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有人說女人是膽小怯懦的，遭遇困難和不幸時只會哭泣，只會怨天尤人，只會臨陣脫逃；也有人說女人是愛慕虛榮、喜歡追逐時髦的，因?yàn)榭偸遣粩嘤懈鞣N各樣所謂新潮的發(fā)型、飾物和服裝等為了女人而生產(chǎn)并且在她們當(dāng)中流行起來；更有人說女人是低能的，她們只會操持家務(wù)，相夫教子，所以她們注定只能作男人的玩偶和附庸……不錯，如果僅從當(dāng)下中國女性的生存境遇和生存狀態(tài)來考察的話，上述的說法似乎的確很有道理。然而事實(shí)果真如此嗎?

倘若女人真的膽小怯懦，那么該如何解釋革命戰(zhàn)爭年代江姐那“竹簽子是用竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志卻是用鋼鐵鑄成的”的錚錚誓言，以及和平時期無數(shù)的“鐵姑娘”用青春和熱血所譜寫的新中國建設(shè)的華麗篇章?倘若女人真的只知追逐時尚，愛慕虛榮，那又怎么會涌現(xiàn)出無盡的“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”式的新女性?倘若女人真的低能，又該如何解釋新中國各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線所培育出的女勞模、女英雄?

所以說要客觀準(zhǔn)確地評價(jià)女性，其關(guān)鍵并不僅僅在于要“知其然”，更要探究其“所以然”;也就是說，我們不可能脫離了具體的時代環(huán)境(包括具體的社會制度、具體的文化觀念、具體的時代精神)去談?wù)撍^的“女人性”。正是在社會主義各項(xiàng)制度的有力保證下，在“婦女能頂半邊天”的文化觀念的浸潤下，在自尊、自立、自強(qiáng)的時代精神的感召下，在全民建設(shè)社會主義新中國的時代大潮的助推下，才有可能出現(xiàn)“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”這樣的新舊兩個世界、兩重天中女性截然不同的生活境遇和生存狀態(tài)。

二十世紀(jì)法國著名的女性主義批評家波伏娃曾經(jīng)在其代表作《第二性》中說過這樣一句話：“女人不是天生的，女人是變成的。”意思是說人類天然的性是第一性，而社會、歷史和習(xí)俗等對女性的歧視則形成了第二性，這就意味著男性與女性之間的差別只在生理方面，而那些所謂的“女人性”即膽小、懦弱、虛榮、低能等并不就是女人天然的屬性，也就是說絕不存在一種超越時代、超越階級、永恒不變的抽象的“女人性”。道理說起來也許有些拗口難懂，但只要看一看新中國前后兩個三十年中女性命運(yùn)的巨大變遷(從作為國家和社會主人的“半邊天”重新淪為男人的玩偶和附庸)，我們便不難體會波伏娃這句話的深刻含義。

前一階段有幸接觸到了當(dāng)年修建紅旗渠的兩位特等勞模郭秋英和李改云，她們分別是當(dāng)年的“劉胡蘭突擊隊(duì)”和“鐵姑娘隊(duì)”隊(duì)長。 雖然幾十年的歲月流逝和世事變遷早已銷蝕掉了她們的青春容顏，取而代之的是閱盡人世坎坷、磨難后的滄桑和無奈，但依然可以清晰而強(qiáng)烈地感覺到貯存于她們心底的那種追尋光明、正義和理想的堅(jiān)定和執(zhí)著。通過她們的講述和回憶，我也仿佛置身于當(dāng)年那到處洋溢和高漲著革命熱情的修建紅旗渠的工地上，感受著鐵姑娘們絲毫都不遜于男性社員的“重新安排林縣河山”的豪情壯志，見證著鐵姑娘們用青春、熱血、理想和激情所鑄就的輝煌和榮耀，體會著什么才是真正的女性解放，什么才是名副其實(shí)的“婦女能頂半邊天”……

在當(dāng)年的修渠工地上，女性起初是與男性編在一起進(jìn)行工作的。但是由于體質(zhì)畢竟不同，重活總是要由男同志來完成，于是便有人抱怨女同志拖后腿，并且不愿意跟她們編在一班。在這種情況下，她們感到很慚愧，于是決定單獨(dú)組隊(duì)，不愿再被指責(zé)“拖男同志后腿”。為了按時完成任務(wù)，她們放棄了休息時間；為了不必總是求助于男同志，她們勤奮地摸索，刻苦地鉆研，虛心地學(xué)習(xí);她們始終堅(jiān)信，只要自重、自立、自強(qiáng)，就能和男同志一樣戰(zhàn)勝任何困難，就能創(chuàng)造出無數(shù)的人間奇跡。在這里我們只要簡單地梳理幾位鐵姑娘當(dāng)年的英雄事跡，便可以清晰地勾勒出毛澤東時代真正獲得了翻身解放的新女性，在改天換地的建設(shè)浪潮中所構(gòu)筑的動人圖景：

鐵姑娘隊(duì)長李改云帶領(lǐng)著隊(duì)員們始終工作和戰(zhàn)斗在險(xiǎn)情比較重的地段，在一次突發(fā)的事故中，她毅然地將生存的希望留給了隊(duì)友，將死亡的危險(xiǎn)留給了自己，當(dāng)其他的隊(duì)友們平安脫險(xiǎn)時，她卻因此而永遠(yuǎn)地失去了一條腿;鐵姑娘隊(duì)長韓用的敢想敢干，大膽地破除了婦女不能下深井勞動的迷信：她和自己的隊(duì)員們充分發(fā)揚(yáng)了排除萬難的精神，不但學(xué)會了在深井中掄錘打釬，而且還學(xué)會了裝藥放炮，這樣就為全工地樹立了“一不怕苦，二不怕死”的光輝榜樣;由于井深洞窄，爆破后濃煙不能馬上排出，要是等濃煙自然散去，就得等五六個小時后才能工作，這就會嚴(yán)重阻礙工程的進(jìn)度。為了加快工程進(jìn)度，在毛主席所倡導(dǎo)的“只爭朝夕”的革命精神的感召下，當(dāng)時還只有十九歲的郭秋英帶領(lǐng)著她的鐵姑娘隊(duì)員們毅然決定下井趕煙出洞。在當(dāng)時的艱苦條件下，不要說起防護(hù)作用的眼罩，就是連最起碼的口罩也是不具備的，濃煙嗆得她們根本喘不了氣，也睜不開眼，但是卻沒有一個人因此而叫屈，也沒有一個人向困難低頭……

正是這些艱苦的工作鍛煉和培育了新中國的女性，增強(qiáng)了她們克服困難、戰(zhàn)勝困難的精神、勇氣和毅力，進(jìn)而改變了舊中國延續(xù)了幾千年的女性觀念。在紅旗渠的建設(shè)過程中，許多女同志都用自己無畏的行動詮釋著英勇，用崇高的品質(zhì)刻畫著忠誠，用聰明的智慧書寫著奇跡，更用不滅的光輝照亮了新社會的新女性前進(jìn)的征程!也正是因?yàn)榧t旗渠的許多工程都烙印著女同志奮斗的足跡，浸透著她們奮斗的淚泉、犧牲的血雨，才會有那么多的工程最終竟然會以女同志的名字命名。賦予女性跟男性平等的建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的寶貴權(quán)利并且銘記和表彰她們的貢獻(xiàn)。試問：迄今為止的歷史上還有哪個時代的女性曾經(jīng)獲得過如此的尊嚴(yán)，曾經(jīng)如此地?fù)P眉吐氣!

沒有對比就沒有鑒別，我們不妨再來看一下近三十年來中國女性的生存境遇和生存狀態(tài)。在“發(fā)展才是硬道理”的理論指導(dǎo)下，在“一切向錢看”的浪潮的沖擊下，無論什么事物都可以成為發(fā)財(cái)致富的資本和手段，這其中自然也包括女性的身體。于是，當(dāng)越來越多的公平、正義、道德……被金錢的力量所裹挾并最終消失得無影無蹤之后，女性的尊嚴(yán)感和恥辱感也就被蕩滌得一干二凈。新中國初期所取締的妓院如今通過更名為林林總總的豪華夜總會和洗浴場所，成功而漂亮地完成了自己的華麗轉(zhuǎn)身;與此同時，更有無數(shù)“用心良苦”的精英學(xué)者們不厭其煩地論證著“性工作人員”對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的不可或缺的巨大作用及其存在的合理性。既然金錢才是最高的、絕對的、終極的目的，才是衡量一切事物的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，那么“笑貧不笑娼”便又具備了重新成為社會通行價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能。正是在這樣的時代大環(huán)境中，越來越多的女性不斷喪失自己的獨(dú)立性和主體性，為了追逐權(quán)勢和金錢，她們或則被迫，或則自愿，一步一步地淪為男人手中的玩物和附庸。而且更加可悲的是：舊社會的妓女尚且還保留著最起碼的一絲尊嚴(yán)感和恥辱感，淪落風(fēng)塵終究是烙印在她們心底的永遠(yuǎn)都抹不去的陰影和創(chuàng)痛。正因如此，她們無論如何都不至于滿足、自豪和炫耀自己的妓女身份，而是始終都會在心底保留著有朝一日能夠“從良”的希冀和渴望;反觀當(dāng)下的中國女性，正有無數(shù)人爭先恐后地、義無反顧地加入那“小二”“小三”的陣營中，“揚(yáng)眉吐氣”地被包養(yǎng)，心甘情愿地被玩弄!既然一切都是手段和途徑，金錢才是最終的目的，那還有什么理由不利用自己的“性別優(yōu)勢”，還有什么理由不將自己的“身體資源”轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的利益成果呢?于是，新中國的女性在經(jīng)歷了前三十年的“由鬼變成人”的徹底的翻身解放、真正的當(dāng)家作主之后，很快就又遭遇了接下來的“由人變成鬼”的身份、境遇和命運(yùn)的極具嘲諷性的歷史性的大逆轉(zhuǎn)!

應(yīng)該說，簡單地羅列出一堆現(xiàn)象并由此作出武斷而粗暴的判斷是極為容易的。然而，當(dāng)我們對時下女人的膽小怯懦、愛慕虛榮搖頭嘆息時，當(dāng)我們對女人自甘墮落、淪為男人的玩物而“怒其不爭”時，是否也該撥開現(xiàn)象的重重迷霧，探究隱藏其背后的本質(zhì)的真實(shí)，并進(jìn)而“哀其不幸”呢?事實(shí)上，倘若我們能夠本著一種質(zhì)疑的態(tài)度來審視當(dāng)下的種種現(xiàn)象，并能夠進(jìn)行事實(shí)的歸納和因果的分析，就比如我們在這里通過對比女性在新中國前后兩個三十年迥異的時代環(huán)境中，所形成的截然不同的精神風(fēng)貌和命運(yùn)軌跡，我們應(yīng)該不難得出如下的結(jié)論：事實(shí)上并不存在什么超越時代、超越階級、永恒不變的、抽象的“女人性”，即使存在所謂的“女人性”，那么它也一定是特定的社會、歷史和時代環(huán)境的產(chǎn)物。毛澤東時代注定會成為培育和鍛煉千千萬萬個郭秋英、李改云式的“鐵姑娘”的大學(xué)校和大熔爐，注定會為女勞模、女英雄的生長提供最肥沃的土壤，最溫暖的陽光，最充足的水分;而市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境則必將使女性變得目光短淺狹隘，只專注于眼前的物質(zhì)享受和消費(fèi)，深陷于拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義的泥沼中而不能自拔，并因此而日益喪失主體性和獨(dú)立性，淪為男性享樂的工具和附庸。

二十世紀(jì)初魯迅先生曾經(jīng)發(fā)出過“救救孩子”的悲憤的呼聲和吶喊，如今面對著中國女性的生存境遇和生存狀態(tài)的根本性的變遷，我們難道不該從心底去反思并叩問：到底是什么力量最終導(dǎo)致她們成為現(xiàn)在的樣子?究竟有哪些因素該對她們的現(xiàn)狀承擔(dān)責(zé)任?她們未來的希望和出路究竟在哪里?我們是不是也該沉痛地喊出一句“救救當(dāng)代的中國女性”!

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