gè)角度。胡適只比毛主席大兩歲，1911年辛亥革命勝利時(shí)，毛主席18歲，胡適20歲，兩人在清朝時(shí)期接受教育的時(shí)間相差不大。后來(lái)胡適到美國(guó)留學(xué)，得了博士，1917年到北大當(dāng)教授時(shí)是27歲 。歷史告訴我們，毛主席的天分比胡適高。胡適在美國(guó)攻讀洋文的時(shí)候，毛主席在長(zhǎng)沙攻讀的中國(guó)文史書(shū)籍肯定遠(yuǎn)超胡適。毛主席的老師都是國(guó)內(nèi)名碩鴻儒，毛主席去北京時(shí)，胡適所見(jiàn)到的他，表面土氣，實(shí)則已經(jīng)是博覽群書(shū)，胸有丘壑的有志革命青年，詩(shī)詞書(shū)法樣樣精通，這方面的造詣肯定超過(guò)胡適（洋文比不上），不是泛泛之輩。許多評(píng)論家沒(méi)有看到這一點(diǎn)。

　　有事實(shí)為證。毛主席1920年冬和楊開(kāi)慧結(jié)婚，1921年思念楊開(kāi)慧寫(xiě)了一首詞《虞美人·枕上》：堆來(lái)枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長(zhǎng)天色總難明，無(wú)奈披衣坐起數(shù)寒星。曉來(lái)百念都灰盡，剩有離人影 。一勾殘?jiān)孪蛭髁鳎瑢?duì)此不拋眼淚也無(wú)由。

　　怎么樣，宋詞的婉約派也不過(guò)如此吧！寫(xiě)作時(shí)間上距1918 年在北大才兩年多，這種功底是1918年見(jiàn)到胡適以前就具足了的。

　　還有一例。1923年12月，毛主席又寫(xiě)了一首《賀新郞·別友》贈(zèng)楊開(kāi)慧：

　　揮手從茲去，更那堪凄然相向，苦情別訴。眼角眉梢都是恨，熱淚欲零還住。知誤會(huì)前番書(shū)語(yǔ)，過(guò)眼滔滔云共霧。算人間知己吾和汝。人有病，天知否？

　　今 朝霧重東門(mén)路，照橫塘半天殘?jiān)拢嗲迦缭S。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁思恨縷，要似崐侖崩絕壁 ，又恰象臺(tái)風(fēng)掃寰宇（這三句，就是革命政治）。重比翼，和云翥。

　　這時(shí)離1918年才5 年，這種功底不是三五年就能打下的。講國(guó)學(xué)根底，胡適是難以超過(guò)毛主席的。加上毛主席1918年之前在長(zhǎng)沙已經(jīng)寫(xiě)得一手好文章，早已氣質(zhì)非凡， 他的那些博學(xué)的老師人人都對(duì)他評(píng)價(jià)很高。如1912年，即辛亥革命第二年，毛主席19歲，考入湖南省立第一中學(xué)，校長(zhǎng)符定一，看了毛主席的文章說(shuō):”歷觀生作，練成一色文字 ，自是偉大之器。再加功候，吾不知其所至”。符定一先生是國(guó)內(nèi)著名文字學(xué)家和教育家。解放后任中央文史館第一任館長(zhǎng)。他對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)在1918年之前6年。胡適有沒(méi)有得到過(guò)這樣的評(píng)價(jià)？我不知道。如果有好評(píng)價(jià)，我估計(jì)到不了這個(gè)份上。

　　胡適不能跟毛主席相比的還有革命志向，胡適的學(xué)問(wèn)守成居多，既守中國(guó)之成，也守西洋之成。毛主席是革命派，他的學(xué)問(wèn)都用于革命，中國(guó)固有的詩(shī)詞創(chuàng)作知識(shí)也為表達(dá)革命思想 服務(wù)，從不守舊。興之所至，唯義是從。這也是毛主席特別喜歡李白 的緣故。

　　毛主席不是不懂格律要求，是他讓舊體詩(shī)詞為革命服務(wù)，不屑于受舊體詩(shī)詞的約束而已。你看：“萬(wàn)木霜天紅爛漫 ，天兵怒氣沖霄漢。齊聲喚，前頭捉了張輝瓚！”多么暢快淋漓！在《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹防铮εR還要痛快：“不見(jiàn)前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。”這簡(jiǎn)直就是俚語(yǔ)，除了毛主席，別的詩(shī)人都不會(huì)這樣寫(xiě)。為什么？他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

　　評(píng)論家們說(shuō)得多的，是胡適對(duì)《蝶念花·答李淑一》的評(píng)論。胡適曾說(shuō)“沒(méi)有一句通的”。如果胡適說(shuō)的僅是格律問(wèn)題在理，我不反對(duì)他的“理”。但是，如果話里藏話，表示毛澤東不懂格律，降低毛主席詞作的價(jià)值與水平，我是不同意的。評(píng)論家也好，胡適也好，都是半吊子，故作斯文。毛主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他寫(xiě)的是被 敵人殺害的妻子，而且被殺害時(shí)是很慘烈的，悲憤藏于心中二十多年，一旦得李淑一書(shū)，悲從中來(lái)，不能壓抑，很可能是含淚命筆。而他境界高遠(yuǎn)，不似我等之凄凄慘慘戚戚，他將妻子寫(xiě)成了為革命勝利而悲喜交加的英靈。這是一個(gè)高大的靈魂，犧牲二十多年了，毛主席說(shuō)，楊開(kāi)慧在天界一直盼望著革命勝利，突然聽(tīng)說(shuō)革命勝利了（“忽報(bào)人間曾伏虎”），喜極而淚崩。這就是他筆下的楊開(kāi)慧。你看他前面是“直上重霄九”“吳剛何所有”“捧出桂花酒”“嫦娥舒廣袖”，寫(xiě)著寫(xiě)著，突然轉(zhuǎn)入“且為忠魂舞”，“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。胡適們所說(shuō)的押韻問(wèn)題可能指的就是“舞、虎、雨”這一部分。毛主席何嘗不知，我們?cè)O(shè)身處地想一想，作者感情到了這個(gè)地步，別無(wú)選擇，只能這樣寫(xiě)了。自己犧牲的親人，得知革命勝利了，寫(xiě)“淚流”，沒(méi)有“淚飛”疾速，且與“頓作”不協(xié)調(diào)。不寫(xiě)“傾盆”，那種因喜而淚的情感不夠充沛，只有這一句最好。

　　還有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)一下，在我們湖南、湖北交界的很多地方，“雨”的發(fā)音，不是“yu ”,接近“ru ”，卻不等同，是“ryu”的綜合，這個(gè)發(fā)音在漢語(yǔ)拼音里拼不出來(lái)。它有“r”和“u ”的因素，而“舞、虎”的發(fā)音是“wu ”和“hu ”,它們很接近。這是“雨”很特別的地方。胡適他們的評(píng)論沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。

　　我們中國(guó)的讀者同志們，請(qǐng)你們想一想：這是楊開(kāi)慧的淚，又何嘗不是毛主席本人的淚呢？愛(ài)妻犧牲了，大弟犧牲了，二弟犧牲了，長(zhǎng)子又犧牲了，此時(shí)借寫(xiě)楊開(kāi)慧，實(shí)際他本人也是要“淚飛頓作傾盆雨”的。我們讀到這里，如果為了格律，想修改都無(wú)法下手，于心不忍啦！以形式服從內(nèi)容，是寫(xiě)作大家們的風(fēng)范。胡適之流，沒(méi)有這種革命感情，是可以輕描淡寫(xiě)的。

　　評(píng)價(jià)毛主席詩(shī)詞，一定要將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”因素加進(jìn)去，這是我所要一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。

　　將“沁園春”一首詞寫(xiě)成絕響 ，是毛主席的高度政治智慧和藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合的典范。陳布雷當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)國(guó)民黨統(tǒng)治下的文人寫(xiě)了不少“沁園春”，想壓蓋毛主席，無(wú)一得逞，原因是政治上不去，藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)不到。所以我們?cè)u(píng)論毛主席詩(shī)詞，不能光講藝術(shù)方面的內(nèi)容，一定要先懂政治，然后抓政治與藝術(shù)的完美結(jié)合。在中國(guó)，研究毛主席詩(shī)詞，不講無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，講不出完美結(jié)合的老師，不是好老師。

　　2024年10月14日，寫(xiě)于湖北工業(yè)大學(xué)寓所

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