由李可染的《革命圣地韶山》奪魁想到的　　

曲折與光明　　

昨天中央電視臺(tái)的《尋寶》節(jié)目——《走進(jìn)徐州》篇，　李可染　先生的畫(huà)作《革命圣地韶山》奪魁，市場(chǎng)估價(jià)在1500-1800萬(wàn)元。　　

想來(lái)這個(gè)節(jié)目真是意味深長(zhǎng)，在其中間前后主持人以“隋唐文化看西安，兩漢文化看徐州”的言辭大肆渲染，讓人覺(jué)著在這片富有文化傳承的土地上，奪魁的寶貝應(yīng)該是非兩漢也應(yīng)該是唐宋的文物，昨天入圍的十二件寶物依次登場(chǎng)，哇塞，真是讓人大開(kāi)眼界豈止是兩漢隋唐，宋元明清，就是商周的文物也登場(chǎng)了。但最后的結(jié)果卻是“略輸文采”的“略輸文采”，“稍遜風(fēng)騷”的“稍遜風(fēng)騷”，“一代天驕”時(shí)期名滿天下的青花瓷，在復(fù)賽中都沒(méi)有露面。最后奪魁的簡(jiǎn)直是沒(méi)有懸念的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的紅色題材的《革命圣地韶山》。　　

包括毛澤東在內(nèi)的革命導(dǎo)師告訴我們：世界是物質(zhì)的，意識(shí)是物質(zhì)世界高度發(fā)展到人腦所產(chǎn)生的特殊機(jī)能，是物質(zhì)世界在人腦中的反映。但是這個(gè)世界就是這么奇怪，冥冥之中仿佛有一種力量在主宰著。就連這起的尋寶節(jié)目和我的關(guān)系也是如此，本來(lái)我是對(duì)這類(lèi)節(jié)目不感興趣的，只是家中的那位愿意看，偶爾也跟著看看，連這期也就是看了兩三回。沒(méi)想到真是“緣分”啊，我又趕上了“韶山”奪魁。　　

我靜靜地聽(tīng)著電視節(jié)目中鑒寶專(zhuān)家的評(píng)點(diǎn)：“李可染的作品有這樣的特點(diǎn)，他用了一種逆光法，把西畫(huà)的一些繪畫(huà)理念融入到了中國(guó)畫(huà)中，所以我們看到這幅畫(huà)感覺(jué)很亮，也就是說(shuō)他把光的暈度融入到里面了，一些地方會(huì)產(chǎn)生高光，讓人一眼就能注意到他想表現(xiàn)的東西。此外，他用筆用墨的功力非常深厚。這幅國(guó)畫(huà)青綠山水《革命圣地韶山》是　李可染　先生1971年的寫(xiě)生畫(huà)作，屬于紅色題材。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這類(lèi)題材，作者是要傾注大量心血的，所以青綠山水《革命圣地韶山》是　李可染　先生的精品力作。”　　看著市場(chǎng)評(píng)估專(zhuān)家結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)行情，當(dāng)場(chǎng)給青綠山水《革命圣地韶山》圖評(píng)出了1500萬(wàn)到1800萬(wàn)之間的價(jià)格。最后又聽(tīng)當(dāng)?shù)毓賳T宣讀徐州“民間國(guó)寶”歸屬：“它是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶、它在創(chuàng)作中融入了新的理念，它反映了中國(guó)基本的文化特質(zhì)，它內(nèi)涵豐富、技法精湛，現(xiàn)在它留在這片土地上成為徐州人民的驕傲……”聽(tīng)著他話未說(shuō)完時(shí)現(xiàn)場(chǎng)觀眾響起的熱烈掌聲，看著持寶人興奮得揮舞雙臂跳了起來(lái)。聽(tīng)著、看著，看著、聽(tīng)著，屏幕中的場(chǎng)面是熱烈的，屏幕下的我的心情是激動(dòng)的：文革，又是文革，又是文革中的精品力作，“精品力作”要“傾入大量的心血”，到今天就成了不可復(fù)制的極品經(jīng)典。在過(guò)去的三十年里我們聽(tīng)到的的主流的聲音是文革是“一場(chǎng)浩劫”,文革期間的知識(shí)分子受盡了迫害，白白耽誤了他們的大好時(shí)光。他們被迫走進(jìn)田間地頭，工廠車(chē)間去從事與本身專(zhuān)業(yè)不相干的體力勞動(dòng)，最后他們自己的專(zhuān)業(yè)荒蕪了，國(guó)家也遭受了巨大的損失。又是毛澤東，又是韶山！這個(gè)人的名字，這個(gè)人的家鄉(xiāng)！他們對(duì)那些“主流精英”們來(lái)說(shuō)不啻是一場(chǎng)噩夢(mèng)，但不知為什么他們終究不能繞過(guò)他去，現(xiàn)在連這么著商業(yè)味極濃的節(jié)目也刻上了他的印記，真是有心不插柳而柳偏要成蔭，奈何不得呀。想到這里我又想起了郵票界的一段公案，想起了那枚小小的“全國(guó)山河一片紅”的郵票，如果說(shuō)文革是“錯(cuò)”的，那這枚郵票更是“錯(cuò)上加錯(cuò)”，卻沒(méi)想到這一系列的“錯(cuò)”，卻“錯(cuò)”出一枚郵票精品來(lái)，這不又是令那些以什么設(shè)計(jì)師自居的人心中不平嗎：我千設(shè)計(jì)萬(wàn)設(shè)計(jì)還是留下了爭(zhēng)議一片，而他犯?jìng)€(gè)錯(cuò)誤，也能達(dá)到萬(wàn)人追捧的效果。千打壓萬(wàn)打壓也打不下去一輪一輪的毛澤東熱，而且這股熱流從底層熱到了上面，從下里巴人熱到了陽(yáng)春白雪，現(xiàn)在就連這商業(yè)成分極高的藏寶節(jié)目也不能“幸免”，這真夠令一些人悲哀的。因?yàn)檫@不僅說(shuō)明毛澤東及其時(shí)代的無(wú)法超越，更說(shuō)明了他們潑在毛澤東身上的污水更是一派胡言，而毛澤東本身更是由于他的高大和完美，把這些污水統(tǒng)統(tǒng)回饋給了他的那些不成對(duì)手的“對(duì)手”。　　

是的，那個(gè)時(shí)代出了多少的精品，豈止是一個(gè)李可染，豈止是一副《革命圣地韶山》，那個(gè)時(shí)代有什么不是“傾入大量的心血”。看看現(xiàn)在那一幅幅應(yīng)酬的隨意涂抹，看看那一座座金玉其外的建筑，看看一堆堆的假冒偽劣，你們?cè)僬f(shuō)起“現(xiàn)在的一年創(chuàng)造的財(cái)富，是過(guò)去的四五十倍”是應(yīng)該感覺(jué)臉紅紅的了吧。是啊，垃圾有毒食品與綠色有機(jī)食品能夠只進(jìn)行數(shù)量上的比較嗎？斷子絕孫的發(fā)展能和為子孫后代造福的發(fā)展相提并論嗎？毛澤東時(shí)代的“一”頂?shù)纳犀F(xiàn)在的“千”，我也用不找說(shuō)什么紅旗渠、大慶、大寨、胰島素、兩彈一星，雜交水稻，那都太大，我只說(shuō)說(shuō)李可染，我只說(shuō)說(shuō)《萬(wàn)山紅遍》和《韶山》，就是這兩幅小小的畫(huà)卷你們比得了嗎？再說(shuō)一個(gè)雖說(shuō)也不算大，卻也是一個(gè)被你們否定了多少次，在上面簡(jiǎn)直是踏上了億萬(wàn)只腳的事，是有關(guān)革命現(xiàn)代京劇就是樣板戲的事。你們否定了樣板戲，同時(shí)也把京劇和所有的中國(guó)地方戲拖入了半死不活的深淵，你們死要面子活受罪，天天喊“搶救”，可眼睜睜地看著這些民族瑰寶一天天的枯萎，知道為什么嗎？告訴你們也沒(méi)用：戲劇的根在人民群眾之中，你們用那些僵尸根本拯救不了戲劇；同理，封資修的玩意也救不了中國(guó)。　　

我們發(fā)現(xiàn)毛澤東時(shí)代的東西不管是什么在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)越來(lái)越珍貴，可能有人認(rèn)為那個(gè)時(shí)代已經(jīng)絕版了，對(duì)于個(gè)人無(wú)能為力的如精神世界方面的道德風(fēng)尚和物質(zhì)世界中暴露在外的企業(yè)礦山，農(nóng)田水利設(shè)施那就聽(tīng)天由命吧，然而對(duì)于物質(zhì)精神世界中那些能夠個(gè)人收藏的東西則是盡自己的可能進(jìn)行收藏。這一是反映了那些東西本身是精品，傾注了創(chuàng)作者、勞動(dòng)者的全部的心血：現(xiàn)在人們雖然變得自私了，但還是認(rèn)得好壞的，要不怎么沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)把XXX玩過(guò)的紙牌拿出來(lái)拍賣(mài)呀。怎么會(huì)有人為了一幅《毛澤東去安源》打官司，為一幅《炮打司令部》去打假，都知道什么是美好的，都想和美好的事物拉上關(guān)系，也都想在美好的事物上留下自己的印記。再一個(gè)就是反映了人們的某種絕望的心理，如前所說(shuō)就是認(rèn)為毛主席的時(shí)代不會(huì)再回來(lái)了。但是我們不要忘了，在人類(lèi)的歷史上有哪些科學(xué)的東西是純誕生在書(shū)齋里呢？有哪些人類(lèi)呼喚的東西最后沒(méi)有出現(xiàn)在人間呢？不管它們以什么形式。我永遠(yuǎn)記住科學(xué)上的一句名言：“昨天的夢(mèng)想，今天的希望，明天的現(xiàn)實(shí)”，何況毛澤東時(shí)代曾經(jīng)是我們?cè)谖覀冞@個(gè)世界上出現(xiàn)過(guò)的美好的現(xiàn)實(shí)呢？　　

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