亂彈 “如來、唐僧、孫悟空”
《西游記》中的如來佛祖是指釋迦牟尼佛，佛教的創始人，法力無邊。由于小矮猴王孫悟空屢犯“天律”被“佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名五行山，輕輕地把他壓住”。五百年后，唐僧在觀音菩薩點化下救出了壓在五行山下的孫悟空，收其為徒，共赴西天取經。
書中的悟空投入唐僧門下，最早開始是象一筆交易。唐僧救出了他，他保護唐僧去西天取經。在他的心里，除了感激之外他根本就沒有正視過他的這個師父。但是孫悟空頭上套了一個觀世音的“緊箍咒”，所以猴子想搞彎門邪道的時候，唐僧就有辦法制服他了。后來唐僧、孫悟空歷經磨難，到了西天極樂世界如來佛祖那里，取得了真經，終成正果，成了佛。
以上是家喻戶曉的小說《西游記》的故事。
現假設唐僧帶著孫悟空在去西天取經的路上，極樂世界的佛教被宇宙給“屏蔽”了。也就是說假設在唐僧、孫悟空這個身世中他們是走不到西天了，只有他們的后人接力繼續來完成這個事業才能取得真經。
既然西天突然變得很遙遠了，佛門也就相應的沒有那么大、那么多的法力了。如來、觀音等佛也就不能再現世了，那么相應的孫悟空頭上的那根“緊箍咒”也失去法力，那么這個時候，也就是在去西天的路上，也就是突然宇宙“屏蔽”了西天的時候，手無搏雞之力的唐僧是沒有辦法繼續制約“齊天大圣”的孫徒弟了。接下來，可想而知，一路上那就是野心勃勃的孫悟空說了算了。
按照小說《西游記》的思路和對人物的描述，我們可以想象得到，唐僧是會要帶著徒弟們繼續往西天走的，去西天取經的信念對唐僧來說，是不會改變的，盡管他的徒兒們是會各打小九九的。因為唐僧知道，去西天取經盡管是很遙遠，很難，但這是一項使命。他走不完的路，后人們是會繼續走下去的，是要靠幾代人的努力才能完成的，如果他不走這條路，后來人去取經的路會變得更長，更遙遠。
孫悟空自然是“實事求是”派了，他知道，這個世上已經沒有什么人或東西可以制衡他了，他要成就“一番事業”，西天他是不會再走了，受如來曾經的打壓的這筆賬也肯定是要算的，否則他在世上是抬不起頭來的。經過多年的磨練，回花果山當猴王現在已經不是他的追求了?！ ?/p>
那么他現在要做的事就如下了：首先他肯定要改革“佛教”，其目的是不走西天取經的路子了。然后他還要對“佛祖”進行評價，“三七開”是夠給他面子了，那是因為唐僧和二個師弟還在場，也總會有點顧忌的，不會那么放肆吧。五行山下被壓了五百年，這口氣慢慢出。
西天不去了，按猴子的本性，他是不可能去臣服“玉皇大帝”到天庭去做一個神仙，混個一官半職的，也不可能去溶入大唐江山做一個凡人。民間都說：猴子個小鬼心眼多。他就搞出一個自以為是的“天下”叫：“特色”天下。一個既不是在“天上”，又不是生長在“地上”的社會就這樣“誕生”了。這個時候，孫猴子曾對其有恩的觀世音菩薩承諾的“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行”。以及他對放他出來時有如“再生父母”的師傅唐僧的諾言“我愿保你取經，與你做個徒弟”。這些承諾是靠不住的，早被他拋到九霄云外去了。在這個時候的孫猴子心里，這些諾言都是他當時的“諱心的話”了。
我們可以想象，孫猴子的這個既不是“天”也不是“地”的“特色”社會，會有發展空間嗎？神仙們和凡人們如果生活在這個社會中，會有生存空間嗎？因為這種既不著天也不著地，就是任憑孫猴子的一張胡言亂語的嘴幾句話給說出來的。
當然在這里只是演義小說，是按照《西游記》中所描述的人物，事物，空間的再想象，再發展。在這里僅僅是假設小說的中間發生變故：西天的世界被“屏蔽”了，佛的法力變得很弱了。那么小說的后部就必須會改寫的。這種故事情節的改寫是完全安照小說中對人物特性的描寫和人世間所可能發生的事物進行綜合演變的。
我們還可以想象，在孫悟空的這個“社會”中當時的人們會怎樣評價如來、唐僧、孫悟空的？如果事情到后來，也就是說“孫猴子”總有謝世的時候，到了那個時候人們又會怎樣評價如來、唐僧、孫悟空呢？但有一點絕對是肯定的，人心總是“相善”的，天下總有一天是要講理的，評價是會有不同的！
2009．12．19
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