翻開“毛澤東選集”第二卷第659頁，毛主席寫于八十五年前的《紀念白求恩》這篇文章，就呈現在了眼前。

　　這篇文章很短，從標題看，這是毛主席專門為紀念白求恩而寫的。別看文章很短，只有寥寥1000字不到，文章闡述的思想，卻非常重要，非常深邃，可以說是字字璣珠。文章中的這些思想，上承馬克思主義的精髓，下接中國共產黨的宗旨，至今依然是論述共產黨人精神世界的巔峰，無人企及。

　　白求恩（1890.3-1939.11），外文名Henry Norman Bethune。白求恩是加拿大共產黨員，國際主義戰士，著名胸外科醫師。他1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮。1916年，在他26歲時，從多倫多大學醫學院畢業，獲得了學士學位。1923年，白求恩成為英國皇家外科醫學院的臨床研究生，同年，他去愛丁堡考外科醫學會的會員資格。在那里，白求恩遇到了小他11歲的弗朗西斯，很快他們就結婚了。婚后他們一起去了美國底特律，開了一家診所，由白求恩打理。后來由于各種原因，白求恩兩次和他的妻子弗朗西斯離婚（第一次離婚后又復婚）。1935年，白求恩去蘇聯莫斯科參加一個醫學會議，接觸到了一些共產主義的理論。同年，他回到加拿大，申請加入了加拿大共產黨。1936年冬，他以志愿者的身份，前往西班牙參加了反法西斯斗爭。1938年春他來到延安，參加了中國的抗日戰爭。因手術中被細菌感染轉為敗血癥，1939年11月12日凌晨，他在晉察冀邊區的抗日前線河北省唐縣黃石口村逝世，享年49歲。臨終前，白求恩向晉察冀軍區司令員聶榮臻寫信，在交代了自己身后的事情之后，提出了一個“唯一一次的私人要求”：設法給他的前妻弗朗西斯“一些生活費” - 白求恩為了追求自己的理想，第二次和弗朗西斯離婚。臨終前的他，在內心一定還是對弗朗西斯懷有深深的歉意。白求恩的主要代表作有：《游擊戰爭中師野戰醫院的組織和技術》、《戰場治療技術》、《移動的傷員急救系統》，以及他在抗日前線總結出來的被命名為“盧溝橋”的戰地輸血操作法等。

　　1937年6月，白求恩離開西班牙回到加拿大后不久，中國發生了“七七事變”，他的人生也隨之改變。他向黨組織提出了要去中國的請求，表示：“戰斗中、革命中的中國是最迫切需要我的地方，那兒是我最能夠發揮作用的地方。”就這樣，在白求恩的主動請求下，組建起了一支由他、一個加拿大護士和一個美國醫生組成的“醫療隊”，在加拿大共產黨和美國共產黨的安排下，他們一行從溫哥華乘船啟程，前往中國香港。到香港后，在時任八路軍駐香港辦事處負責人廖承志的幫助下前往武漢。在武漢，白求恩見到了周恩來。在他的幫助下，白求恩和那位加拿大護士一同繼續前往延安，那名美國醫生不愿意前往，所以他們三人就在武漢作別。1938年3月底，白求恩一行，終于輾轉來到了延安，這就是毛主席在《紀念白求恩》一文中一開頭所說的：“去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）

　　白求恩犧牲后，延安各界于1939年12月1日召開了隆重的追悼大會。同年12月21日，毛主席寫下了這篇不朽的紀念悼文。

　　《紀念白求恩》一文分為四個自然段，每一個段落講述了一個問題。文章語言通俗，簡明易懂，講述了為什么要向白求恩學習，學什么和怎么學。其中蘊藏的極其深刻的革命道理，非一般悼文可比。

　　第一段明確指出，白求恩是一位偉大的共產主義戰士。這個定位非常高，使得整篇文章的格調非同一般。

　　文章一開頭，毛主席就寫道，白求恩同志是加拿大共產黨員，這是交代白求恩的政治身份。這一點非常重要，因為白求恩那年來中國，是受加拿大和美國共產黨派遣來的，而1936年冬他去西班牙參加反法西斯斗爭，是作為志愿者去的，身份不一樣。因此，當白求恩到達延安的第二天見到毛主席時，第一件事情，就是他莊重地向毛主席遞交了相關的證件，向毛主席“報到”，交接了黨的組織關系。而“五十多歲了”這句話，是講白求恩的年齡。他當時的年齡比毛主席還大，又是一個外國的共產黨員，可他“不遠萬里，來到中國”，來幫助中國人民的抗日斗爭，令人肅然起敬。然后，毛主席筆鋒一轉，自問自答：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）。這一論述，把白求恩精神提高到了一個新的高度。人們做事，一般都有個動機。看看如今，“一切向錢看”已再普遍不過，“人不為己天誅地滅”幾乎被視為天經地義，“錢”的動機已深入許多人的骨髓，由此釀成的“貪腐”層出不窮，甚至有人責難“毫不利己，專門利人”共產主義精神是否真實存在。這些肯定都是不對的。再看看白求恩，早在八十幾年前他就已經做到這一點了，他的思想境界是崇高的。寫到這里，毛主席意猶未盡，揮灑疾書，進一步指出：“列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）由此，文章得以升華。

　　文章的第一段，分為三步，層層遞進：從介紹白求恩的政治身份、年齡和他的簡要事跡開始，接著提出了白求恩精神就是國際主義精神，就是共產主義精神的論斷，再加以理論提升，以革命導師列寧的論述為論據，闡述了中國共產黨人的國際主義觀。三個層次，由淺入深，一氣呵成，重點最后落在這句話上：“這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）這兩個強調句型用的非常好，表達出作者的意愿非常強烈。

　　第一段看上去像是平鋪直敘，但筆鋒雋永，立意高遠，言語無奇，卻精妙絕倫，既為全文定下主調，又為后面作了鋪墊，足見作者馬克思主義理論功底非凡，一般人是無論如何也寫不出來的。

　　第二段和第三段，分別講學習白求恩學什么。

　　這兩段是這篇文章的重點，也是對第一段內容的展開，講的是白求恩精神在工作上的具體體現。

　　白求恩是一名外科專家，醫術很高，又由于他參加過西班牙反法西斯戰斗，具有戰地醫療救護的豐富經驗。而且，他和他的醫療隊還帶來了一些在當時比較先進的醫學設備如顯微鏡、小型X光機以及一些醫療書籍。黨中央對于他的到來非常重視，在他到達延安后的第二天，毛主席就會見了他。在會談中，白求恩多次向毛主席主動提出要到抗日前線去，為傷病員服務。他對毛主席說道：“在中國的抗戰中，我覺得最能發揮作用的方式是組織戰地醫療隊，在前線附近工作，照顧重傷員。” 他進一步提出：“根據我在西班牙的經驗，只要在前線附近擁有戰地醫療隊，重傷員中百分之七十五一定可以救過來。” “百分之七十五”？毛主席聽后瞪大了雙眼，這該有多少重傷員可以得救啊！就這樣，毛主席同意了他的上抗日前線的請求。這次會見的一個多月后，白求恩就來到了晉察冀邊區，1939年11月12日壯烈犧牲在抗日最前線。

　　對于白求恩的死，毛主席“是很悲痛的”。懷著悲痛，毛主席寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）“白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。”（“毛澤東選集”第二卷第660頁）毛主席明確告訴我們，學習白求恩具體學什么呢？一是要學習白求恩毫不利己專門利人的的“兩個極端”的崇高精神，二是要學習白求恩“精益求精”的精湛醫術。

　　這篇悼文批判性、戰斗性很強。這個特點，在第二、第三段里面，體現的尤為明顯。“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給別人，自己挑輕的。一事當先，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。”（“毛澤東選集”第二卷第660頁）對當時根據地里的這些不良風氣和錯誤認識，毛主席提出了批評。口氣雖然比較緩和，但言詞凌厲，入木三分：“這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。”（同上）毛主席運用對比的方法，在要求全黨向白求恩學習的同時，對這些問題進行了嚴厲的批評和無情地鞭撻，以至于我們今天重讀起來，依然覺得警鐘在耳！

　　在這里，毛主席無意間給后人留下了一條歷史標準線——在那個戰爭的年代，在根據地的黨內軍內，連這樣一些今天看起來小之又小的問題，尚且都要受到批評，可見當時對共產黨員的標準有多嚴。幾十年過去了，今天，當年毛主席批評過的那些問題隨處可見，還算問題嗎？幾乎不算了。如今的嚴重問題是反腐。那些貪官“大老虎”，他們所犯下的何止僅僅是錯誤？他們早已把毛主席當年的教誨丟在了腦后，動輒成千萬甚至成億地貪，他們這是在對黨對人民犯罪！他們哪里還是共產黨員呢？他們是共產黨的敗類！因此，今天誰要是還想做一名共產黨員（就別提做“純粹的共產黨員”了），就應該好好地讀一讀《紀念白求恩》這篇文章。

　　第四段是全文的高潮。學習白求恩，怎么學？只僅僅停留在“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”，對技術“精益求精”上嗎？能夠做到這些固然好（可惜今天有些黨員連這些都做不到），但遠遠不夠。毛主席指出，要學白求恩的“毫無自私自利之心”的精神。因為，人是要一點有精神的，人的行動是受思想（精神）支配的。有什么樣的精神，就會有什么樣的行動。如今有幾個共產黨員能真正做到“毫無自私自利之心”呢？幾乎沒有！在私有化的經濟環境下，凡事私字當頭，自私自利，怎么可能具有“毫無自私自利之心”的共產主義精神呢？又怎么可能成為“純粹”的共產黨員呢？

　　在文章的第二段里，毛主席曾斥責了有的黨員“其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員”。那么，“純粹的共產黨員”的標準是什么呢？ 在第四段的末尾，毛主席提出了“五種人”的標準，做出了精辟的回答：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”（“毛澤東選集”第二卷第660頁）寫到這里，全文嘎然收筆，瞬間使得文章的思想內涵躍然紙上，每字每句所發出的歷史回響，如大呂在耳，振聾發聵，讓人在不齒那些貪官之余，自我對照之下，也覺羞愧萬分。

　　毛主席對“五種人”的論述，前所未有。這一論述使得全文的感染力，達到了頂點，大氣磅礴，令人神往。由白求恩事跡的“感人至深”，講到“五種人”的共產黨員思想境界，這就是《紀念白求恩》的精髓所在。毛主席在八十五年前就向全黨作出了這一論述，這是對馬克思主義經典《共產黨宣言》原則的繼承，是對馬克思主義關于共產主義社會論述（社會生產力高度發展與人的全面發展的統一）的豐富與發展，至今仍具有極大的現實意義。

　　在毛主席誕辰日即將到來之際，僅以此文對偉大領袖毛主席作一深深的懷念。

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